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《哲學(xué)常識》基礎(chǔ)知識訓(xùn)練-政治試題
《哲學(xué)常識》基礎(chǔ)知識訓(xùn)練
一、唯物論：
⒈馬克思主義哲學(xué)由__________和_____________組成。辯證唯物主義包括：________、___________、________________三個部分。其中，唯物論的根本觀點是：世界的本原是_____，物質(zhì)決定意識；唯物辯證法的根本觀點是：_________；認(rèn)識論的首要觀點是：__________。歷史唯物主義的根本觀點是：_________________。
⒉物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。這一原理要求堅持__________，反對從主觀主義(一是教條主義、本本主義，二是經(jīng)驗主義)。②意識對物質(zhì)具有反作用。正確的意識_____客觀事物的發(fā)展 ；錯誤的意識則會_____客觀事物的發(fā)展。這一原理要求樹立__________意識。
【注意】
●哲學(xué)的基本問題是：___________________。
●承認(rèn)自然界的________，是人們正確認(rèn)識和處理人與自然關(guān)系的基本前提。
●人們改造自然、變革社會的活動要以_____________________為前提。
●意識對物質(zhì)的反作用必須通過______。
●意識對物質(zhì)的反映要受到主、客觀因素的制約。就主觀因素而言，_____不同，世界觀不同，方法論不同，思維方法不同，________不同，人們的認(rèn)識未必都是正確的。所以，當(dāng)我們面對同一客觀條件的時候，只要端正立場，以_____________為出發(fā)點來觀察事物，以___________、______為指導(dǎo)，不斷充實我們的科學(xué)知識，運用正確的思維方法，我們就一定能夠獲得正確的認(rèn)識。
●____________是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的根本立足點。
●怎樣從實際出發(fā)？（從客觀存在的實際出發(fā)、從聯(lián)系著的實際出發(fā)、從變化發(fā)展的實際出發(fā)、從全面的實際出發(fā)、做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一）
⒊規(guī)律客觀性和主觀能動性辯證關(guān)系：
①規(guī)律具有______，人們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，做到實事求是；否則，違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。因此，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提。________始終制約著人的主觀能動性。
②人們要在認(rèn)識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮_____________。只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能透過現(xiàn)象揭示事物的______________，正確指導(dǎo)人們的行動；才能認(rèn)識利用規(guī)律更好的改造世界，創(chuàng)造美好生活；才能克服種種困難和挫折，不斷取得勝利。因此，認(rèn)識和利用規(guī)律又離不開主觀能動性的發(fā)揮。
③處理好二者關(guān)系，必須要反對否定客觀規(guī)律、夸大主觀能動性的唯心主義和否定主觀能動性、夸大規(guī)律客觀性的行而上學(xué)的思想和行為。
【注意】●怎樣才能做到按客觀規(guī)律辦事？（尊重規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性、把兩者有機結(jié)合起來）
●提及“認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系時”，務(wù)必要與“承認(rèn)自然界的客觀性、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系”進行聯(lián)系分析。
二、唯物辯證法：
唯物辯證法的根本觀點是承認(rèn)_____，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學(xué)的根本觀點是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。二者的根本分歧是是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的______是事物發(fā)展的源泉。
■聯(lián)系的觀點：
⒈聯(lián)系具有普遍性、客觀性，我們要學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題。
⒉聯(lián)系具有多樣性、復(fù)雜性。
⑴原因和結(jié)果的關(guān)系：因果聯(lián)系具有___性、____性。任何事物都處在______聯(lián)系之中。承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性、客觀性，是正確認(rèn)識事物，進行科學(xué)研究的前提；正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實踐活動的_____和_______。
⑵整體和部分的關(guān)系：
▲原理：辨證統(tǒng)一。A、整體和部分的地位與功能不同。整體處于______地位，具有部分根本沒有的功能；當(dāng)各部分以_________形成整體時，整體功能大與局部功能之和。B、兩者_(dá)________、________、在一定條件下可以____________。
▲方法論：在整體與部分關(guān)系中，整體處于統(tǒng)帥的______地位，所以，要樹立_______觀念，從整體著眼，尋求_____目標(biāo)；_____也制約著整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起_____作用，整體和部分的______也是可以轉(zhuǎn)化的，因此，要搞好_______，使整體功能得到最大發(fā)揮。
⒊聯(lián)系具有條件性。
