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天可度的意思和賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的天可度的意思和賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
天可度
作者：白居易 朝代：唐 天可度，
地可量，
唯有人心不可防。
但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，
誰(shuí)知偽言巧似簧。
勸君掩鼻君莫掩，
使君夫婦為參商。
勸君掇蜂君莫掇，
使君父子成豺狼。
海底魚(yú)兮天上鳥(niǎo)，
高可射兮深可釣。
唯有人心相對(duì)時(shí)，
咫尺之間不能料。
君不見(jiàn)李義府之輩笑欣欣，
笑中有刀潛殺人。
陰陽(yáng)神變皆可測(cè)，
不測(cè)人間笑是瞋。
詞句注釋
�、旁p人：指官僚階層中的陰險(xiǎn)奸詐之輩。
�、啤疤炜啥取倍洌骸痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》：“天有九野（區(qū)域），九千九百九十九隅（角落），去地五億萬(wàn)里�！薄豆茏印さ貑T》：“地是東西二萬(wàn)八千里，南北二萬(wàn)六千里�！薄秴问洗呵铩び惺肌贰渡胶＝�(jīng)·海外東經(jīng)》《淮南子·地形》等也都有所記載。這是古人對(duì)天地的主觀臆測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)，但古人卻因而認(rèn)為天地已被測(cè)量出來(lái)了。度（duó），測(cè)量，計(jì)算。量，測(cè)量，丈量。
�、侨诵模哼@里專指奸詐之人的心。
�、鹊ふ\(chéng)：忠心。
�、汕伤苹桑骸对�(shī)經(jīng)·小雅·巧言》：“巧言如簧，顏之厚矣。”簧，樂(lè)器里用以發(fā)音的片狀振動(dòng)體。這里是指那些善于說(shuō)假話的人，舌頭像簧一樣，能用動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言來(lái)迷惑人。
�、省皠窬诒恰倍洌骸俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》載，楚王的夫人鄭袖，性多嫉妒。魏王送給楚王一個(gè)美人，鄭袖表面上對(duì)這位美人十分友好，暗中卻設(shè)計(jì)陷害她。鄭袖對(duì)美人說(shuō)：“楚王非常喜歡你，只是討厭你的鼻子。你見(jiàn)楚王應(yīng)該掩鼻。”于是美人見(jiàn)楚王便掩鼻。鄭袖又對(duì)楚王說(shuō)：“美人討厭您身上的臭氣，所以見(jiàn)您就掩鼻�！背趼�(tīng)后大怒，下令割掉了美人的鼻子。參（shēn）商，參星和商星。《左傳·昭公元年》載，昔高辛氏有二子，長(zhǎng)曰閼伯，次曰實(shí)沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討。帝遷閼伯于商丘，主祀辰星，即商宿。遷實(shí)沈于大夏，主祀?yún)⑺�。參商二星，此出彼沒(méi)，永不相見(jiàn)。常用以比喻人分離不得相會(huì)。杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》：“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。”
�、恕皠窬薹洹倍洌翰嚏摺肚俨佟份d，尹吉甫有個(gè)兒子叫伯奇。伯奇的母親死了，尹吉甫就又娶了后妻。后妻生了個(gè)兒子叫伯邦。后妻在尹吉甫面前造謠說(shuō)，伯奇調(diào)戲她，她還安排尹吉甫在暗中觀察，并故意放一只毒蜂在自己衣領(lǐng)上，讓伯奇替她捉。這樣尹吉甫就真以為伯奇調(diào)戲后母，因而把伯奇趕出了家門(mén)。后因以“掇蜂”為離間骨肉的典故。掇（duō），拾取，捉拿。豺狼，兩種兇殘的野獸。
