看見作文
看見作文1
我看見擁擠的城市，也看見廣闊的自然；我看見成人疲憊的皺紋，也看見孩子純真的笑臉；我看見匆匆步履，也看見脈脈溫情。我看見“生活不只是茍且，還有詩和遠方”，“詩和遠方”常駐人們心間，也映在人們的眸子里。
“詩”是“詩意地棲居”，它立足于現實。
“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文�！睗q潮所言，是古人由景生情的自然聯想。從“看見”到“想見”，折射出古人高雅的情致，還有生活中流動的詩意。所謂“詩意地棲居”，正是以豐富敏感的心靈體察生活，于質樸平凡中感受美好，創(chuàng)造美好。
我在童真中常常看見詩的身影。泰戈爾說：“比起尊貴的客人，一個孩子可以朝母親的寢室走得更近一些�！闭且驗樗氨ｕr了兒童的天真”，才走近了自然，從自然中汲取了詩意。保有童心和“詩意地棲居”有什么關系？“心靈的感覺是珍貴的天資”，無論我們是否年輕，無論我們是否身處逆境，保持童真，意味著保持對于愛與美的感知力，是為自己保有“精神的明月清泉”。
“遠方”則代表人們對自由與理想的向往，飽含掙脫現實羈絆的激情與渴望。
“世界那么大，我想出去看看”，一封“最有情懷”的辭職信，像一片石頭，激起了人們心中向往遠方的漣漪。時代的共鳴，源于新奇未知的遠方世界的誘惑，源于現實生活的壓力，也源于人類浪漫主義的本能。我看見每個人的想象：遠方有一段故事等我去開啟，遠方有一片風景等我去驚識，遠方有一座城市等我去“流浪”，遠方有一縷月光會照著我重新讀懂故鄉(xiāng)。
如果將對遠方的向往，只解讀為一場說走就走的旅行，多少有些狹隘片面，有點逃避現實的味道。大多數人停留在“身未動，心已遠”的`狀態(tài)，并非缺少遠行的勇氣，而是出于對現實生活的責任心。我聽見，心中的“遠方”呼喚的是心靈的自由，而非“任性”地出走。“遠方”不可能是地圖上的一個目的地，應該說，夢想即遠方，心靈的自由實現于忠于內心生活追求。
“詩和遠方”是不應丟失的信仰。
美國新聞史上有一篇著名社論，回答了一個八歲小女孩的問題——“有圣誕老人嗎”。編輯的回答十分肯定：“真的，圣誕老人是有的�！闭缢f，“沒有圣誕老人，減輕我們生存痛苦的孩子般的信仰、詩、愛情故事，也許就全都沒有了”。他的回答不僅保護了孩子的童心，也保護了成人所珍視的價值和傳統(tǒng)，對如今信仰搖擺的社會仍有警示意義。
不管是圣誕老人，還是“詩和遠方”，它們所維系的信仰，都是眼睛看不到的，卻又在心靈的視野之內。林語堂說：“中國人的信仰危機在于經常改變信仰�！比欢铱匆�，人們心中的“詩和遠方”從未寂滅，這種信仰維持著人們對于生活的熱愛，使得我們的國家即使在危機中仍然保持著生命力。
我看見人們詩意地棲居在大地上，心中閃耀著遠方。
看見作文2
20xx年廣東卷高考作文題（材料作文）：閱讀下面的文字，根據要求作文。黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，曰益模糊。數碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的點滴也可能被稀釋。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
著名文化學者、北京師范大學教授于丹。
于丹：我覺得廣東的作文題和北京的作文題其實都是有異曲同工在懷舊這一點上，在給孩子們做一種引導。比如說廣東提出的老照片，可以說中國人原來照相那都是要上照相館的，而且都是孩子過生日，或者是過年照全家福，我現在就記得我小的`時候是每年要去照相館照幾張大頭照，而且我小的時候還有一些照片，是我爸爸一點一點涂成彩色的，因為那時候照的都是黑白照片，到我的孩子，我們拿著數碼相機一照上千張照片，一張一張在電腦上刪，不好的就刪掉了，這個中間不是隔著多少代的歷史，只是一代人與下代之間生活方式的差距，可以說今天從我們影像記錄的便捷性上，包括在自媒體上每一個人可以發(fā)布的影像是到了極端的便捷和廉價低成本，但是從我們珍惜的程度上來講，我們反而會變得特別不在乎了。
老照片里面其實就像過去物質貧瘠時代大家過的年一樣，按票買回來的那點花生瓜子都是讓人眷戀的、珍惜的、分享的。所以我就一直在想今天的這種狀況，為什么物質越發(fā)達的時候，我們對于手里可以掌握的資源會變得更加地不在乎、不珍惜，我覺得讓小孩子聽一聽老照片里的故事，因為一年幾次，有人是坐著火車回來的，有的孩子是一年才穿上了第一件新衣裳，爺爺奶奶會從很多談之前就準備這個照相的日子，所有的背后是藏著歲月，藏著息怒悲歡，藏著一種情結的，高考能出這樣的作文很有意思，就是讓今天的孩子能夠在這樣一個便捷的影像時代背后看見一種歷史。
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