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孔子經(jīng)典語(yǔ)錄錦集
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些經(jīng)典語(yǔ)錄很是熟悉吧，語(yǔ)錄是用平實(shí)、生動(dòng)對(duì)話(huà)的體裁寫(xiě)成的作品。那么你有真正了解過(guò)語(yǔ)錄嗎？下面是小編幫大家整理的孔子經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇1
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
3、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
4、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
5、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
6、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
7、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之。
8、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
10、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
11、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也。
13、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
14、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
15、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
16、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
17、邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
18、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
19、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
20、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
21、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
22、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
23、君子無(wú)所爭(zhēng)者，言君子之人，謙卑自牧，無(wú)所競(jìng)爭(zhēng)也。
24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。
25、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
26、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
27、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
29、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
30、見(jiàn)父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇2
1、子曰：“茍志于仁矣。無(wú)惡也”。
2、君子無(wú)終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。
3、仁遠(yuǎn)乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4、知者不惑。仁者不憂(yōu)。勇者不懼。
5、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇者。不必有仁。
6、志士仁人。無(wú)求生以害仁。有殺身以成仁。
7、當(dāng)仁不讓于師。
8、務(wù)民之義。敬鬼神而遠(yuǎn)之�？芍^知矣。
9、君子可欺也。不可罔也。
10、克己復(fù)禮。
11、己所不欲。勿施于人。在邦無(wú)怨。在家無(wú)怨。
12、愛(ài)人。知人。舉直錯(cuò)諸枉。能使枉者直。
13、居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。
14、克。伐。怨。欲。
15、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。
16、孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功�；輨t足以使人。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇3
1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》
(孔子沒(méi)有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。)
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。)
3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去�！�)
4、吾未見(jiàn)好德如好色者也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。)
5、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。)
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)
7、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)
8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語(yǔ)》
(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)
9、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)
10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語(yǔ)》
(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢?)
12、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。)
13、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專(zhuān)對(duì);雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語(yǔ)》
(雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)
14、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。)
15、君子和而不同，小人同而不和�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)
16、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。)
17、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。)
18、君子恥其言而過(guò)其行�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。)
19、或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
(有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說(shuō)：“這樣的話(huà)，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德�！�)
20、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
(孔子說(shuō)：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的�！�)
21、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。)
22、有殺身以成仁�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(能犧牲生命來(lái)成全仁德。)
23、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語(yǔ)》
(一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)
24、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患。)
25、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。)
26、君子求諸已，小人求諸人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)
27、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語(yǔ)》
(自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。)
28、小不忍，則亂大謀�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)
29、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。)
30、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
31、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)
32、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)
33、君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)
34、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。)
35、君子欲訥于言而敏于行�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)
36、朽木不可雕也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)
37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱(chēng)他為“文”。)
38、其知可及也，其愚不可及也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。)
40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。)
41、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹?學(xué)問(wèn);而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。)
42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。)
43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)
45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂(yōu)愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。)
46、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。)
47、子以四教：文、行、忠、信�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。)
48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子《論語(yǔ)》
(君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂(yōu)愁。)
49、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》
(鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話(huà)是善良的。)
50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》
(讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇4
子曰：其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？
孔子的運(yùn)氣也不好，顛沛流離，政治上也不受重視。但是“君子固窮”。
子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
求道的開(kāi)心溢于言表，類(lèi)似釋迦牟尼的舍棄王位出家，人間不義的榮華富貴無(wú)異于煙云。
子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。
君子的內(nèi)心是包羅寰宇的，生活上是簡(jiǎn)樸和隨遇而安的.。
子曰：詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！�
現(xiàn)在的人往往百篇萬(wàn)字，仍是“假、大、空”的風(fēng)花雪月和無(wú)病呻吟，最多是三國(guó)孔明所說(shuō)的小人之儒就不錯(cuò)了。
子曰：唯仁者能好人，能惡人。
