克服人性之弱作文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的克服人性之弱作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　我們身處在一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著苦難，發(fā)生著不幸的世界，而同時(shí)也有這么一大群人，它們也無(wú)時(shí)不刻為世間疾苦而悲天憫人，被邪惡暴虐氣得咬牙切齒，對(duì)不公冷漠感到義憤填膺。他們無(wú)時(shí)不痛心疾首，無(wú)時(shí)不憤憤不平，然而又真當(dāng)一方有難時(shí)，卻再難見(jiàn)得它們的蹤影，只有當(dāng)風(fēng)波稍過(guò)后才再次漸漸浮現(xiàn)。

　　雖然這種看似奇怪的現(xiàn)象我們?cè)缫阉究找?jiàn)慣，他們的虛偽令我們鄙夷，但你是否知道，這群人中往往有我也有你？

　　為什么我們總站在富足的地方憐憫貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計(jì)算生命的價(jià)值？當(dāng)然，其中不乏一些故意偽善以謀權(quán)求名者，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解釋為什么幾乎蕓蕓眾生皆略處其一二。在我看來(lái)，其本質(zhì)是源于一種人性的弱點(diǎn)。

　　自我保護(hù)與維護(hù)利益是人類根深蒂固的天性，萬(wàn)物生靈的一切行為準(zhǔn)則都以這兩點(diǎn)為優(yōu)先。然而我們的人性又使我們具備了普遍的價(jià)值觀，知道什么是善的什么是好的，而向善則往往意味著利他，與舍己。這便產(chǎn)生了一種矛盾，一方面我們希望善良正義得以聲張，另一方面我們不舍于自己的一畝三分地，又深諳自己的渺小，本能地縮進(jìn)殼中，將風(fēng)險(xiǎn)不利降到最低。就如同林間鳥(niǎo)兒，見(jiàn)到了猛獸只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)的鳴叫幾聲便躲進(jìn)深林中去了。加繆所言“我們既無(wú)力作惡亦無(wú)力為善”正是大多普通人的心理寫(xiě)照。

　　軟弱無(wú)力使我們只寄希望于他人，使我們?cè)谖�機(jī)真正來(lái)臨時(shí)遲疑沉默。躲在壁壘后搖旗吶喊成為了安撫我們心中曦微善心的慰藉。久而久之，軟弱成了習(xí)慣，成了擋箭牌，我們滿足于止于言語(yǔ)的仁義，于是弱小演孕育了丑惡，心善演變?yōu)閭紊啤?/p>

　　不，內(nèi)心的弱小絕非理所當(dāng)然，富足與貧窮，安全與險(xiǎn)惡也絕非橫亙于為善前的鴻溝。英國(guó)王妃戴安娜，與當(dāng)代許多達(dá)官顯貴一樣常熱衷于慈善，但她卻少了份官僚貴氣，她愿意將病弱的非洲兒童抱在懷里，她愿意脫下手套捧住艾滋病患者的雙手，在那個(gè)世界仍對(duì)艾滋抱有未知恐懼的年代，戴安娜毫無(wú)顧慮，不居高臨下的憐憫溫暖了無(wú)數(shù)絕望的心靈�？谷諘r(shí)期，一群來(lái)自名門(mén)望族的青年義無(wú)反顧地為國(guó)之存亡征戰(zhàn)藍(lán)天。這群年輕飛行員中有林徽因的弟弟，張伯苓的兒子，蔣介石的親戚，不是官二代富二代，也是來(lái)自高等學(xué)府，個(gè)個(gè)可謂天之驕子，可他們寧以肉身作為炮彈也不貪享安逸，血戰(zhàn)沙場(chǎng)只因責(zé)無(wú)旁貸。

　　是什么支持著一部分人克服人性之弱，將內(nèi)心的善得以化為行動(dòng)？托爾斯泰會(huì)說(shuō)：“是道德的自我完善�！蓖袪査固┺饤壛俗约旱馁F族地位，對(duì)俄國(guó)農(nóng)奴的悲慘命運(yùn)感同身受，與他們一同劈柴燒炭，開(kāi)荒種田，以此來(lái)升華人格，追尋著一種奉獻(xiàn)的幸福。當(dāng)一個(gè)人的道德感得以提升，他的眼中便不會(huì)只有自我，因?yàn)樗�看�?jiàn)了更高的價(jià)值，感受到人生的意義不止于獨(dú)善其身，具備了更高的追求與責(zé)任。

　　人性之弱使我們將善深埋于心底，沒(méi)有艱苦卓絕覺(jué)悟，畏懼地看著那條布滿荊棘的至善之路，只能無(wú)奈地縮回自己的“桃花源”去。但奧威爾曾說(shuō)：“有信念的人經(jīng)得起任何風(fēng)暴！”凡人渺小如塵土，唯有信念能使其掀起波瀾，支撐著他為心中的善而奮斗，信念帶來(lái)希望，它使無(wú)力者有力，使悲觀者前行。

　　同時(shí)，也別忘了，什么樣的土壤上長(zhǎng)出什么樣的草，在一個(gè)惡的時(shí)代，善也總難以發(fā)聲。倘若一個(gè)社會(huì)的制度使行惡之人能肆意妄為，行善之人反被人欺；善者的自我犧牲只如在一潭死水上打了個(gè)水漂邊轉(zhuǎn)瞬間被淹沒(méi)，更有甚者笑其自討苦吃，那這便是善心冷淡之時(shí)，希望的寒冬，就如巴爾扎克所言“沒(méi)有了希望，一個(gè)人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內(nèi)心純潔�！�

　　人性固然有其脆弱的一面，可道德的完善能使我們突破自我之封界，追尋更高的價(jià)值；堅(jiān)定的信念令我們?cè)谇G棘前不在恐懼疑惑；正義的社會(huì)不會(huì)使善士的熱血再白灑一地，那在危難在此降臨之時(shí)，善不再只是發(fā)出一兩聲尖叫而人性光輝的一面也定將綻放。

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