諧音歇后語(yǔ)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)分析

摘 要：歇后語(yǔ)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，也是一種語(yǔ)言現(xiàn)象。本文旨從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度，運(yùn)用跨域映射理論，分析下諧音歇后語(yǔ)這種語(yǔ)言現(xiàn)象存在的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)，并深入探討諧音歇后語(yǔ)背后的認(rèn)知以及其存在和使用對(duì)日常會(huì)話的影響。

關(guān)鍵詞：歇后語(yǔ)；諧音；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)；跨域映射

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-32--02

一、引言

隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，語(yǔ)言也在不斷的進(jìn)步，歇后語(yǔ)這種語(yǔ)言現(xiàn)象早已為人所知，已經(jīng)成為了一種智慧的象征。不僅有著深邃的文化底蘊(yùn)，也隱含著幽默風(fēng)趣的情調(diào)。在眾多歇后語(yǔ)中，諧音歇后語(yǔ)所占的比例很大，本文旨在以諧音歇后語(yǔ)為分析對(duì)象，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度，利用跨域映射理論對(duì)這一語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行探討，分析諧音歇后語(yǔ)存在的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)。諧音歇后語(yǔ)能為枯燥的生活以及日常會(huì)話帶來(lái)輕松和趣味。本文從眾多的歇后語(yǔ)中，歸類(lèi)和整理了一些為大家熟知和使用的諧音歇后語(yǔ)，將其作為個(gè)案研究對(duì)象進(jìn)行分析。這些歇后語(yǔ)極具詼諧、幽默、風(fēng)趣，除受社會(huì)文化背景等原因影響之外，諧音歇后語(yǔ)之所以在眾多歇后語(yǔ)中脫穎而出，能夠吸引人的注意力，是因?yàn)槠鋬?nèi)在隱含了深厚的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)。

二、理論背景

1.歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民在日常生活中創(chuàng)造的一種特殊的語(yǔ)言形式。它一般由兩部分組成，前半部分是形象的比喻，像謎面，后半部分是解釋、說(shuō)明，像謎底，十分自然、貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半部分，“歇”去后半部分，就可以領(lǐng)會(huì)和猜出來(lái)它的本意，所以稱(chēng)它為歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)也叫俏皮話，有諺語(yǔ)的作用。

常見(jiàn)的歇后語(yǔ)一般分為四類(lèi)：第一類(lèi)，諧音歇后語(yǔ)，如，小蔥拌豆腐——一清（青）二白；和尚打傘——無(wú)法（發(fā)）無(wú)天。第二類(lèi)，喻事歇后語(yǔ)，如，一個(gè)巴掌拍不響——孤掌難鳴；三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)——沒(méi)恒心。第三類(lèi)，喻物歇后語(yǔ)，如，黃鼠狼給雞拜年——沒(méi)安好心；糞坑里的石頭——又臭又硬。第四類(lèi)，故事歇后語(yǔ)（典故，成語(yǔ)等），如，八仙過(guò)�！�—各顯神通；半路殺出一個(gè)程咬金——突如其來(lái)。

2.諧音

諧音，是以語(yǔ)言的語(yǔ)音為聯(lián)想的基礎(chǔ)，通過(guò)讀音聯(lián)想到讀音相近的詞語(yǔ)是漢語(yǔ)聯(lián)想中經(jīng)常用到的方法。漢語(yǔ)的拼音由聲母和韻母組成，一般情況下，判斷詞語(yǔ)和詞語(yǔ)之間是否是諧音，就看它們的讀音是否相同或相近，聲調(diào)可以相同也可以不相同。如：明——鳴（語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)完全相同）；明——命（語(yǔ)音相同語(yǔ)調(diào)不相同）。

3.跨域映射

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是一種通過(guò)人們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)以及觀察世界并對(duì)其進(jìn)行概念化的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究的學(xué)科。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究大體上分為認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)法學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)。而認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的核心�！罢J(rèn)知語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為人類(lèi)空間概念是最基本的概念，這是因?yàn)槿祟?lèi)思維源于人的生物本質(zhì)，軀體經(jīng)驗(yàn)和生活環(huán)境的自然狀況，在此基礎(chǔ)上形成了人類(lèi)基本的意象圖式，再經(jīng)過(guò)隱喻和轉(zhuǎn)喻模式，物理空間概念被映射到其他抽象的概念結(jié)構(gòu)中去，于是，其他本無(wú)空間內(nèi)容的概念也被賦予了一種空間結(jié)構(gòu)，一個(gè)詞的意義用于不同的認(rèn)知域的不同的而又有聯(lián)系的義項(xiàng)�！保ㄚw艷芳2001：77）

