好萊塢體育電影在二戰(zhàn)前后的演變分析

1915年，喜劇大師卓別林自編自導了黑白無聲片《拳擊冠軍》，從幽默喜劇的角度展現了體育運動在銀幕上的魅力，從而使體育電影與喜劇結下了不解之緣，之后的好萊塢電影中，出現了許多充滿喜劇色彩的體育電影。從上個世紀20年代開始，好萊塢拍攝了許多經典的體育電影，從不同的角度展現了不同時期的社會面貌和時代特色。

一、二戰(zhàn)前：以喜劇形式表達勵志內容

20世紀二、三十年代，美國拍攝了《大學新生》(1925)、《舐犢情深》(1931)、《一球1000美元》(1939)等體育電影，這些影片具有強烈的喜劇色彩，在幽默、諷刺中展現了各種體育運動，用喜劇的方式展現一個普通學生與運動結緣，并最后達成夢想的故事。以《大學新生》為例，影片講述了一個對大學生活充滿憧憬但十分單純幼稚的大一新生，為了成為學校的焦點人物而發(fā)生的一系列喜劇故事。在制造了一些令人啼笑皆非的事件后，主人公哈羅德拉姆不但沒有成為大家追捧的對象，反而成為了人們的笑柄。最后，他把夢想的實現鎖定在成為校橄欖球隊的球員上。在實現夢想的過程中，美麗女孩佩吉的鼓勵給了他無限的勇氣和信心。最后，他如愿參加了一次意義重大的橄欖球對抗賽，雖然比賽異常艱辛、歷經磨難，但他最終還是頑強地力挽狂瀾，使球隊贏得了最后的勝利。在贏得同學們的尊重的同時，也贏得了佩吉的芳心。影片展現了主人公通過不斷的努力，在各種幽默、喜劇的場景中，從小人物變成校園英雄的故事，把喜劇與勵志兩種元素完美地融合在了一起，這也是那個時代的體育電影的一個重要特點。

隨著二戰(zhàn)臨近，體育電影有了新的時代特點，把目光聚焦在了一些社會底層人或者國外移民身上。影片講述他們如何在體育運動中實現自己的夢想，通過小人物變成英雄或者獲得尊重、得到認同的故事�！睹绹�人的英雄：克努特洛克恩》(1940)、《光榮之都》(1940)、《碧血黃沙》(1941)、《喬丹先生出馬》(1941)、《世紀》(1942) 、《揚基的驕傲》(1942)、《玉女神駒》(1944)等都是這一時期較為出色的體育電影。這與當時的時代有著密切的聯系，美國社會處于經濟大蕭條時期，而戰(zhàn)爭的云籠罩全球，人們的生活受到了嚴重的影響，對現實的不滿和對未來的不確定使得消極情緒在社會上蔓延，體育電影用勵志的方式適時地鼓舞了當時的人們，滿足了觀眾的心理需求。這些影片對平民夢、移民夢的實現，對主流意識形態(tài)的弘揚，激勵了生活在苦難中的人們。其中《揚基的驕傲》是這類影片的代表。影片講述了一個貧窮的德國移民家庭的獨生子在實現棒球夢想上的努力和奮斗。主人公盧蓋瑞格在被哥倫比亞大學錄取后，其體育天賦被一名體育記者發(fā)現，但為了實現母親希望他成為工程師的愿望，他放棄了進入職業(yè)棒球隊的機會。隨后，為了給身患重病的母親治病，他進入了職業(yè)棒球隊，開始了職業(yè)運動生涯。經過不斷努力，他成為了揚基隊的頭號選手，并收獲了一份甜蜜的愛情，擁有了幸福美滿的家庭，成為了最幸運的人。但接踵而來的疾病卻把他推向了人生的低谷，他得了絕癥，必須結束職業(yè)棒球生涯。球迷們聚集在體育場內，向這位英雄道別，在告別演講上，蓋瑞格向家人、朋友、媒體和隊友們表達了真摯的謝意，并認為自己仍然是世界上最幸運的人。影片主人公盧蓋瑞格是美國人心中的英雄，他的成功為許多外國移民產生了激勵作用，他的奮斗歷程成為實現美國夢的一個典范，具有非常強烈的時代性和現實意義，正如蘭迪威廉斯所說，這部影片是在美國即將卷入第二次世界大戰(zhàn)前期放映的，影片中所展現的有關勝利和失敗的主題，就像那個從未被深刻呈現過的美國夢一樣，打動了觀眾們的心弦。

另一部帶有人物傳記性質的影片《美國人的英雄：克努特洛克恩》則塑造了另一個美國人的英雄，主人公克努特洛克恩是從小生活在美國中西部地區(qū)的挪威移民后裔，對橄欖球非常迷戀。結婚后，他如愿以償做了橄欖球隊的教練，并發(fā)現了具有橄欖球運動天賦的球員喬治基伯，還針對球隊的戰(zhàn)略戰(zhàn)術進行改革創(chuàng)新。從此，洛克恩執(zhí)教的球隊戰(zhàn)無不勝，奪取了全國冠軍，也使他身價倍增，成為許多球隊競相爭奪的教練，但他把自己執(zhí)教的球隊視為自己的家，放棄了所有機會。即使身患疾病，他也忍受病痛，堅持崗位。1931年的空難奪走了他的生命，但他為球賽做出的貢獻以及他的精神成為后人寶貴的財富。這部影片也為人們構筑了一個美國夢，同時也是一部勵志的電影，激發(fā)人們對夢想的追逐和堅持，因此，它是一部典型的反映當時時代特色的電影版教科書。

