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上善若水作文

時間:2024-01-07 00:26:41 好文 我要投稿
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上善若水作文【集合】

  在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。寫起作文來就毫無頭緒?以下是小編精心整理的上善若水作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

上善若水作文【集合】

上善若水作文1

  車尼雪夫曾經(jīng)寫過這么一段話:“水,由于它的燦爛透明,它的淡青色的光輝而令人迷戀,水把周圍的一切如畫的反映出來,把這一切委曲的搖曳著,我們看到的水是第一流的寫生家!

  水是萬物之源,柔和,卻也剛毅。

  水無形,或方或圓,或聚或散。

  水平凡卻不庸俗。

  這也難怪古今中外的詩人,或哲學(xué)家對水的那份敬佩與贊美——還有什么比水更有正氣的存在呢?

  不要說水隨性,它只是隨遇而安,有著超過一切生靈的頑強的生命力

  若是將它置于冰天雪地中,它成冰;若是將它置于烈日炎炎下,它成氣。到一定溫度條件時,它再成水。用一種迂回的戰(zhàn)術(shù),不費一絲一毫,戰(zhàn)勝了險境。

  不要說水軟弱,它也有自己的目標(biāo),努力的方向,能向著目標(biāo)是它的底線。

  在溪流,在江河中,若有堅石擋住它的去路,它定會不惜一切代價,用自己的身軀撞向堅石,碰濺出生命的`水花,再著目標(biāo)繼續(xù)流淌。久而久之,棱角會被磨平,堅石會成粉末。它的目標(biāo),就是大!苋菁{百川的大海。在那里水將有個歸宿。一路的艱辛,在海中化為苦澀的淚水。

  而它的一生,或短暫,或漫長。可以在巖洞中靜謐的,悄悄的流淌幾千幾萬年,可以在沙漠中的綠洲中逐漸干涸。但它沒有真正意義上的死亡,在蒸發(fā)后,變?yōu)樗魵,在幾天后,幾月后,幾年后甚至更遙遠(yuǎn)的期限后,變?yōu)樗槁湎,形成一汪水洼,逐漸擴大,再朝著大海奔去。

  如此這般循環(huán)往復(fù)。

  水不如火熱烈,自身沒有耀眼的光,在耀日下,折射炫目的光;在冷月下,折射柔和的光。春雨綿綿,夏雨傾盆,秋雨寒江,冬雨瑟瑟。千變,萬化。

  似乎想不出來更多的水的特點了,也許它只有這些,也許這些只是點點皮毛,但水已經(jīng)足夠令人敬佩了。

  柔和亦剛毅,有形亦無形,平凡卻不俗,千變?nèi)f化。

上善若水作文2

  做人應(yīng)如水,至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度,老子說:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤!

  寬容,不僅是水的氣度更是一種處世原則。

  雨果說:“比陸地更寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷”,所以我們應(yīng)該有恢弘的氣度和寬如大海的胸懷。更何況,俗話說:“退一步海闊天空,忍一時風(fēng)平浪靜”。一個寬宏大量的人,他的愛心多于怨恨,以寬容之心勸慰,曉之以理,動之以情,可以大事化小,小事化了,減少沖突矛盾。

  “金無足赤,人無完人”,美國弗吉尼亞理工大學(xué)學(xué)生趙承熙在校園內(nèi)槍殺了32名學(xué)生后飲彈自盡。在學(xué)校舉行的遇難者追悼儀式上,趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念對象。同學(xué)們紛紛表示不憎恨趙承熙,對沒有給予他任何幫助和安慰而感到痛心。所以我們應(yīng)該能容忍別人的缺點,并團(tuán)結(jié)他們,寬容犯錯誤的人,有缺點的人和曾經(jīng)冒犯過自己的人。

