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早秋山中作賞析

時(shí)間:2023-05-06 15:50:59 詩(shī)句 我要投稿
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早秋山中作賞析

  早秋山中作賞析,此詩(shī)在體裁上是一首七言律詩(shī),此詩(shī)通過(guò)描寫早秋季節(jié)山林的環(huán)境以及山野林間昆蟲的聲音,表達(dá)了作者無(wú)心世事、向往隱逸的心緒。

 

 

【原文】

   早秋山中作

       作者:王維

無(wú)才不敢累明時(shí),思向東溪守故籬。

豈厭尚平婚嫁早,卻嫌陶令去官遲。

草間蛩響臨秋急,山里蟬聲薄暮悲。

寂寞柴門人不到,空林獨(dú)與白云期。

 

早秋山中作翻譯:

沒有才能不能辜負(fù)圣明時(shí)代,思念回東溪守著竹籬故居。

不厭棄尚平盡早了卻兒女婚嫁,卻嫌恨陶潛辭官歸隱年歲已遲。

逢臨秋季草堂邊蟋蟀叫得更急,時(shí)近黃昏深山里蟬鳴徒增悲意。

柴門前寂寞冷清車馬不到,空林中我獨(dú)自與白云相依。

 

早秋山中作字詞解釋:

⑴早秋:初秋。唐王勃《秋江送別》詩(shī)之一:“早是他鄉(xiāng)值早秋,江亭明月帶江流!

⑵明時(shí):指政治清明的時(shí)代。

⑶故籬:故鄉(xiāng)。

⑷尚平:即尚長(zhǎng)(尚子平)。魏嵇康《高士傳》載,尚長(zhǎng)字子平,東漢朝歌人。為子嫁娶畢,即不復(fù)理家事。后用為不以家事自累的典實(shí)。唐許渾《村舍》詩(shī)之一:“尚平多累自歸難,一日身閑一日安!币蛔鳌跋蚱健薄

⑸陶令:即陶潛(陶淵明),曾任彭澤令,故稱。元趙孟頫《見章得一詩(shī)因次其韻》:“無(wú)酒難供陶令飲,從人皆笑酈生狂。”

⑹薄暮:傍晚,太陽(yáng)快落山的時(shí)候!冻o·天問》:“薄暮雷電,歸何憂?厥嚴(yán)不奉,帝何求?”

⑺蛩(qióng)響:猶蛩聲。唐王棨《離人怨長(zhǎng)夜賦》:“遠(yuǎn)林而未有鳥啼,偏嫌耿耿;幽壁而徒聞蛩響,頓覺漫漫!彬耍后。

⑻柴門:用柴木做的門。言其簡(jiǎn)陋。三國(guó)魏曹植《梁甫行》:“柴門何蕭條,狐兔翔我宇!

⑼空林:渺無(wú)人跡的樹林。晉張協(xié)《雜詩(shī)》之六:“咆虎響窮山,鳴鶴聒空林。”期:約,約定。

 

早秋山中作背景:

  這首詩(shī)疑作于王維在輞川時(shí)期,時(shí)間約為天寶(唐玄宗年號(hào),742—756)初年,此時(shí)作者四十多歲,年齡與陶淵明辭官時(shí)(年四十一)接近。當(dāng)時(shí)朝政日壞,王維郁郁失志,所以向往隱逸生活。

 

早秋山中作賞析:

此詩(shī)首句“無(wú)才不敢累明時(shí)”,謙詞反語(yǔ)出之,王維年紀(jì)輕輕就名滿天下,不是真的無(wú)才。此句筆法微婉,旨趣卻很明白。

頷聯(lián)二句用了兩個(gè)典故,出句用的是東漢尚長(zhǎng)之典,見三國(guó)魏嵇康《高士傳》。漢建武(漢光武帝年號(hào),25年六月—56年四月)中,尚長(zhǎng)子女婚嫁已畢,遂不問家事出游名山大川,后不知所終。對(duì)句是用陶淵明不為五斗米折腰辭官而去的故事。陶淵明曾經(jīng)在彭澤當(dāng)縣令,蔑視功名富貴,不肯趨炎附勢(shì)。有次有個(gè)督郵來(lái)督查,他覺得這個(gè)督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的縣吏建議他穿得整整齊齊去拜見督郵,陶淵明忍無(wú)可忍,說(shuō)“我不能為了五斗米向小人折腰”,于是掛印歸去。此二句這兩個(gè)典故,表明詩(shī)人與尚子平、陶淵明一樣的意欲歸隱山林的思想,而且歸隱之心非常迫切。

頸聯(lián)是從山野間的昆蟲的聲音,也就是從聽覺的角度來(lái)描寫早秋寒涼蕭瑟的特點(diǎn)。蟋蟀和秋蟬的凄苦音響,預(yù)示著一個(gè)寥落季節(jié)的來(lái)臨,予人一種蕭索落寞的秋季感受。臨秋的蟋蟀響急,薄暮的寒蟬聲悲,是景語(yǔ),也是情語(yǔ),映襯出作者的遲暮感。

最后二句寫詩(shī)人隱居山中,門庭冷落,過(guò)著閑適、恬靜的生活。每天在林中散步,獨(dú)與白云相伴,如閑云野鶴一般,充滿幽居的情趣。這里說(shuō)自己寂處山中,空林獨(dú)往,只和白云期會(huì),厭倦仕途的心情,約略可見。

此詩(shī)主要申明作者自己無(wú)心世事,向往隱逸生活,抒發(fā)了一個(gè)隱士的情懷。全詩(shī)語(yǔ)言含蓄,意味悠長(zhǎng)。

 

后世評(píng)價(jià):

明人周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》:周啟琦曰:醒快有古意。

清人趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩(shī)七言律》:此等詩(shī)溫厚和平,不失正始之遺,讀之令人悠然自遠(yuǎn)。

 

作者資料:

  王維(701年-761年),字摩詰(mó jié) ,人稱詩(shī)佛 ,名字合之為維摩詰,維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩,意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人?梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

  王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的,無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面,有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉,或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒,小橋流水的恬靜,都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象,著墨無(wú)多,意境高遠(yuǎn),詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。 更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的王維的詩(shī)全集欄目。

  山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一,其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然,也稱為“王孟”。

 

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