二、二戰(zhàn)后：黑人題材的增多與勵志色彩的弱化

隨著第二次世界大戰(zhàn)的結束，美國經濟逐漸復蘇，體育運動也逐漸興盛。戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷和社會的黑暗引發(fā)了人們對現實的不滿，二十世紀五六十年代，一些體育電影針對這一社會現象進行了挖掘，描繪了人性的墮落、社會的黑暗以及體育界的名利爭奪等。《靈與欲》(1947)、《冠軍》(1949)、《出賣皮肉的人》(1949)、《四海本色》(1950)、《無冕霸王》(1956)、《江湖浪子》(1961)等影片通過拳擊、摔跤、臺球等運動，展現了體育運動的殘酷面、社會的黑暗面。

20世紀50年代的西方文壇出現了被稱為垮掉的一代、憤怒的青年的文學青年作家群體，他們用墮落、憤怒的方式表達著對社會的不滿，也表達著對人生的迷茫。體育電影受到這些文學思潮的影響，展現出年輕一代的憤怒、疲憊、無所適從�！堕L跑者的寂寞》(1962)、《如此運動生涯》(1963)是這類影片的代表作。此時的體育電影不同于早期對美國夢的追逐、對體育勵志的流露，而表達出對體育競技的意義的疑惑和懷疑，如《下半生賽跑者》(1969)對競爭與獲勝的代價進行了反思，影片揭示了這樣一個隱密的現實：許多明星在賽場外并非像他們在賽場上一樣魅力超凡。

而另一個變化就是出現了關注黑人生活、反映種族問題的影片。由于二戰(zhàn)時期的特殊形勢，黑人和白人被同等地征召到軍隊中，這為黑人更好地融入社會提供了更多的機會;二戰(zhàn)后，美國黑人掀起了反對種族隔離、種族歧視、爭取民主權利的運動，使黑人獲得了更多的權利和機會。同時，黑人在體育運動中的出色表現，使得二戰(zhàn)后的體育電影對黑人的禁忌被打破了，對有色人種表示了歡迎和接納，出現了《美國人的英雄：吉姆索普》(1951)這類以有色人種為主角，并把他視為英雄的影片，《籃球爭霸戰(zhàn)》(1951)也是一部關于棒球運動員杰克羅賓森的自傳體影片，《喬劉易斯》(1953)則講述了關于拳擊運動員喬劉易斯的傳記故事。盡管有色人種的地位有所提高，但白人在影片中還是擁有不可忽視的優(yōu)越感。

1968年，好萊塢電影開始進行了轉型，并在70年代轉變?yōu)樗�謂的新好萊塢，新好萊塢在延續(xù)好萊塢的風格之外，也借鑒了許多歐洲藝術電影、實驗電影的手法，嘗試創(chuàng)作了一些具有個人化色彩的影片，如《約尼爾邦納》(1972)展現了一種不同于現代社會的生活方式，影射出了生活在西部那種即將消亡的古老環(huán)境中的風土人情這些驕傲的人們寧愿死也要堅守著那些他們熱愛的，即將被取代的價值觀，他們生活簡樸但相互忠誠，他們不愿與現代生活中那些貪婪、墮落和冷漠的人們?yōu)槲�，永無休止地去追逐一夜暴富的神話。

《偉大的星期三》(1978)則通過一種半自傳體的形式，追尋了對沖浪運動的懷念，也回憶了劇中人的成長歲月，引發(fā)觀眾對過去時代的追憶，傳達出令人感傷的懷舊之情。

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三、結語

如果說，20世紀二、三十年代的好萊塢體育電影充滿了喜劇色彩，在幽默詼諧中表達了勵志精神的話，那么在四十年代初，影片出于時代和現實的考慮，把勵志放在了更為重要的位置，而喜劇元素則成為了增添影片趣味性的調味品;而電影也從輕松娛樂為主的風格轉向了以實現美國夢為主的嚴肅話題上，這種轉變是時代賦予此時電影的使命，并使得體育電影的創(chuàng)作目的從最初的娛樂大眾擴展到了更為寬廣的現實視野，具有了更深刻的現實意義和藝術價值。

而二戰(zhàn)后的好萊塢體育電影則較多地描繪了社會的黑暗現實、人性的墮落，傳達出二戰(zhàn)后人們失落的精神狀態(tài);美國夢不再是影片的主角，而對美國夢的懷疑減少了勵志精神的傳達，淡化了影片的勵志色彩;種族運動的興起，使黑人形象較多地出現在影片中，表現了對種族問題的探討，對有色人種的關注和同情。因此，體育電影跳出了早期多用喜劇形式講述故事的套路，呈現出多元化的講述方式，也出現了一些個人化色彩濃厚的影片，呈現出特有的時代特點.

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