  《世說新語》中有一個故事:郗超和謝玄同朝為官,因政見不同,兩人不和。有一次苻堅打算滅掉東晉,馬蹄所到,勢如破竹,很快就占據(jù)了梁州岐山又虎視眈眈的注視著淮陰。當(dāng)時,朝廷派謝玄北伐苻堅,人們私下里有些不贊同,說什么的都有。只有郗超一個人同意。郗超的話起了決定性作用。后來,謝玄果然大功告成。

  古人云:“海納百川,有容乃大”。人一旦能夠做到虛懷若谷,便能夠匯集百川,而成為汪洋。而郗超作為謝玄的敵對方卻能不因自己的.愛憎而埋沒謝玄這樣的心胸不是誰都能有的。無獨有偶,藺相如身居高位,面對廉頗的挑釁,他不僅沒有針鋒相對,反而處處忍讓,不僅維系和促進(jìn)了將相和歡,而且有效地維護(hù)了趙國實力,有力地維護(hù)了國家利益。

  寬容是一種博大的精神,是一種非凡的氣度,是一種思想的修養(yǎng),是一種高貴的品質(zhì),是一種大度的表現(xiàn)。

  寬容于人,就如同冬日的暖陽,就如同友誼的橋梁,就如同人格高尚的常青樹。

  贈人玫瑰,手有余香;待人寬容,心余歡樂。

上善若水作文3

親愛的同學(xué)們:

  大家好。

  結(jié)合近期的閱讀與思考,我有幸在本次讀書會中進(jìn)行發(fā)言。今天我發(fā)言的主題是“上善若水,利萬物而不爭”。

  齊桓公大度慷慨成霸業(yè),令我欽佩;管仲不計前嫌展才學(xué),使我感嘆。但使我感觸最深的還是鮑叔忠君忠國、推賢舉才的無私,是鮑叔退位讓賢、寧居其下的甘愿。

  《道德經(jīng)》有言:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道!滨U叔如水一般,利萬物而不爭。哪怕身處光芒萬丈后的陰影處,也滋潤萬物,不問名利。哪怕一人之上萬人之下的是管仲而不是他,君王重用百姓夸贊的是管仲而不是他,他仍默默付出,不爭不怨。鮑叔此般如水一樣的`德行,鑄就了這千百年來仍閃耀著光輝的偉大人格。

  鮑叔識人知人而不妒,推賢舉才而不恨,不務(wù)虛名,甘居其次,試問古今以來,有幾人能有此般忠義,此般胸襟?如魯迅所言:“只要能培一朵花,就不妨做做會朽的腐草!甭浼t有情,每一處綠意都生機盎然;“鯨落海底,哺暗界眾生十五載!比碎g最美是鯨落,孤獨的海洋里綠洲溫暖;“上善若水”,每一處清流都炫如星河。

  中秋將至,十五的月亮將大放光彩。但地球的背面,是太陽把自己的光散發(fā)出去,而被月亮反射入人們的眼。十五夜里那輪光潔明亮的月啊,若是沒有太陽的不爭不搶,無私無怨,你怎會被文人騷客們贊譽千年,寓情萬世呢?成就霸業(yè)的齊桓公啊,施才展學(xué)的管仲啊,若是沒有鮑叔的忠君忠國,潤物不爭,又哪來春秋霸業(yè)之美談,雄韜偉略之佳話呢?

  所幸,“世人不多管仲之能,而多鮑叔知人!

  所幸,世間此般“上善若水”,“利萬物而不爭!