【注意點】●不能認(rèn)為“任何兩個事物之間都是聯(lián)系著的”。
●構(gòu)成互為因果的情形有：生產(chǎn)與______、人民生活改善與__________（根本原因、促進）、教與____、工業(yè)與____、物質(zhì)文明與_________等。（圖表題中經(jīng)常使用到這一知識點）
●聯(lián)系具有客觀性，但并不意味著人們無法改變事物的聯(lián)系。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變_____，建立新的具體的聯(lián)系。
■發(fā)展的觀點：
⒈一切事物都是變化發(fā)展的，所以我們要用發(fā)展的觀點看問題。
⒉事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性，所以我們要按客觀規(guī)律辦事，做到實事求是。
⒊事物發(fā)展的原因：（內(nèi)因、外因的關(guān)系）
◇世界觀：矛盾是事物發(fā)展的動力。事物發(fā)展是內(nèi)因、外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；外因是事物發(fā)展的條件；外因通過內(nèi)因起作用。
◇方法論：堅持內(nèi)因、外因相結(jié)合的原則。
⒋事物發(fā)展的狀態(tài)：（量變、質(zhì)變的關(guān)系）
◇世界觀：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
◇方法論：⑴堅持適度原則；⑵不適時機促成事物的飛躍；⑶重視量的積累；⑷學(xué)會優(yōu)化結(jié)構(gòu)
⒌事物發(fā)展的趨勢：（總趨勢是前進的，道路是曲折的）
◇世界觀；新事物的發(fā)展是前進性于曲折性的統(tǒng)一。前進中有曲折，曲折中向前進。
◇方法論：堅信前途光明，準(zhǔn)備走曲折的路。
【注意點】
⑴物質(zhì)的根本屬性是_______；物質(zhì)的唯一特性是__________。
⑵發(fā)展的實質(zhì)：___________________________________________________-。
⑶發(fā)展是一種運動，但并非所有的運動都能構(gòu)成發(fā)展。
⑷怎樣用發(fā)展的觀點看問題？
A、_____________________________；
B、_____________________________；
C、_____________________________。
⑸怎樣按客觀規(guī)律辦事？
A、尊重規(guī)律；B、發(fā)揮人的主觀能動性 ；C、在事物運動變化中把握規(guī)律，按變化了的客觀規(guī)律辦事；D、把兩者有機結(jié)合起來。
⑹科學(xué)發(fā)展觀：以人為本（群眾觀點），全面（矛盾的普遍性）、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展（聯(lián)系、發(fā)展）。
■矛盾的觀點：
⒈矛盾即__________。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一始終________；矛盾具有______性、________性。
⒉矛盾分析方法（分析問題的根本方法）：⑴矛盾具有普遍性，我們要堅持_________的觀點看問題；⑵矛盾具有特殊性，我們__________;⑶主次矛盾、矛盾主次方面的關(guān)系原理，要求我們堅持__________________。
⒊矛盾普遍性與矛盾特殊性_________。矛盾普遍性和矛盾特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性______特殊性之中；特殊性也離不開_________。矛盾的普遍性和特殊性在______可以相互轉(zhuǎn)化。
⒋主要矛盾在事物發(fā)展中處于_______地位、對事物發(fā)展起_______作用。所以，我們要集中解決_______矛盾。
⒌主次矛盾________、_________，在一定條件下可以相互 ______，次要矛盾解決得好壞，對主要矛盾的解決也會產(chǎn)生影響。所以，要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚?______。
⒍在事物內(nèi)部居于______地位，起______作用的矛盾方面，稱之為矛盾的主要方面。事物的性質(zhì)主要是由________所規(guī)定的。
三、認(rèn)識論：
⒈發(fā)揮主觀能動性：人們認(rèn)識世界和改造世界要有所建樹，就必須發(fā)揮_______，但決不意味著主觀能動性能任意發(fā)揮，主觀能動性的發(fā)揮受主、客觀的制約。就客觀因素而言，主要是指：_____________、_______________。就主觀因素而言，主要是指 ___________。正確發(fā)揮主觀能動性，必須做到_________、_____________、___________。
⒉認(rèn)識的根本任務(wù)是______________________；認(rèn)識的根本目的是___________。
⒊實踐的基本特征：⑴實踐是_______、___________、___________的活動。⑵實踐是_____________________的活動。⑶實踐是___________、__________的活動。
⒋實踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系：實踐決定認(rèn)識（實踐是認(rèn)識的_______、實踐是認(rèn)識發(fā)展的__________、實踐是認(rèn)識的_________、實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的_______標(biāo)準(zhǔn)〖原因詳見哲學(xué)下冊P124〗）；認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐具有巨大的_____作用。
⒌分析與綜合：是由___________決定的。其核心方法是__________。
⒍現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系：
△區(qū)別：現(xiàn)象是事物的 ________________，他是個別的、多變的東西；本質(zhì)是事物的 ____________________，是事物________的內(nèi)部聯(lián)系。