⑻“海底”二句：《史記·老子韓非列傳》載，孔子對(duì)他的弟子說(shuō)：“鳥(niǎo)，我知道它會(huì)飛；魚(yú)，我知道它會(huì)游；獸，我知道它會(huì)跑。跑的獸可以做網(wǎng)捉，游的魚(yú)可做絲繩釣，飛的鳥(niǎo)可以做箭射。”
�、湾耄▃hǐ）尺：形容很近的距離。古代以八寸為咫。料：估計(jì)，猜想。
�、巍熬灰�(jiàn)”二句：李義府是唐高宗時(shí)宰相�！杜f唐書(shū)·李義府傳》載，此人表面謙和善良，但內(nèi)心卻極刻薄陰險(xiǎn)，稍不順意，就加以陷害，當(dāng)時(shí)人說(shuō)他“笑里有刀”。欣欣，高興的樣子。潛，暗中，暗地里。
⑾陰陽(yáng)神變：《周易·系辭上》：“通變之謂事，陰陽(yáng)不測(cè)之謂神�！�
�、胁_（chēn）：發(fā)怒時(shí)睜大眼睛，這里是生氣、發(fā)怒的意思。
白話譯文
天能夠測(cè)，地能夠量，唯有人心最難防。
只聽(tīng)說(shuō)丹心紅得像血，誰(shuí)曉得假話巧得像簧。
勸你掩鼻子你不要掩，免使你夫婦倆變成參與商。
勸你捉蜜蜂你不要捉，免使你父子倆變成豺和狼。
海底的魚(yú)啊天上的鳥(niǎo)，高的可以射，低的可以釣。
唯有人們相對(duì)坐，各安什么心，誰(shuí)能料得到？
你不見(jiàn)李義府之流笑欣欣，笑中有刀暗殺人。
陰晴風(fēng)雨都能測(cè)，測(cè)不透人間的笑是嗔。
創(chuàng)作背景
白居易的為人是比較純正高尚的，這從他不參與當(dāng)時(shí)波及很廣的牛李黨爭(zhēng)，以及一生不做傷天害理的虧心事都可以得到證明。虛偽奸詐是封建統(tǒng)治階級(jí)中普遍存在的現(xiàn)象，此詩(shī)正因憤慨于官僚中間的傾軋紛爭(zhēng)而作，陳寅恪認(rèn)為或是抨擊唐憲宗時(shí)的宰相李吉甫。白居易寫(xiě)詩(shī)可能是由某件具體人事引起的，但目的似不會(huì)是專指某人事。
作品鑒賞
在封建社會(huì)，尤其是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，人與人之間爾虞我詐、互相爭(zhēng)奪。有的人表面上裝得一片赤誠(chéng)，滿面笑容，花言巧語(yǔ)，而在背后卻什么壞事都干得出來(lái)。這首詩(shī)對(duì)人心險(xiǎn)惡進(jìn)行了揭露，詩(shī)人讓人們警惕，不要上他們的當(dāng)。
這首詩(shī)可分為兩部分。這兩部分的結(jié)構(gòu)非常相似，都是先闡明觀點(diǎn)，然后分別用典加以論證。自“天可度”至“使君父子成豺狼”為第一段，寫(xiě)奸人的偽言可離間夫婦、父子的關(guān)系。開(kāi)篇用天地和人心對(duì)比，說(shuō)明人心難測(cè)，不可不防。天地本來(lái)不能被度量，詩(shī)人卻言之鑿鑿地說(shuō)可以衡量，原來(lái)是因?yàn)槿诵牡年P(guān)系。由此可見(jiàn)，揣摩人心的難度高于度量天地。當(dāng)然這里的“人心”不是指所有的人，而是指小序里的“詐人”，也就是那些陰險(xiǎn)狡詐之輩�！暗�(jiàn)丹誠(chéng)赤如血”二句言人世間的某些人，表面看起來(lái)熱血噴涌，丹心赤誠(chéng)，實(shí)際上他們善于偽裝，巧言惑眾。這里用“但見(jiàn)”與“誰(shuí)知”搭配，十分巧妙，加上用比，深刻揭露了這類人兩面派陰險(xiǎn)丑惡的嘴臉。緊跟“勸君掩鼻君莫掩”四句，連用“掩鼻”“掇蜂”兩個(gè)典故，揭露了楚懷王夫人鄭袖和尹吉甫后妻內(nèi)心陰暗，巧施奸計(jì)，最終達(dá)到了她們“割美人鼻”和“放伯奇于野”的目的。詩(shī)人巧用比喻，用參商二星比喻夫婦離散，用豺狼野獸比喻父子成仇。這兩個(gè)典故說(shuō)明，即便是最親近的人也會(huì)因?yàn)椤霸p人”的挑撥而反目。
