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九位中國(guó)詩(shī)人作品賞析
郭沫若
《鳳凰涅槃》本詩(shī)“象征了中國(guó)的再生，同時(shí)也是我的再生。”
1、鳳凰的形象
詩(shī)借鳳凰“借香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的傳說(shuō)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和狂飚突進(jìn)的時(shí)代精神。詩(shī)人筆下的鳳凰形象壯美而崇高。她大膽否定舊現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲的舊我，嚴(yán)厲斥責(zé)淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界，體現(xiàn)了徹底反帝反封建的精神和戰(zhàn)斗的樂(lè)觀主義氣概。它是年青詩(shī)人的化身，也是民族和祖國(guó)的象征�？梢哉f(shuō)。《鳳凰涅槃》是民族覺(jué)醒的詩(shī)的宣言。
2、藝術(shù)特色
想象瑰奇，色彩明麗，富有浪漫主義精神。
詩(shī)作把宇宙萬(wàn)物和自我融匯在一起，造成一種萬(wàn)物同源、和諧一致的境界，既表現(xiàn)詩(shī)人與祖國(guó)人民溶合為一的愿望，也具有濃厚的泛神論色彩。
在詩(shī)歌形式上，它徹底打破了舊詩(shī)格律的鐐銬，借鑒西方自由體詩(shī)，形式自由奔放，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)體大解放。
大量采用設(shè)問(wèn)、排比、反復(fù)、重奏的手法。
聞一多
原名家驊，又名亦多，新月社詩(shī)人，《紅燭》《死水》。最早提倡新詩(shī)格律化的詩(shī)人。講究詩(shī)的“三美”：音樂(lè)美，繪畫(huà)美，建筑美。
《洗衣歌》1、1925寫于美，通過(guò)華僑洗衣工人的遭遇和感受，表達(dá)了深沉的愛(ài)國(guó)反帝的思想感情。
2、藝術(shù)特色
1）對(duì)答的形式。首尾兩節(jié)是洋人趾高氣揚(yáng)的吩咐，中間六節(jié)是工人激憤的回答，自然平易，有民歌風(fēng)味。
2）詩(shī)形整飭，有建筑美。主干每節(jié)五行末行為低行，句式大致相同；主干之外，頭尾又配以兩節(jié)對(duì)稱的低行詩(shī)句。
3）有音樂(lè)美。全詩(shī)韻位固定，相同句式反復(fù)出現(xiàn)，迭唱手法的運(yùn)用。
《死水》1、主題思想
1）抒發(fā)詩(shī)人回國(guó)后因目睹種種現(xiàn)實(shí)而引起的悲憤心情。
2）詩(shī)中描摹的那“一溝絕望的死水”，是滿目瘡痍、腐敗破落的舊中國(guó)的象征，涵蘊(yùn)著對(duì)造成這一局面的帝國(guó)主義勢(shì)力和封建軍閥的揭露和斥責(zé)。
3）表達(dá)了作者希望丑惡的舊物早日滅亡的強(qiáng)烈愿望。
2、以本詩(shī)為例看作者的“三美”藝術(shù)主張。
《死水》是其“三美”理論的最滿意的試驗(yàn)。每行詩(shī)都由四個(gè)音步（三個(gè)“二字尺”和一個(gè)“三字尺”）構(gòu)成，三字尺在每行中出現(xiàn)的位置可以有變化，收尾都是雙音詞，讀來(lái)富有節(jié)奏感，抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口；用詞注意色彩，形象鮮明；每節(jié)四行，每行九字，形式十分整齊。聞一多對(duì)新格律詩(shī)分提倡和實(shí)踐，有助于糾正“五四”以來(lái)部分新詩(shī)“散而無(wú)章”的弊病。
馮至
原名馮承直，“沉鐘社”詩(shī)人�！蹲蛉罩琛�、《北游及其它》、《十四行集》。
《我是一條小河》
本詩(shī)用以人擬物的手法，把“我”比作小河，以我流過(guò)森林、花叢和流入大海的途程為抒情線索，委婉表達(dá)對(duì)戀人一往情深的憶念和不可改易的情意。
1、特色 1）用以人擬物的手法。
2）借“小河”“影兒”之間的自然聯(lián)系寫出兩心相印相隨。
3）構(gòu)思新穎。 4）注意遣詞造句。
[1] [2]
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