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傳承墨說作文

時間:2024-06-21 13:02:49 好文 我要投稿
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傳承墨說作文

  歌德曾說:“我們的生活就像旅行,思想是導游者,沒有導游者,一切都會停止,目標會喪失,力量也會化為烏有。因此我們要有目標的生活,有思想的生活�!倍鳛槟业膫魅耍矐斠兴枷氲纳�。在這樣一個和諧的社會里,少了春秋戰(zhàn)國時各國的爾虞我詐,所以也就沒了祖師爺墨翟那般為了傳播思想而跋山涉水的勞累。更好地了解墨學。

傳承墨說作文

  當今世界,儒學當?shù)溃酌纤枷雮鞑サ氖稚钸h,孔子學院也辦到了國外,可以說儒學代表了中華民族的文化,因為儒學也確實博大精深,所以祖師爺而作為墨家的后人,也固然擔起了傳承思想應有的責任,我的任務或者說是義務,便是讓人的父親在他幼年時便讓他學習孔子之術,隨著對儒學的研究加深,他便對儒學的頰瑣禮樂感到厭煩,再加上他對大禹的崇敬和想創(chuàng)新的想法。便在游走四方的同時,創(chuàng)立了墨家。墨子要求墨家子弟都要節(jié)儉生活,縱使身價很高,依舊過著簡樸的生活。祖師爺?shù)慕?jīng)歷確實令人意外,祖師爺也是人,也有自己的風雨,因此我們常常把佛神化,而忘記佛也是由人做起的,如果佛連自己的鼻孔都挖不到還談什么普度眾生呢?其實每個人都可以創(chuàng)立一個學派,就像祖師爺一般,有著與常人一樣的經(jīng)歷,卻能創(chuàng)出新天地,也令人感嘆。

  說到墨學,人們印象最深刻的便是“兼愛,非改”了,使人能將墨學的源頭總結(jié)為寥寥幾字,也實屬不易。作為墨家后人,我也對此十分贊同,“兼相愛,交相利”,人們只有放棄“自愛”,才可以“相愛”,假若人人都為了自己,把自己的心隔閡,相互猜忌,那么時將會亂,人心惶惶,因此,墨子曰“煩天下禍篡怨恨,其說一起者,以不相愛生也”兼愛也不是現(xiàn)代社會所倡導的嗎?如果各國之間相互關愛,相互扶持,又何來爭端,何來戰(zhàn)爭,愛人者,人亦從而愛之;惡人者,人亦而惡之。對于戰(zhàn)爭,墨子一向厭惡,為了平緩戰(zhàn)爭,他不辭勞苦,與公輸班相較量,并有墨家子弟與城共存亡之說,戰(zhàn)爭不過是手段罷了,既害人又害己,為了一點點的利,而去戰(zhàn)爭是十分的不可取的。祖師爺爺并不是反對一切的戰(zhàn)爭,他將戰(zhàn)爭分為兩類,一類為誅戰(zhàn)討滅害屁君主的正義之戰(zhàn),一類是攻戰(zhàn)大國以掠奪為目的非正義之戰(zhàn),贊同誅戰(zhàn),反對攻戰(zhàn)也是一種大智慧。

  墨家的思想總的來說是倡導人們?yōu)槠仗煜氯伺艖n解難,即使赴湯蹈火也在所不辭,這一天下為己任的思想是值的國家的領導人去深思的。而作為墨家后人,傳承思想也是最重要的,清代國學大師整理古籍,發(fā)現(xiàn)(墨子)幾千年來幾乎無人光顧,(墨子)成了荒蕪的廢墟,究其原因,大概是陳義過高。雖然墨學不被人所理解,但作為一種文化,并且作為一種精神,也應當一代代的傳承下去,讓這片荒蕪的廢墟,重現(xiàn)生機。

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  歌德曾說:“我們的生活就像旅行,思想是導游者,沒有導游者,一切都會停止,目標會喪失,力量也會化為烏有。因此我們要有目標的生活,有思想的生活�!倍鳛槟业膫魅耍矐斠兴枷氲纳�。在這樣一個和諧的社會里,少了春秋戰(zhàn)國時各國的爾虞我詐,所以也就沒了祖師爺墨翟那般為了傳播思想而跋山涉水的勞累。更好地了解墨學。

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  當今世界,儒學當?shù)溃酌纤枷雮鞑サ氖稚钸h,孔子學院也辦到了國外,可以說儒學代表了中華民族的文化,因為儒學也確實博大精深,所以祖師爺而作為墨家的后人,也固然擔起了傳承思想應有的責任,我的任務或者說是義務,便是讓人的父親在他幼年時便讓他學習孔子之術,隨著對儒學的研究加深,他便對儒學的頰瑣禮樂感到厭煩,再加上他對大禹的崇敬和想創(chuàng)新的想法。便在游走四方的同時,創(chuàng)立了墨家。墨子要求墨家子弟都要節(jié)儉生活,縱使身價很高,依舊過著簡樸的生活。祖師爺?shù)慕?jīng)歷確實令人意外,祖師爺也是人,也有自己的風雨,因此我們常常把佛神化,而忘記佛也是由人做起的,如果佛連自己的鼻孔都挖不到還談什么普度眾生呢?其實每個人都可以創(chuàng)立一個學派,就像祖師爺一般,有著與常人一樣的經(jīng)歷,卻能創(chuàng)出新天地,也令人感嘆。

  說到墨學,人們印象最深刻的便是“兼愛,非改”了,使人能將墨學的源頭總結(jié)為寥寥幾字,也實屬不易。作為墨家后人,我也對此十分贊同,“兼相愛,交相利”,人們只有放棄“自愛”,才可以“相愛”,假若人人都為了自己,把自己的心隔閡,相互猜忌,那么時將會亂,人心惶惶,因此,墨子曰“煩天下禍篡怨恨,其說一起者,以不相愛生也”兼愛也不是現(xiàn)代社會所倡導的嗎?如果各國之間相互關愛,相互扶持,又何來爭端,何來戰(zhàn)爭,愛人者,人亦從而愛之;惡人者,人亦而惡之。對于戰(zhàn)爭,墨子一向厭惡,為了平緩戰(zhàn)爭,他不辭勞苦,與公輸班相較量,并有墨家子弟與城共存亡之說,戰(zhàn)爭不過是手段罷了,既害人又害己,為了一點點的利,而去戰(zhàn)爭是十分的不可取的。祖師爺爺并不是反對一切的戰(zhàn)爭,他將戰(zhàn)爭分為兩類,一類為誅戰(zhàn)討滅害屁君主的正義之戰(zhàn),一類是攻戰(zhàn)大國以掠奪為目的非正義之戰(zhàn),贊同誅戰(zhàn),反對攻戰(zhàn)也是一種大智慧。

  墨家的思想總的來說是倡導人們?yōu)槠仗煜氯伺艖n解難,即使赴湯蹈火也在所不辭,這一天下為己任的思想是值的國家的領導人去深思的。而作為墨家后人,傳承思想也是最重要的,清代國學大師整理古籍,發(fā)現(xiàn)(墨子)幾千年來幾乎無人光顧,(墨子)成了荒蕪的廢墟,究其原因,大概是陳義過高。雖然墨學不被人所理解,但作為一種文化,并且作為一種精神,也應當一代代的傳承下去,讓這片荒蕪的廢墟,重現(xiàn)生機。