題桃樹(shù) 詩(shī)賞析

  題桃樹(shù) 詩(shī)賞析，此詩(shī)是一首七言律詩(shī)，主題寫(xiě)桃花，由桃花抒發(fā)作者的心事，此詩(shī)的作者是唐代大詩(shī)人杜甫，下面是這首詩(shī)的原文，歡迎大家參考閱讀~！

 

 

題桃樹(shù) 原文：

 

小徑升堂舊不斜，五株桃樹(shù)亦從遮。

高秋總饋貧人食，來(lái)歲還舒滿眼花。

簾戶(hù)每宜通乳燕，兒童莫信打慈鴉。

寡妻群盜非今日，天下車(chē)書(shū)正一家。

 

翻譯：無(wú)

 

題桃樹(shù)字詞解釋?zhuān)?/p>

⑴題桃樹(shù)：并不是把詩(shī)寫(xiě)在桃樹(shù)上，與“芭蕉葉上自題詩(shī)”以及一般“題壁”不同。這個(gè)“題”字兼有品題的意思。

⑵小徑升堂：即升堂小徑，倒文以協(xié)平仄。舊不斜，原不斜，指一年多以前離開(kāi)草堂時(shí)說(shuō)的。不料這次回來(lái)，桃樹(shù)已大，遮斷了路，但不忍剪伐，所以說(shuō)“亦從遮”。從，聽(tīng)任。

⑶高秋總饋貧人食，來(lái)歲還舒滿眼花：此二句緊接上文，申明“亦從遮”之故。見(jiàn)得桃樹(shù)不僅有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以療饑；而且有審美價(jià)值，可以悅目。饋，是以食物贈(zèng)人。用一饋?zhàn)�，�?xiě)得桃樹(shù)有情，新穎生動(dòng)�？傪�，是說(shuō)靠得住，年年如此。杜甫經(jīng)常挨餓，所以能體會(huì)到桃樹(shù)這種好處。來(lái)歲，猶明年。寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，桃花已過(guò)。

⑷簾戶(hù)每宜通乳燕，兒童莫信打慈鴉：此二句又由愛(ài)護(hù)桃樹(shù)進(jìn)一步說(shuō)到還應(yīng)愛(ài)護(hù)他物。妙在結(jié)合眼前實(shí)景和日常生活，故不流于說(shuō)教。物始生曰乳。乳燕，雛燕，這里兼指將雛之母燕。通，是說(shuō)卷起門(mén)簾讓燕子自由出入。杜牧詩(shī)：“燕子嗔垂一桁簾�！眰髡f(shuō)烏鴉能反哺其母，故曰慈鴉。仇兆鰲注：“莫信，莫任其傷殘。”

⑸寡妻：猶言“寡人之妻”。群盜殺人，使得許多人的妻都成了寡婦。非今日，是說(shuō)已成過(guò)去，不再是今天的事情了。車(chē)書(shū)正一家，是說(shuō)國(guó)家正在混一車(chē)書(shū)，走向統(tǒng)一�！抖Y記·中庸》：“今天下車(chē)同軌（同一的軌轍），書(shū)同文（同一的文字）�！边@時(shí)安史之亂初定，嚴(yán)武再來(lái)鎮(zhèn)蜀，太平可望，故杜甫有此想法。但說(shuō)“正一家”，而不說(shuō)“已一家”，下語(yǔ)還是很有分寸的。

 

題桃樹(shù)背景：

  張性《杜律演義》：“此作于廣德二年再至草堂之時(shí)。公自春末歸來(lái)，花期已過(guò)，故舒花待之來(lái)歲。末云車(chē)書(shū)一家，是時(shí)北寇平，蜀亂息，而吐蕃退矣。朱注不解此意，謂追憶未亂以前故園桃柳者，失考。”

 

題桃樹(shù)賞析：

仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：“杜詩(shī)有文不接而意接者，半寫(xiě)題中景，半寫(xiě)題外意，如《白帝城》詩(shī)‘云出門(mén)’四句，本詠雨中景象，‘歸馬逸’四句，卻寫(xiě)亂后情事。此詩(shī)上六賦草堂景物，下二則慨嘆世事，斷中有續(xù)，讀者固當(dāng)善會(huì)�！�

吳見(jiàn)思云：“因桃樹(shù)而念及貧人，因貧人而兼及鴉燕，因鴉燕而遂及寡妻群盜，相連而下。”

顧宸云：“題屬桃樹(shù)，寓意卻甚大。公一生稷契心事，盡于此詩(shī)中。以堂中作天下觀，以天下作堂中觀�！�

 

作者資料：

  杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

 

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