  所幸,世有上善者,書亦文錄之。

  閱讀一個人,閱讀一段史,閱讀至賢至圣的品行,閱讀蕓蕓眾生的異同。在閱讀中深受感動,在閱讀中修身養(yǎng)性。

  我的發(fā)言完畢,謝謝大家。

上善若水作文4

  七月,我把自己連同這煩躁的天氣一起裹進(jìn)了生活的旋渦中,所有的一切頭昏腦脹地充斥在我的頭腦中。

  我厭惡一切,于是,我逃離了這個喧囂的城市,去尋求內(nèi)心上善若水的平靜。

  仿佛在意料之中,我來到了這里,一個與陶老夫子夢想的世外桃源有些神似的地方。一條小河在潺潺的流淌著,奏著“咚咚咚”和諧悅耳的樂章。河邊不時有幾朵野花點綴著脆嫩的青草。天空是那么藍(lán),藍(lán)的純凈清透,我隨手拾起一顆小石子往河里一扔,石子劃著優(yōu)美的弧線,“撲通”一聲濺起了一圈圈微小的水波。一條手掌般大的魚也驚嚇的撲棱一跳,一下子鉆進(jìn)水里不見了。這時我才發(fā)現(xiàn),一位鶴發(fā)童顏的老者正端坐在草地之中垂釣。我抱歉的朝他笑了笑:“真對不起,剛才嚇跑了你的魚”。老人卻爽朗的笑了起來,“醉翁之意不在酒,釣者之意也不魚呀。”真有意思,我也微笑了。

  只半日光景,我與老人便混的頗為熟悉。從談話中,我得知,老人唯一的兒子三年前在一場車禍中因搶救無效而死亡了,老伴也在一年前突發(fā)心臟病二撒手人寰。在我的印象中,伶仃老人的性格大都是古怪孤僻的,而眼前這位老人神采奕奕,談吐不凡的老人卻是如此的開朗熱情。老人說,自己靠著退休金生活,平時愛好釣魚,一個人的日子雖然孤獨卻也清凈。

  可是,這樣的.日子,快樂嗎?老人似乎讀懂了我的疑惑,樂呵呵的指著面前的河水,水利萬物而不爭,我還要向生活爭些什么呢?小姑娘,只要你高尚的靈魂去包容生活中的一切,你就會發(fā)現(xiàn),快樂其實也很簡單,上善若水,仁者無敵,我想,這就是古人生活的智慧吧。

  我恍然大悟,原來我一直苦苦追求的上善若水的平靜,就在我的心里,要擁有上善若水的心境,就必須以寬容仁慈的心去看待生活中的人和事,生活就會變得不一樣,才能真正獲得內(nèi)心如水般的平靜。

  高尚的品德也是生活的潤滑劑,寬容他人,同樣也寬容了自己,用美麗去滋潤他人,生活也變得美麗,生活中,不如意的事十有八九。

  上善若水,能讓你懂得生活的真諦,給心靈一個寬慰,在不平方中活出一位仁者的偉大。

  上善如水,仁者才無敵啊!

上善若水作文5

  水,匯聚了溪的靈氣,湖的秀麗,江的洶涌,海的廣博。曾經(jīng)有多少文人墨客贊嘆過它,吟誦過它。

  “明月松間照,清泉石上流!泵利惖囊雇,月光像是被牛乳洗過一般,穿過古老的青松,潺潺的小溪,揉碎了這一輪明月,散落成一片片流動的梨花。珠飛玉濺,像煙,像霧,輕似夢,細(xì)如絲。遠(yuǎn)離了痛苦的紛攘,留下了自然的寧靜。溪,不正是水的靈氣嗎?

  “欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。”西湖,像一條輕羅帶,在自然間盡情地飛舞。風(fēng),讓它蕩漾起一個個酒窩,去裝滿春天的微笑。放眼望去,翡翠般的湖面上云霧繚繞,忽而滾滾而來,忽而拂袖而去,像一個魔術(shù)師。坐在岸上古色古香的亭子里,你會發(fā)現(xiàn)西湖是一位修女,她是那樣地矜持,湖水共藍(lán)天一色,數(shù)不清的綠樹紅花倒映在水中,真是“人在畫中游。”西湖一點也不比西子遜色,反而多了一份自然,一份美麗。湖,演繹了水的秀麗。

