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成熟的人與成熟的社會 ――公民道德教育的困境

時間:2023-05-01 07:23:37 哲學(xué)論文 我要投稿
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成熟的人與成熟的社會 ――公民道德教育的困境

公民道德教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))雖是晚近興起的名詞,但全民的道德教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))卻不離乎中國固有的傳統(tǒng)。儒家所說的圣人"神道設(shè)教",《禮記·大學(xué)》所講的"修齊治平"之道,都是以圣人或圣王垂范示教,教化萬民。重視對民眾進(jìn)行道德教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)),在中國文化中具有悠久的傳統(tǒng)。在古人的治國理念中,由道德上成熟的人來治理道德上成熟的萬民,才能形成一個成熟的社會。道德教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))的對象是具有普遍性的,自天子以至于庶人,但教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))的方法和目標(biāo)卻是不同的:作為國家的管理者或治理者,以學(xué)校教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))的方式,在德行上修己以治人,由"明明德"而"新民",由"誠意、正心、格物、致知、修身",而"齊家、治國、平天下"。"治平"的關(guān)鍵,則在于先修己身,率先垂范,示教萬民,這也就是所謂圣人"神道設(shè)教"的意義。君子之德風(fēng),小之人德草。萬民則以圣王為楷模,受其教化。這種由道德上成熟的人組成成熟的社會的理想模式,也即是所謂的"內(nèi)圣外王"。

成熟的人與成熟的社會 ――公民道德教育的困境

    "公民"一詞,按照《辭!返慕忉,乃是"具有一國國籍的人。包括未成年人和被剝奪了政治權(quán)利的人在內(nèi)。" 根據(jù)這一定義,"公民"的概念相當(dāng)于"國民",系指一國之民全體而言,固而公民教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))也就是全民教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))。除此之外,辭海還特別提到了我國《憲法》對于公民的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定:"凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利,同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。" 這個規(guī)定是對前一定義的補(bǔ)充,即"公民"不僅指具有一國國籍的人,而且還是憲法所規(guī)定了的權(quán)利和義務(wù)的主體。由此,與公民有關(guān)的道德教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)),不僅是全民的道德教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)),而且是與公民作為法定政治權(quán)利和義務(wù)主體相關(guān)的道德教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))。

    憑借上述對于公民道德教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))的解讀,本文在此想提出并希望引發(fā)人們思考的兩個方面問題是:我們面臨著在這樣一個遠(yuǎn)非成熟的社會,并且缺乏一個道德成熟的教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))者人群的情況下,如何去進(jìn)行以全民為對象、以道德成熟為目標(biāo)的公民道德教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)),并由此促成社會的成熟,換言之,如何使 "內(nèi)圣外王之道",不再是"暗而不明,郁而不發(fā)"; 公民是既是權(quán)利主體,又是義務(wù)主體。在海外流行的公民教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)),舶入后便簡化為公民道德教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))。那么,在公民權(quán)利教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))缺場的情況下,公民道德教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))又如何展開,其展開又將會有何種可能的后果,以及公民道德教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))框架內(nèi),如何處理公民作為權(quán)利主體與義務(wù)主體的關(guān)系。

    為了方便詳細(xì)說明上述兩方面問題,本文將相關(guān)問題歸結(jié)為五個困境。以下分而述之。

一、公民道德教育(www.xfhttp.com-雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng))地位困境

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