△聯(lián)系：密不可分。本質(zhì)總要表現(xiàn)為_______；現(xiàn)象總是______的表現(xiàn)。
⒎創(chuàng)造性思維：要求人們以____________為指導(dǎo)，面對_____，敢于提出新問題，解決新問題。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，必須注意以下幾點：⑴要善于____________；⑵要敢于_____；⑶務(wù)必積累知識，把握 __________；⑷要正確對待_____________。（P33哲學(xué)下冊）
【注意點】
●認(rèn)識的來源（_____）≠認(rèn)識的途徑（A________、B__________）
●認(rèn)識的根本任務(wù)≠認(rèn)識的根本目的
●在感性認(rèn)識、理性認(rèn)識都正確的前提下，理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更正確、更可靠、更深刻。
●現(xiàn)象只能被人的_______所感知；而理性認(rèn)識必須靠人的________把握。
●實踐是______________的活動。
●任何一個具體的認(rèn)識，只是對整個世界的________上的認(rèn)識、______的認(rèn)識、一個________上的認(rèn)識，而世界在______和______上都是無限的，人們應(yīng)當(dāng)在___基礎(chǔ)上不斷地深化和發(fā)展認(rèn)識。
●實現(xiàn)感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的前提條件是______________；關(guān)鍵條件是__________。
四、人生觀和價值觀：
⒈社會存在和社會意識的關(guān)系：社會存在______社會意識；社會意識對社會存在具有_________。科學(xué)的社會意識對社會存在具有巨大的促進作用。
⒉樹立正確的價值觀：
⑴正確價值觀的要求：符合_____________；符合_________________。從人的需求方面來講，判斷事物有無價值和價值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是同______________相一致、同__________相一致的人類的根本利益。現(xiàn)階段衡量我國人民價值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)是_______。
⑵在我國，堅持符合事物發(fā)展的____和人類的__________為最高標(biāo)準(zhǔn)，與堅持黨的_____________、堅持“_________”的標(biāo)準(zhǔn)，是完全一致的。
⒊發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用：
◆社會主義市場經(jīng)濟與集體主義在______上是一致的。⑴社會主義市場經(jīng)濟的_______、_________，要求在經(jīng)濟活動中堅持_________；⑵社會主義市場經(jīng)濟____的建立，需要發(fā)揮集體主義的作用；⑶社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的_____，需要集體主義進行調(diào)節(jié)。
◆個人利益與集體利益的關(guān)系：
⑴辨證統(tǒng)一：兩者_(dá)______而存在；_________而共同發(fā)展。
⑵兩者不一致的情況經(jīng)常發(fā)生。A、集體利益代表_____利益、________利益；個人利益代表______利益、______利益。B、集體主義原則要求把_________放在首位，必要時犧牲個人利益來保衛(wèi) ____利益。同時，集體要更好的完善自己，更好的滿足個人的____利益。
⒋反對極端個人主義：
※小團體主義的含義、表現(xiàn)、危害、實質(zhì)、克服途徑（教材P64）
⒌個人與社會的關(guān)系：個人和社會是__________的關(guān)系。⑴個人和社會相互區(qū)別。_____起著根本的、決定的作用。⑵個人和社會相互依存，________。社會是由_____組成的社會，一切個人活動的總和構(gòu)成了_______的整體運動和發(fā)展。
⒍個人活動與社會發(fā)展的關(guān)系：
※個人活動與社會發(fā)展__________、____________。⑴個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生___的影響。從性質(zhì)上講，當(dāng)個人活動符合______的發(fā)展規(guī)律，反映_____的根本利益時，就能對社會的發(fā)展起積極的推動作用；反之，則起______作用。從程度上來講，個人活動對社會發(fā)展也有___之分。
⒎人生價值：
⑴包含的兩個方面是：__________________；__________________________。人生的真正價值在于_______________。因為：A、是___________的基本保障；B、是人生價值的________標(biāo)志；C、是人生價值的______標(biāo)志。
⑵實現(xiàn)人生價值的條件和途徑：
◆客觀條件：（基本保證）
以一定的________為基礎(chǔ)。人所特有的________是人生價值的源泉。這一能力的形成和培養(yǎng)需要經(jīng)過_____和_____，需要依賴一定的______________、______和_____發(fā)展水平以及社會各方面的支持。
◆主觀條件：
A、樹立正確的價值觀，全面提高_(dá)____；B、在自己的崗位上_________，___________；C、要有________、___________的頑強奮斗精神；D、走出_________和______________的誤區(qū)。
⒏樹立崇高的理想（如：為什么要樹立構(gòu)建社會主義和諧社會的理想？）
★崇高的理想對_______、對________有著重大的指導(dǎo)和促進作用。
⑴是________的助推器；⑵是我國的________、________的精神力量；⑶是人生的______。
⒐社會實踐：
⑴樹立群眾觀點：
◆世界觀：人民群眾是_______的主體，______的創(chuàng)造者
◆方法論：樹立群眾觀點，走_(dá)____路線。
具體的說：A、______群眾；B、______群眾；C、堅持________高于一切。
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