  “無數(shù)落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來!弊屛覀冊俅务雎犇莵碜赃h(yuǎn)古的聲音,來自冰川的.聲音。長江,不畏任何艱險,只知道自己應(yīng)不停地向前,向前。震耳欲聾的一聲響,便把巨石卷成了碎末,紛飛在空氣中。它咆哮著奔騰于高山懸崖之間,掀起層層巨浪,毫不猶豫,毫不徘徊。江,為我們講述著水拼搏的故事。

  “海納百川,有容乃大。”廣博的海正是有了博大的胸懷,才能一望無際。站在海邊,你甚至分不清哪是天,哪是海,天和海渾然一體了。一只海鷗,直沖云霄,在大海上空自由地翱翔,感受著無邊無際的美。海的胸懷鑄就了它的偉大。海,詮釋了水的廣博。

  “上善若水,水利萬物而不爭。”水是這個世界上最柔弱的,同時又是最堅強的,溪的靈氣,湖的秀麗,江的洶涌,海的廣博,都是水的韻律。水,是生命之源,水,滋潤著世界萬物,但它卻不爭名利。所以,上善若水。

上善若水作文6

  偶遇秋雨,卻又不似他往日的淅淅瀝瀝,只是茫茫一片,不成煙,不成霧,籠罩了同升湖整整一天。望一眼窗外,萬物正無聲地承澤著上天的恩惠,萌生了幾分感慨。

  這迷蒙的景引起了我迷蒙的回憶。想起父母對自己生活中點滴的關(guān)心,我開始懷念家的味道,家的溫暖……平時未能察覺之處,到了離家之后竟成為最溫馨的`回憶,見出愛蘊藏于生活之中,不分大小,總在不經(jīng)意間浸潤著我們,讓我們不斷成長。

  正如上善若水。

  水無形,因而無處不在,無孔不入。身處幸福之中都往往不能察覺,直到失去后才如夢初醒,轉(zhuǎn)而想要珍惜,但哪還有幸?裳阅?大愛無痕,它總隱藏于點滴之中,不斷地哺育你,關(guān)懷你,在你笑的時候祝福你,在你哭泣的時候安慰你,在你迷茫的時候點醒你,這才是真善、上善。不必待到失去才想起去珍惜,正擁有時就懂得去珍愛不是更好嗎?

  水順流而下,因而不焦不躁,平易近人。為善者,善皆出于本心,方能顯出純凈,顯出空明,顯出慈悲。倘若善舉的背后是一個一心索求回報的靈魂,那么著善舉必定不是真善,靈魂也必定不會純凈。上善因像水一般,無聲地浸潤大地,養(yǎng)育萬物,之后便無聲地離去,不帶一片云彩。水雖然離去,萬物又怎么會忘記它呢?

  所以說上善若水,水善利萬物而不爭。利萬物是其博愛,不爭是其智慧。認(rèn)為和不能如此呢?倘若真有那么一群人,在社會中像水一樣廣泛地施行善舉,一心一境,只愿救眾生脫離困境而不求回報,那會是多么令人欣慰的事!我知道,我們身邊有著這樣的一群人,而且今后還會越來越多,將上善化為蒙蒙細(xì)雨,籠罩在這東方的神州!

  望著窗外的蒙蒙秋雨,竟有了一種奇妙而又親近的感觸。之間窗外的蒼木沐浴在細(xì)雨中,枝梢在微風(fēng)中輕輕搖曳,是否也和我有著同樣的感受呢?

上善若水作文7

  禪語講,善的最高境界,尚善若水也。

  ——題記

  1、背街的燈光

  不久前我旅居外地,暫住在一條并不熱鬧的街巷里。那時很貪玩,回來時總是接近午夜,整條巷子都墮入了黑夜,唯有角落尚存一絲光亮。也許是習(xí)慣深夜工作的人,我想。我們夜夜經(jīng)過,夜夜都可以看到那樣的燈光?墒俏以啻熙谄鹉_望向窗內(nèi),屋里卻空無一人,這著實讓人費解。后來的某一天,我們直到凌晨才回來。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特別乍眼,不同的是多了兩個人,一輛木板車,是城市拾荒者用的那種。