映射，原本是一個(gè)數(shù)學(xué)概念，指兩個(gè)矩陣中子集之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)借此概念喻指人類(lèi)獨(dú)有的，對(duì)不同認(rèn)知域之間意義的產(chǎn)生、轉(zhuǎn)移和處理的認(rèn)知能力。以投射映射來(lái)講，它是指將一個(gè)域的部分結(jié)構(gòu)投射到另一個(gè)域上。比如，人們要理解一個(gè)目標(biāo)域，可以通過(guò)某些始源域的結(jié)構(gòu)或相應(yīng)的詞匯來(lái)認(rèn)知。這個(gè)映射的過(guò)程是在構(gòu)建我們的知識(shí)基礎(chǔ)，以具體的概念為橋梁幫助我們理解和認(rèn)知抽象的概念。

三 、跨域映射在諧音歇后語(yǔ)中的反映

在我們的日常生活中，隱喻無(wú)處不在。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家早已證實(shí)了此現(xiàn)象，人們?cè)谌粘��?huì)話交流中會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地使用隱喻，甚至有些已經(jīng)成為了約定俗成的，本文所述的歇后語(yǔ)就是特例。那么人們?cè)谌粘�溝通中是怎么在自我意識(shí)里理解對(duì)方隱喻的真意呢？在人們的認(rèn)知之中有一個(gè)始源域與目標(biāo)域的轉(zhuǎn)化，就是通過(guò)交流經(jīng)驗(yàn)的積累，使得人對(duì)跨域映射有深入的認(rèn)知和使用能力，人們之間自然而然就能通暢交流。

隱喻由始源域和目標(biāo)域組成，始源域的結(jié)構(gòu)和概念較清晰明了，相對(duì)而言，目標(biāo)域的結(jié)構(gòu)和概念較模糊錢(qián)不清。隱喻就是將始源域的意象圖式映射到目標(biāo)域上，讓人們通過(guò)始源域這個(gè)概念結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)建和認(rèn)知理解目標(biāo)域，跨域映射就是隱喻的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

關(guān)于跨域映射，1997年美國(guó)認(rèn)知學(xué)家Gills Fauconnier 認(rèn)為，“跨域映射是人類(lèi)生成、傳遞、和意義等認(rèn)知活動(dòng)的中心”。由此我們可知，始源域和目標(biāo)域之間的聯(lián)系和關(guān)系，跨域通過(guò)隱喻這種方式呈現(xiàn)出來(lái)，也可以通過(guò)其他方式，這樣的話，如果兩個(gè)域之中存在同音、同形或者文化含義上某種相同或相似之處，他們之間就可以發(fā)生跨域映射。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中，隱喻也是跨域映射的一種方式，也就是說(shuō)，跨域映射也能通過(guò)其他不同的方式發(fā)生。以歇后語(yǔ)為研究對(duì)象，我們很容易找到很多經(jīng)典的歇后語(yǔ)都能呈現(xiàn)這種跨域映射。在諧音歇后語(yǔ)中，后半部分原汁原味的語(yǔ)言表述屬于始源域，而諧音過(guò)的語(yǔ)言表述屬于目標(biāo)域。原汁原味的語(yǔ)言所蘊(yùn)含的意義也通過(guò)隱喻的方式，同時(shí)以發(fā)音相同或相似這一特點(diǎn)為媒介，映射到諧音過(guò)的歇后語(yǔ)中，這樣就使得原先的含義和諧音過(guò)后的含義都呈現(xiàn)出來(lái)了，簡(jiǎn)單明晰，生動(dòng)有趣。

例如：

1）. 小蔥拌豆腐 —— 一清（青）二白

始源域：一青二白 目標(biāo)域：一清二白

小蔥拌豆腐，這個(gè)歇后語(yǔ)已經(jīng)傳為經(jīng)典。從色彩上看，小蔥的青和豆腐的白很鮮明。始源域“一青二白”的基本意思是通過(guò)諧音映射到目標(biāo)域“一清二白”，很顯然，“青”與“清”語(yǔ)音相同，為諧音，因此，“一清二白”既保留了小蔥顏色的“青”這一意義，同時(shí)也體現(xiàn)了做人要“清清白白”這一要傳達(dá)的真實(shí)內(nèi)涵。

2）. 踩著石頭過(guò)河 —— 腳踏實(shí)（石）地 　　始源域：腳踏石地 目標(biāo)域：腳踏實(shí)地

踩著石頭過(guò)河，很顯然，始源域“腳踏石地”的意義就很明析了，過(guò)河，踩著石頭，才不容易陷入淤泥，實(shí)為“實(shí)地”，河才能過(guò)的踏實(shí)�！笆�”與“實(shí)”為諧音關(guān)聯(lián)，“腳踏實(shí)地”不僅僅隱含了“腳踏石地”的原意，還告訴了我們做事情要踏踏實(shí)實(shí)這個(gè)道理。

