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獨(dú)運(yùn)匠心作文

時(shí)間:2023-08-25 17:53:45 好文 我要投稿
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獨(dú)運(yùn)匠心作文

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都接觸過作文吧,寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編幫大家整理的獨(dú)運(yùn)匠心作文,僅供參考,大家一起來看看吧。

獨(dú)運(yùn)匠心作文

獨(dú)運(yùn)匠心作文1

  古時(shí)候云南有熟練的工匠;耸陼r(shí)間做了一套雕花木門。然而,他的獎勵(lì)是同等重量刨花的黃金。

  在外人眼里,工匠幾乎是瘋了。他們不知道第二個(gè)技能,只知道眼前的對象已經(jīng)到了極點(diǎn)。時(shí)間,精力,獎勵(lì),這些都不在他們的行為準(zhǔn)則里,就是完美,就是別出心裁。

  著名的日本料理大師為獨(dú)創(chuàng)性樹立了一個(gè)好榜樣。小野二郎,薩托梅哲宰,花了600多年的工匠,是天生的藝術(shù)家。一根簡單的草葉和一條魚就像神一樣珍貴。開不開酒會很容易,但開的瞬間是心靈的收斂,總是把眼前的小事當(dāng)做別離的獨(dú)特之作,美好的時(shí)光會是精準(zhǔn)的。不管其他食物是什么,光是這種精妙的`匠心就足以讓這些匠人成為不可磨滅的傳奇。

  這種別出心裁是依附于事物本身的心智。他們并不把手中的一切都當(dāng)成與職業(yè)有關(guān)的負(fù)擔(dān),只是雕琢,雕琢,再雕琢。雖然世界上沒有真正的完美,但完美是通過匠心和工藝的標(biāo)準(zhǔn)來實(shí)現(xiàn)的。

  日本著名民間藝術(shù)理論家柳宗岳曾談及日本工匠手工藝品的心,即追求事物本身的完美,以恒心追求一種精致。這就是心靈手巧的詮釋。誰能真正理解一幅平面構(gòu)圖的獨(dú)創(chuàng)性和在看似不知疲倦和近乎瘋狂的背后的寧靜之光呢?不懈追求物體上的幾顆塵埃星,只是為了商人更高的出價(jià)?欣賞對富人貪婪的唯物主義眼光?恐怕心靈手巧的背后有超越心靈手巧本身的東西。

  姜峯楠是文壇工匠的典型代表。一部小說,是要經(jīng)過雕琢和斟酌,才能滿意的。一部匆匆完成,又及時(shí)修改的作品,被世人稱道,想被授予雨果獎,但他婉拒了。面對巨大的榮譽(yù),工匠露出了自己的態(tài)度。完美的背后隱藏的不是對名利的貪婪欲望,也不是未來的成功。完美,也就是深愛的呼喚,是工匠自身藝術(shù)境界和人格境界的滿足。匠人的心,在各個(gè)領(lǐng)域都有著相同的內(nèi)涵,那就是追求完美和圓滿。這不是盲目和瘋狂,而是出于靈魂最深處的吶喊和渴望。在物我和諧的情況下,當(dāng)我們面前的外界物體被雕刻到極致,匠人的內(nèi)心也完成了一次蛻變,達(dá)到了完美的境界。這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變可能只有他們自己才能理解。

  一塊心靈手巧創(chuàng)造出來的是什么,是幾顆珍珠玉石,還是兩三件陶器?獨(dú)創(chuàng)性代表一種精神氣度。常說物欲橫流的社會,人們需要放棄事物,追求自己的內(nèi)心,卻不知道工匠們已經(jīng)脫離了物質(zhì)和服務(wù)的簡單關(guān)系,用散發(fā)出細(xì)微光芒的匠心,告訴了世界最簡單的完美。

  別出心裁,即完美在于物,而在于人心。

獨(dú)運(yùn)匠心作文2

  舊時(shí)代的云南出過能工巧匠,打一套雕花木門須得花上十年精雕細(xì)琢,方能出手,然而他的報(bào)酬是以同等刨花的重量的金子。 在外人眼里,匠人近乎癡狂。他們不會第二種技藝,只有將眼前的對象做到極致。時(shí)間、精力、犒賞,這些都不在他們的行事準(zhǔn)則內(nèi)行,即完美,便是獨(dú)運(yùn)的匠心。

  曾為人熟知的日本料理大師們則為匠心作了典范。小野二郎,早乙女哲哉這些年逾花甲的匠人們,便是天生的藝術(shù)家。再簡樸的一片草葉、一尾魚生,都如神明賜予般珍貴。輕易不開張接待,而開張的那一刻,便是心神聚合,永遠(yuǎn)將眼前的微小事物當(dāng)成臨別的絕作,細(xì)末工夫亦必精到。無論其他,無關(guān)食料,僅憑這細(xì)微中的一顆匠心,足以讓這些匠人成為一代不可磨滅的傳奇。 這一點(diǎn)匠心是執(zhí)著于事物本身的心思,他們不把手中的一切看作與職業(yè)相關(guān)的累贅,只是雕琢,雕琢,再雕琢。雖然世間絕無真正的`完美,但以匠心的標(biāo)準(zhǔn),以匠人精神完成的,即是完美。

  日本著名民藝?yán)碚摷伊趷傇劦饺毡窘橙说摹捌魑镏摹,便是追求事物本身完美,以?zhí)著之心求得一種精進(jìn)。這便是匠心的詮釋,看似不厭其煩,不惜代價(jià)而近乎癡狂的背后,又有誰能真正懂得一片匠心的平靜光芒?不懈地追求器物上的幾星塵埃,僅僅是為了商人更高昂的出價(jià)嗎?為了富人贊賞貪婪的物欲眼光?恐怕匠心背后還有超過匠心本身的東西。

  姜峯楠便是文學(xué)界內(nèi)匠人的典例。一篇小說便是要雕琢斟酌,方可滿意。一篇匆匆完成,未來得及修改的作品被世人贊賞后欲授予雨果獎,但他婉拒了。在莫大的榮譽(yù)面前,匠人則托出了他的態(tài)度,完美的背后,隱藏的不是名利的貪婪欲望,不是未來的功成名就。完美,即是源自內(nèi)心深處熱愛的呼喚,是一位位匠人心中的對于自我藝術(shù)境界與人格境界的滿足。匠人之心在所有領(lǐng)域有著一致的內(nèi)涵,即是追求完美與極致。這不是盲目與癡狂,而是出于靈魂最深處的呼喊與渴望,物我相融的境地中,當(dāng)眼前的外物被雕琢至極致后,匠人的心亦已完成了一次蛻變,臻至完美無華的境界。這般心思變化,也許只有他們自己才懂罷。

  一片匠心所創(chuàng)造的,又豈是幾顆珠玉,二三陶器?匠心所代表的是一種精神氣度。常常說道物欲社會人們需要舍外物而追求本心之云云,殊不知匠人們已然從物我中超脫了簡簡單單的物役關(guān)系,用發(fā)出細(xì)微光芒的匠心告訴世人最簡單的一種完美。 匠心,即完美……“美”于器物,“完”在人心。

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