  我故意把腳步放得很慢,看他們借著唯一的亮光,吃完了手里的.饅頭,緩緩?fù)栖囯x開,才看放開步子。我忽然發(fā)現(xiàn),就在這時,那燈也熄滅了。站在暗處,剎那間,我的思緒停了下來。我突然明白那燈光的含義。不禁感嘆那戶人家的善良。在這大都市里,闡釋了人對人的關(guān)懷,在以無言的方式進(jìn)行。用不著太多的付出,平靜如水,驚不起太多波瀾,可一旦讓人記起來,總會覺得心上淌過一股暖流。

  2、火鍋店的“篝火晚宴”我們家人習(xí)慣在冬天去吃火鍋,外面很冷,但我們卻在屋里,圍著熱氣騰騰的鍋,聊得很開心。那時,火鍋店總是非常熱鬧。

  記憶中也有這么一家火鍋店,店主是一對年輕的夫婦。那時這條街上的行乞者很多,整條街上,偶爾會有幾家飯店拿給他們一些剩菜剩飯,只有這對夫婦,總是拿給那些行乞者十分新鮮的食物,我?guī)状温愤^,都看見他們平靜地微笑著。我想,他們并不需要回報吧?!后來,這條街意外失火了,整條街被迫舉行了“篝火晚宴”。我站在圍觀的人群中,看見一群乞丐沖進(jìn)火場,搬出了年輕夫婦家的大部分液化氣罐,而其他店鋪則在火中化為灰燼。

  總會有人記住你的善舉。

  3、從善如流,尚善若水

  晃而想起那個海邊,為了拯救一條條小魚而執(zhí)著的孩子。他的善舉不是為了讓誰去在乎,只是為了那條在死亡邊陲掙扎的小魚,因為,從善如流。水只是因為它是水而清澈,你的善舉只因為有人需要而付出。

  每當(dāng)看到有人向別人伸出援手,總會把這動作品味好久。 從善如流,尚善若水。

上善若水作文8

  《道德經(jīng)》里說:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。”就是說,水有滋養(yǎng)萬物而不與其爭利的德行,還能棲身于惡劣的環(huán)境之中。人要善于向水學(xué)習(xí),例如“居善地”性格如水般順應(yīng)自然;“心善淵”心胸如水般靜默深遠(yuǎn);“與善仁”品性如水般仁慈柔和,有仁愛之心;“言善信”說話如水般堵止開流,善于遵守信用;“政善治”從政如水般凈化污穢,善于治理國家;“事善能”處事如水般隨物賦形,善于發(fā)揮才能;“動善時”行動如水般順應(yīng)天時,懂得把握時機。故水擁有天下最大的善性,上善的人就應(yīng)該像水一樣,造福萬物,滋養(yǎng)萬物,卻不與萬物爭高下,這才是最為謙虛的美德。

  做人應(yīng)該如水般堅韌、有耐心,例如滴水穿石。世界上最柔的.東西莫過于水,然而它卻能穿透最為堅硬的東西。雖然力量有限,但只要目標(biāo)專一、持之以恒,一定能把棘手的事情辦妥,即擁有“柔德”弱能勝強,柔可克剛。

  做人應(yīng)該如水般不斷變化,例如流水不腐,即流動的水不會發(fā)臭。對于商業(yè)交易來說,成功的關(guān)鍵在于如何使資金和貨物最大限度地流動起來;對于國家來說,政策和方針應(yīng)該不斷適應(yīng)國情的變化,才能與時俱進(jìn),更具人性化和時代特色;對于個人來說,在學(xué)習(xí)方面應(yīng)該吐故納新,活學(xué)活用,否則思想就會變?yōu)橐惶端浪,泛不起半點兒漣漪。