3）. 公共廁所扔石頭 —— 引起公憤（糞）

始源域： 引起公糞 目標(biāo)域： 引起公憤

這條諺語(yǔ)雅俗共賞，不失為一個(gè)很通俗化很生活化的經(jīng)典。往公共廁所里扔石頭，很容易就公糞四濺，在廁所方便的人情何以堪？誰(shuí)人不憤怒！群起而攻之亦不為過(guò)�！凹S”與“憤”為諧音，“引起公憤”內(nèi)含了“引起公糞”的原意，使得我們認(rèn)識(shí)到公憤背后的原因，更重要的是告訴了我們這一不文明行為的后果。

4）. 打破沙鍋 —— 問(wèn)（紋）到底

始源域：紋到底 目標(biāo)域：?jiǎn)柕降?/p>

打破沙鍋問(wèn)到底出自典故，已經(jīng)被廣為使用，不僅僅是一個(gè)俗語(yǔ)，也是一個(gè)歇后語(yǔ)，比喻追究事情的根底�！凹y”與“問(wèn)”為諧音，以諧音為媒介，“問(wèn)到底”反射給了我們“紋到底”的原意，即因?yàn)榇蚱粕冲伈艑?dǎo)致的裂紋，也蘊(yùn)含了打破砂鍋問(wèn)到底傳達(dá)給我們的真意，它常常用來(lái)描述做事情不追根問(wèn)底不甘心的行為。

5）. 三更半夜出世 —— 害死（亥時(shí)）人

始源域：害死人 目標(biāo)域：亥時(shí)人

三更半夜，即為亥時(shí)；三更半夜的出生的人，即為亥時(shí)人。三更半夜出生，一般來(lái)說(shuō)，各種折騰人，孕婦和家人各種不方便，醫(yī)生也不是正常上班，等等。當(dāng)然這里用“害死人”有點(diǎn)夸張，這種修辭法為了得到強(qiáng)調(diào)的效果�！昂�時(shí)”與“害死”為諧音，根據(jù)歇后語(yǔ)的前半部分和諧音映射，我們很容易聯(lián)想到“亥時(shí)”，此歇后語(yǔ)的意義就淺顯易懂了。

6）. 孕婦走獨(dú)木橋 —— 鋌（挺）而走險(xiǎn)

始源域：挺而走險(xiǎn) 目標(biāo)域：鋌而走險(xiǎn)

顧名思義，孕婦是挺著大肚子的，即為“挺”。孕婦走獨(dú)木橋，是挺著大肚子走著危險(xiǎn)的路。“鋌”與“挺”諧音，鋌而走險(xiǎn)是一個(gè)成語(yǔ)，結(jié)合歇后語(yǔ)前半部分“孕婦走獨(dú)木橋”，我們很容易理解這個(gè)歇后語(yǔ)的意義。

通過(guò)以上例子的分析可知，這類(lèi)歇后語(yǔ)經(jīng)過(guò)跨域映射，以發(fā)音相同或相似為媒介，使目標(biāo)域不僅僅保留了本身的意義，還內(nèi)含了始源域的原始意義，這樣諧音后的歇后語(yǔ)就同時(shí)具有了始源域和目標(biāo)域的雙重內(nèi)涵。這種諧音映射法，一方面借用了原來(lái)未被諧音的詞的意義，另一方面擁有了諧音后詞的意義，即，真正讓人認(rèn)知的內(nèi)涵意義。這就使得歇后語(yǔ)更加有趣味性，更能引人注意，以上幾個(gè)例子都是跟人們的生活息息相關(guān)的，源于生活，而又高于生活。

四、總結(jié)

諧音歇后語(yǔ)的存在確實(shí)很有價(jià)值和意義。雖然，有些不為人熟知，但我相信越來(lái)越多的人會(huì)發(fā)現(xiàn)和使用之，諧音歇后語(yǔ)不僅僅能為會(huì)話者的話語(yǔ)增加幽默智慧感，更能委婉地傳達(dá)會(huì)話人的真實(shí)意圖，以避免尷尬。任何事物都有其利與弊，一方面，有些諧音歇后語(yǔ)，充分利用了跨域映射，這使得語(yǔ)言更具美感，趣味和幽默，是對(duì)自然界語(yǔ)言系統(tǒng)本身的創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)性的應(yīng)用，這種使用擴(kuò)大了漢語(yǔ)中某些詞的使用范圍。另一方面，有些惡意的諧音使用現(xiàn)象也不是不存在的，甚至?xí)�產(chǎn)生不良的影響，這就要求我們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言的時(shí)候要謹(jǐn)慎對(duì)待，關(guān)于語(yǔ)言使用的多樣性與規(guī)范性這一看似矛盾的問(wèn)題，也是今后語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)方面。因此，如果把諧音用于更多的歇后語(yǔ)，應(yīng)該以正確客觀地審視之。要對(duì)諧音歇后語(yǔ)進(jìn)行規(guī)范，看清利弊，積極發(fā)現(xiàn)不足，合理使用并改正，才能促進(jìn)整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)的健康發(fā)展。

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