傳承以墨作文

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的傳承以墨作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

傳承以墨作文1

　　我喜歡看她寫字。

　　無論寫什么，在哪里寫，重要或者不重要，她總是可以很認真地寫下每一個字，我曾問她，有必要么?她笑著回答說，字如其人啊。

　　她呢，是我的朋友。一次，我有幸來到她的家中，見到了她的祖父，夕陽透過窗外的樹葉細碎地打在紅木椅子上，也照在他的臉上。銀須飄動在淺棕色的長衫前，皺紋里，一雙黑色又深邃的眼睛很溫柔，很沉靜。他伸出年邁卻依然有力的手，拍了拍我的肩膀。然后她領(lǐng)我去了這位老者的書房，頗為得意地將祖父的書法作品一一展示給我。白色宣紙上的大字，隸書剛勁有力，草書瀟灑自如，而小楷又端正秀麗。墨色中，那些繁體的中文仿佛訴說著種種的心志，也承載了對人生的感嘆與虔誠的期望。我欣賞之時，她的祖父端起青瓷茶杯，呷一口龍井的濃香，淡淡的熱氣，讓我聯(lián)想起古時候留著長須，身著青衣的詩人。著名畫家尾田榮一郎說過，自己愛畫老者，因為他喜歡老者眉宇間飽含的風(fēng)霜經(jīng)歷，喜歡時間與世界精心雕琢的靈魂。那天，遇見她的祖父，讓我深刻地理解了尾田的話。

　　我又看到一張表了框的大字下有一小張表了框的米子格練習(xí)頁，便好奇地端詳起來，她揚起嘴角，告訴我那是她最得意的字，果然，一個個字都很端正，筆鋒到位，和祖父的一般無二，簡直是大字的縮小版啊。時間隨陽光的暗淡漸漸過去，四點了，她打斷我，神秘地拉我離開了。我正奇怪，便看見她的祖父走到桌邊，鋪開了一張潔白的宣紙。也許，我能一睹這位老者揮墨創(chuàng)作的風(fēng)采呢?她見我如此好奇，也就不阻攔我，讓我回去書房了。她的.祖父抬頭看見我，一笑，專心致志提筆了。墨在筆，筆在手，筆鋒被墨浸透，他按下筆，揮手，勾轉(zhuǎn)，提筆，紙上隨筆鋒勾勒出蒼勁的字跡，他略微抬頭，端詳著，又揮筆寫下�？粗�，我好像看見了她做在桌前寫作業(yè)時的側(cè)臉，目不轉(zhuǎn)睛，仿佛寫下的，是人生，是自己。

　　學(xué)習(xí)書法有什么用呢，對我來說，也許不過是一可渡的津口可行的阡陌罷了，但對她來說，那是自小就有的熱愛，深入血液的意志，因為，傳承的力量不可估量。她告訴我，她的祖父為書法傾盡了全力，也用盡了青春，最終這也會是他的一生最愛。而她，自然也在墨香的熏陶下，漸漸愛上書法，漸漸明白了文字的意義。

　　家風(fēng)傳承，傳承的是對人生的態(tài)度。夕陽暗淡下去，朝陽又明亮起來，而心中，都熱愛著同一件事，一代一代，都在執(zhí)著地做好那一件事。

傳承以墨作文2

　　歌德曾說：“我們的生活就像旅行，思想是導(dǎo)游者，沒有導(dǎo)游者，一切都會停止，目標會喪失，力量也會化為烏有。因此我們要有目標的生活，有思想的生活�！倍�作為墨家的傳人，也應(yīng)當要有思想的生活。在這樣一個和諧的社會里，少了春秋戰(zhàn)國時各國的爾虞我詐，所以也就沒了祖師爺墨翟那般為了傳播思想而跋山涉水的勞累。更好地了解墨學(xué)。

　　當今世界，儒學(xué)當?shù)�，孔孟思想傳播的十分深遠，孔子學(xué)院也辦到了國外，可以說儒學(xué)代表了中華民族的文化，因為儒學(xué)也確實博大精深，所以祖師爺而作為墨家的后人，也固然擔起了傳承思想應(yīng)有的責(zé)任，我的任務(wù)或者說是義務(wù)，便是讓人的父親在他幼年時便讓他學(xué)習(xí)孔子之術(shù)，隨著對儒學(xué)的研究加深，他便對儒學(xué)的頰瑣禮樂感到厭煩，再加上他對大禹的崇敬和想創(chuàng)新的.想法。便在游走四方的同時，創(chuàng)立了墨家。墨子要求墨家子弟都要節(jié)儉生活，縱使身價很高，依舊過著簡樸的生活。祖師爺?shù)慕?jīng)歷確實令人意外，祖師爺也是人，也有自己的風(fēng)雨，因此我們常常把佛神化，而忘記佛也是由人做起的，如果佛連自己的鼻孔都挖不到還談什么普度眾生呢？其實每個人都可以創(chuàng)立一個學(xué)派，就像祖師爺一般，有著與常人一樣的經(jīng)歷，卻能創(chuàng)出新天地，也令人感嘆。

　　說到墨學(xué)，人們印象最深刻的便是“兼愛，非改”了，使人能將墨學(xué)的源頭總結(jié)為寥寥幾字，也實屬不易。作為墨家后人，我也對此十分贊同，“兼相愛，交相利”，人們只有放棄“自愛”，才可以“相愛”，假若人人都為了自己，把自己的心隔閡，相互猜忌，那么時將會亂，人心惶惶，因此，墨子曰“煩天下禍篡怨恨，其說一起者，以不相愛生也”兼愛也不是現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的嗎？如果各國之間相互關(guān)愛，相互扶持，又何來爭端，何來戰(zhàn)爭，愛人者，人亦從而愛之；惡人者，人亦而惡之。對于戰(zhàn)爭，墨子一向厭惡，為了平緩戰(zhàn)爭，他不辭勞苦，與公輸班相較量，并有墨家子弟與城共存亡之說，戰(zhàn)爭不過是手段罷了，既害人又害己，為了一點點的利，而去戰(zhàn)爭是十分的不可取的。祖師爺爺并不是反對一切的戰(zhàn)爭，他將戰(zhàn)爭分為兩類，一類為誅戰(zhàn)討滅害屁君主的正義之戰(zhàn)，一類是攻戰(zhàn)大國以掠奪為目的非正義之戰(zhàn)，贊同誅戰(zhàn)，反對攻戰(zhàn)也是一種大智慧。

　　墨家的思想總的來說是倡導(dǎo)人們?yōu)槠仗煜氯伺艖n解難，即使赴湯蹈火也在所不辭，這一天下為己任的思想是值的國家領(lǐng)導(dǎo)人去深思的。而作為墨家后人，傳承思想也是最重要的，清代國學(xué)大師整理古籍，發(fā)現(xiàn)（墨子）幾千年來幾乎無人光顧，（墨子）成了荒蕪的廢墟，究其原因，大概是陳義過高。雖然墨學(xué)不被人所理解，但作為一種文化，并且作為一種精神，也應(yīng)當一代代的傳承下去，讓這片荒蕪的廢墟，重現(xiàn)生機。

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