  做人應(yīng)該如水般寬宏博大,例如海納百川。民族英雄林則徐的一副自勉聯(lián)是這樣寫的,“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛”,借以表明為人為官之肚量、為國為民之心跡。其中的“海納百川,有容乃大”,就是說要像大海一樣豁達(dá)大度、胸懷廣闊,這也是一個人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。

  車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)寫過這么一段話:“水由于它的燦爛透明、它的淡青色的光輝而令人迷戀,水把周圍的一切如畫般地反映了出來……我們看到的水是第一流的寫生家!彼恢笔窍荣t圣者歌頌的對象,它自身所包含的偉大特性,能為我們帶來無窮無盡的感悟和教益,無怪乎儒家發(fā)出“智者樂水”的贊嘆!

  上善若水,廣德無疆!

上善若水作文9

  如果說麗江的古城人盡皆知,那么距麗江10公里處的拉市海的水則鮮少有人耳聞。

  拉市海非海,而是一個濕地自然保護(hù)區(qū)。

  正是烈日當(dāng)頭的時候,我們坐上條柳葉似彎彎的小舟,開始了拉市海之旅。小舟在船夫熟練的控制下緩緩前行,我們也猶如緩緩走進(jìn)了一幅栩栩如生的山水畫。小舟兩邊的水面上飄滿了碧綠碧綠的浮萍,往身后看去,小舟駛過痕跡把浮萍分在了兩邊,不解藏蹤跡,浮萍一道開大概說的就是這個景象吧。抬頭遠(yuǎn)眺,遠(yuǎn)處一位帶著草帽似是在捕魚的老翁,也好像融進(jìn)了這幅寧靜的山水畫。

  我們的小舟繼續(xù)向前,浮萍少了些,從它的縫隙中我們能清楚地看見水中的游魚。

  原本在遠(yuǎn)處的老翁也離我們漸漸近了,卻發(fā)現(xiàn)那老翁卻不像在捕魚,似是在撈什么東西。再近些才發(fā)現(xiàn)原來他是在打撈垃圾,我們不由地都看了看自己手中喝完的飲料瓶,覺得把垃圾給他是個不錯的注意,便讓船夫再把船撐近些,方便把瓶子遞給他。

  近了才看清,老人的皮膚黝黑,估計是常年累月在船上風(fēng)吹日曬的結(jié)果。他面積不大的小舟上有個大大的麻袋,里面裝的時是垃圾,旁邊還有一張收好的網(wǎng)。有人問:你是專門在這里撈垃圾嗎?老頭接過我們的飲料瓶,搖搖頭說:不是,順便的`,我是抓魚的。我腦中瞬間冒出一個念頭——兼職處理垃圾和捕魚?果然有人和我一樣的想法:這里撈垃圾的工作人員都是漁民?老頭似乎有些沒聽懂我們說的普通話,我們重復(fù)了一遍他才聽懂。不是不是,我就是漁民,不是撈垃圾的工作人員,這里沒有專門撈垃圾的,他連連擺手,以前這里都沒人來,現(xiàn)在游客多了,有些人沒有素質(zhì),亂丟垃圾,把我們這兒都弄臟了,我看不下去。我們都有些驚訝。

  小舟緩緩地繼續(xù)向前,老人也離我們越來越遠(yuǎn),似是又回到了那幅山水畫中。我想,這位老人和這里的水一樣美,像水一樣善利萬物而不爭,默默地為自己的家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)著,不追求回報,更不追求名利,只是追求這青山綠水可以永遠(yuǎn)保持下去。

  上善若水,上善若水。

上善若水作文10

  “水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道!鄙仙迫羲,是最高境界的善行。

  所謂上善若水,便是要有水一樣的“善”,即做人如水一般無私,寬容,滋潤世間萬物而與世無爭。古往今來,上善若水引導(dǎo)著一代又一代的學(xué)者圣人在為人處世的大道上前行。