自“海底魚(yú)兮天上鳥(niǎo)”至“不測(cè)人間笑是瞋”為第二段，深入一層，將筆觸及官僚階層中的陰險(xiǎn)奸詐之輩，揭露他們?nèi)诵缘臉O端卑劣丑惡�！昂５佐~(yú)兮天上鳥(niǎo)”以下四句以高鳥(niǎo)可射、深魚(yú)可釣來(lái)襯托人心不可預(yù)料�！熬灰�(jiàn)李義府之輩笑欣欣”二句用李義府笑里藏刀、暗中殺人的歷史典故，說(shuō)明專制政體下政治運(yùn)作的黑暗和人性的險(xiǎn)惡。這說(shuō)明不管在官場(chǎng)還是生活中，陰險(xiǎn)狡詐、笑里藏刀的人是很難提防的。末二句則自然得出變化神奇的陰陽(yáng)皆可以測(cè)定，而人間的“笑是瞋”不能測(cè)定的結(jié)論。這樣，就使人們認(rèn)識(shí)到陰險(xiǎn)奸詐之輩的可畏、可恨，對(duì)此類人必須高度警惕。
這首詩(shī)巧用典故，寫(xiě)出了詩(shī)人在生活、官場(chǎng)中的重要感受，批評(píng)了言行不一的狡詐小人，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。這是詩(shī)人對(duì)世態(tài)人情細(xì)微觀察的結(jié)果，是他人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，從中可以看出詩(shī)人蘊(yùn)蓄著一股難以遏止的憤世之情。通篇全用議論，語(yǔ)言短促有力，明白如話，對(duì)世態(tài)人情的描摹刻畫(huà)入木三分，設(shè)喻生動(dòng)貼切，增強(qiáng)了全詩(shī)的形象性，使這首說(shuō)理性很強(qiáng)的詩(shī)變得生動(dòng)活潑，而道理又說(shuō)得明白透徹。
名家點(diǎn)評(píng)
現(xiàn)代古典文學(xué)研究家陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》：此篇小序云：“惡詐人也�！彼^“詐人”者，初視之，似是泛指，但詳繹之，則疑白氏之意乃專有所刺。其所刺者，殆李吉甫乎？何以言之？篇之結(jié)語(yǔ)云：“君不見(jiàn)李義府之輩笑欣欣，笑中有刀潛殺人。陰陽(yáng)神變皆可測(cè)，不測(cè)人間笑是瞋�！鞭褚宰湔嘛@其志之義，則已直指吉甫之姓，呼之欲出矣。
中國(guó)古典文學(xué)專家霍松林《白居易詩(shī)譯析》：這是一首揭露“詐人”的詩(shī)。所謂“詐人”，相當(dāng)于我們所說(shuō)的“兩面派”。在作者接觸的封建統(tǒng)治階級(jí)的上層人物中，這種“詐人”特別多，作者也許吃過(guò)他們的虧，因而對(duì)他們的兩面派特點(diǎn)認(rèn)識(shí)得特別清楚�！暗�(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧�！边@是作者對(duì)那些“詐人”的兩面派特點(diǎn)的高度概括。接下去，連用“掩鼻”“掇蜂”和“笑里藏刀”等幾個(gè)典故，告訴人們要提高警惕，謹(jǐn)防在“詐人”的“巧言”和“笑臉”面前上當(dāng)受騙�！霸p人”的確是可惡的。這首詩(shī)以“惡詐人”為主題，在根除剝削階級(jí)遺留的“兩面派”作風(fēng)方面，還有它的積極意義。
原西安文理學(xué)院文學(xué)院教授師長(zhǎng)泰《白居易詩(shī)選評(píng)》：此詩(shī)斥責(zé)官僚階層中的陰險(xiǎn)奸詐之輩，揭露了官場(chǎng)中的爾虞我詐，從一個(gè)側(cè)面反映了朝政的黑暗。語(yǔ)言通俗，使事熨貼，說(shuō)理透徹。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772—846），字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今屬山西），后遷居下邽（今陜西渭南）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，相傳老嫗也能聽(tīng)懂。與元稹常唱和，世稱“元白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》。
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