得道的人才可以“惡”人，要不然就是“嗔”念未除，會(huì)有業(yè)障。得道的人“隨心所欲不逾距”“惡”人也是愛(ài)人。
列子也說(shuō)：“七年之后，從心之所念，念庚無(wú)是非；從口之所言，庚無(wú)利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，橫心之所念，橫口之所言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟。”
子曰：朝聞道，夕死可矣。
人活著的目的就是聞道悟道。
子曰：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
惑、憂(yōu)、懼就是無(wú)知、無(wú)仁。
子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
現(xiàn)在人多不畏天命，信奉“殺一個(gè)夠本，殺兩個(gè)賺一個(gè)”的哲學(xué)。作奸犯科，無(wú)所不能，真可謂無(wú)法無(wú)天。
子曰：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
生下來(lái)就知道求道的是有善根的人；遇到各種報(bào)應(yīng)仍不知悔改，就是民斯為下矣。
子曰：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
三思而后行，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，最后君子方能“從心所欲，不逾距�！�
子曰：見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。吾見(jiàn)其人矣，吾聞其語(yǔ)矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語(yǔ)矣，未見(jiàn)其人也。
見(jiàn)不善如熱湯，退隱也要求志行道，現(xiàn)在的人是死活也不愿“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯的。”
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！�
窮富不是君子的標(biāo)志，內(nèi)心的道德才是。
子曰：“賜也！女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也。予一以貫之�！�
與老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，不謀而合�！耙回灥馈钡拿Q(chēng)也來(lái)自與這句經(jīng)典。
子曰：無(wú)為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。
相忘于江湖，“大道廢仁義出”，大道在才是無(wú)為而治的堯舜黃金時(shí)代。
子張問(wèn)行。子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行。”子張書(shū)諸紳
入鄉(xiāng)隨俗，不過(guò)是“言忠信，行篤敬�！钡牟蛔冎�，還是可以以不變應(yīng)萬(wàn)變的。
子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇5
1、事君盡禮，人以為諂也。
2、君子周而不比，小人比而不周。
3、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
4、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5、道之以告德，齊之以禮。
6、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
7、父母，唯其疾之憂(yōu)。
8、放于利而行，多怨。
9、人不知而不慍，不亦君子乎？
10、子曰：鄉(xiāng)愿，德之賊也。
11、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
12、逝者如斯夫，不舍晝夜。
13、與朋友交，言而有信。
14、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。
15、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
16、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
17、巧言令色，鮮矣仁。
18、學(xué)而不厭，誨人不倦。
19、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
20、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
21、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
22、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
23、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
24、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？
25、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
26、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
27、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
28、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇6
1、事君，敬其事而后其食。
2、能發(fā)明我意者，是子夏也——孔子名言
3、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
4、齊一變至於魯，魯一變至於道
5、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
6、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
7、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
8、歲寒，然后知松柏之后凋也�！鬃用�
9、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
11、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
12、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
13、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言
14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
15、工欲善其事，必先利其器。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
17、見(jiàn)父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也
18、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》
19、巧言令色，鮮矣仁。
20、道不同，不相為謀
21、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣
22、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
23、巧言亂德。
24、犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸
25、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
26、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
27、禮之用，和為貴。
28、己所不欲，勿施于人。
29、改是，聽(tīng)言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢
30、道不同，不相為謀。
31、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
32、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
33、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
34、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也
36、以文會(huì)友，以友輔仁。
37、暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也
38、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》
39、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子——孔子名句
40、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣
41、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
42、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！鬃用�
43、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
44、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
45、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
46、歲寒，然后知松柏之后雕也。
47、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
48、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
49、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
50、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
51、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身�！鬃诱Z(yǔ)錄
52、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》
53、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼
54、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
55、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
56、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之�！鬃用�
57、人之生也直，罔之生也幸而免。
58、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周——孔子語(yǔ)錄
59、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
60、學(xué)如不及，猶恐失之。
61、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
62、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
63、學(xué)而不厭，誨人不倦。
64、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
65、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
66、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味�！鬃诱Z(yǔ)錄
67、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
68、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
69、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
70、易之為書(shū)也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
孔子經(jīng)典語(yǔ)錄 篇7
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！鬃印洞髮W(xué)》
（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！鬃印洞髮W(xué)》
（所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意�！鬃印洞髮W(xué)》
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》（沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》
�。ā对�(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的'桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！保�
7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！鬃印吨杏埂�
�。ㄈ说南才�(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》（不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂�
�。◥�(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂�
（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
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