語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
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學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新,語文學(xué)科教學(xué)要重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng).在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中,著重從激發(fā)興趣,轉(zhuǎn)換角色,營造氛圍等角度入手,結(jié)合教學(xué)實踐,進(jìn)行分析,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)與實踐能力. 創(chuàng)新是一個民族的靈魂,一個沒有創(chuàng)新精神的民族,難以屹立于世界民族之林.而以承傳民族文化為己任的`語文學(xué)科,呼喚著創(chuàng)新教育.創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)是創(chuàng)新能力的培養(yǎng).
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學(xué)生不能寫出有創(chuàng)意的文章，主要是缺少創(chuàng)新思維，具有創(chuàng)新思維是學(xué)生寫出創(chuàng)新文章的前提條件�；诖苏J(rèn)識，我在語文教學(xué)中就培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生作文創(chuàng)新作了一些嘗試。
一、訓(xùn)練擴(kuò)散思維，撥動創(chuàng)新激情
在語文教學(xué)中，老師要有目的地訓(xùn)練學(xué)生的擴(kuò)散思維。方法是巧設(shè)問題，誘發(fā)學(xué)生多角度思考問題，鼓勵學(xué)生大膽思考，肯定學(xué)生中合理的思維。教讀《孔乙己》時，設(shè)置問題：既然長衫是讀書人的象征，孔乙己一直穿在身上，為什么最后喝酒是穿一件破夾襖？結(jié)果學(xué)生想象各異，其中一個同學(xué)這樣描述：“丁舉人奸笑道：‘你也配穿長衫，有什么資格？丟我們讀書人的面子，給我脫下撕了，再打五十大板�！边@一思維既合情又合理，形象、深刻地揭示了以丁舉人為代表的封建統(tǒng)治者殘忍摧殘孔乙己的主旨。進(jìn)行擴(kuò)散性思維，培養(yǎng)了學(xué)生豐富的想象力。
二、培養(yǎng)求異思維，挑戰(zhàn)陳舊觀點
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力要訓(xùn)練學(xué)生的求異思維，這當(dāng)然應(yīng)建立在健康向上的立意基礎(chǔ)上。為訓(xùn)練學(xué)生這種能力，我平時設(shè)計了一些辯論題讓學(xué)生辯論。如正方“有志者事竟成”，反方“有志者事未必成”（空有大志而無行動）；又如正方“開卷有益”，反方“開卷未必有益”（讀不健康書）；再如正方“不必班門弄斧”，反方“弄斧敢到班門”（敢向權(quán)威挑戰(zhàn)）。由于平時訓(xùn)練扎實，學(xué)生作文有創(chuàng)意。某同學(xué)在《我要為南郭先生辯護(hù)》一文中寫道：“我認(rèn)為南郭先生只不過是一個沒有真才實學(xué)的庸人，但讓他有機(jī)可乘的不正是齊宣王嗎？我們怎能只盯住南郭先生不放呢？齊宣王才是一個高高在上，不明真假的昏君，是他為南郭先生大開了綠燈�！薄拔覈岢隽松鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)的構(gòu)想，優(yōu)勝劣汰，再也不可能有培育南郭先生的`土壤。這樣，‘南郭先生’不再會有機(jī)可乘了。”這篇習(xí)作采用了求異思維，摒棄了人們的一貫思維方式--一味指責(zé)南郭先生的弄虛作假行為，其立意達(dá)到了創(chuàng)新的要求。
三、合理運用技法，駕馭創(chuàng)新技巧
要培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)新能力，需講究多種表達(dá)方式的綜合運用，巧用比喻、烘托、鋪墊、對比、象征、借物喻人等手法。如以“播種”為話題作文，一同學(xué)以《要在春天播種》為題巧用比喻手法，其中寫道：“春天，是最美好的時光，是人們播種
的黃金季節(jié)，青少年時代，就是人生的春天，是播下知識種子的黃金時代”，作者形象生動地提出了觀點，讓人耳目一新。在結(jié)尾又寫道：“詩云‘少壯不努力，老大徒傷悲’，只有在人生的黃金時代播下理想的種子，才會有碩果累累的收獲季節(jié)。朋友記�。褐R的種子要在求知的春天播下�！庇捎谧髡哌\用了比喻手法，使文章達(dá)到了創(chuàng)新。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是一個長期的過程，這需要不斷地探索并實踐。
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