  上善若水,要有廣大的胸襟。古人云:“海納百川,有容乃大!彼畢R集成海,便有了深不可測的度量。自古以來,凡成大事者無不有著非凡的氣度。韓信曾受過胯下之辱,然而當(dāng)他成為大將軍后,并沒有向當(dāng)年羞辱過自己的無賴報復(fù)。以德報怨,如此寬廣胸襟,如何不叫人佩服?林肯在競選美國總統(tǒng)前夕,在一次演說時被一個參議員羞怒家世窘困,然而對此他并不在意,反而以自己一番發(fā)自肺腑的發(fā)言贏得了眾人真誠的掌聲。他對待政敵,總是本著寬容待人的原則化敵為友,為他日后的'成功起著不可磨滅的作用。上善若水,厚德載物?梢妼捜莸男木腿缤棋拇蠛R话隳軌蛉菁{萬物。

  上善若水,還要有著謙虛的心,不與萬物爭高下。水往低處流,這正是因為水的謙遜,不愿追名逐利,攀龍附鳳。但凡讀過武俠小說者,不難發(fā)現(xiàn)那些武功造詣深不可測的人往往并不顯眼,《天龍八部》中的掃地僧就是個典例?v觀古今,牛頓說:“我只是站在巨人的肩膀上!笨鬃诱f:“守之以謙!泵珴蓶|說:“虛心使人進(jìn)步。”蘇格拉底說:“謙遜是藏于土中甜美的根。”如水一般謙遜,始終難能可貴的品質(zhì)。楚漢之爭,項羽飲恨而終,劉邦一統(tǒng)天下,根本原因在于謙遜這一品質(zhì)的有無。項羽狂妄自大,不可一世,不聽謀士計策,反之劉邦恭敬待人,謙遜有禮,謀士們自然而然就為他出謀劃策,對他忠心耿耿了。上善若水,為人低調(diào),這并不是懦弱的體現(xiàn),而是為今后成功的鋪墊。

  總而言之,上善若水,是善的最高境界,做人惟有上善若水,才能像老子說的那樣達(dá)到盡善盡美的境界。

上善若水作文11

  一個深冬的下午,我站在公交亭旁等車。凜冽的寒風(fēng)無情地刺在臉上,我不禁向上挪了挪圍巾,把圍巾裹得更緊了。

  一個中年男人向我走近,他憨笑道:“小妹妹,你有一塊錢嗎?我身上沒有零錢!彼蛭彝度テ诖哪抗。我心里想:出門坐公交車怎么會沒帶零錢呢?新聞上曾報道過“假乞丐月入過萬”,難道這是種新式騙法?

  我摸了摸口袋里的幾枚硬幣,卻一臉無奈地說:“叔叔,不好意思!蹦俏恢心昴腥巳匀恍χf:“沒關(guān)系!闭f完便急匆匆地向其他人尋求幫助。

  過了一會兒,公交車來了。我三步并作兩步地跨上車,往投幣箱投入硬幣后便找了個座位坐下。望著窗外鱗次櫛比的高樓大廈和川流不息的汽車,早把剛才的事情忘得一干二凈。

  不久,車內(nèi)的爭吵聲打斷了我的思緒。只見車上的司機對一位老人喊道:“投錢,快投錢!沒錢就趕緊下去!”老人身上破舊、單薄的布衣與司機身上嶄新、厚實的羽絨服形成鮮明的對比。老人把手中緊攥著的錢遞給司機,并指著背上一大袋空飲料懇切地說:“這里有六毛錢,我再把這些飲料瓶都給你,行嗎?”司機態(tài)度強硬,仍然不肯讓老人上車。

  在老人即將要被趕下車的瞬間,一陣硬幣掉入箱底而發(fā)出的.清脆、悅耳的聲音使原本喧鬧的車內(nèi)瞬間安靜下來,車內(nèi)所有人的目光都落在投幣人身上。我定睛一看,居然是那位在公交亭向我求助的中年人。

  中年人平靜地說:“這位老人的票錢我?guī)退丁T趧e人有困難的時候伸手幫助他,未來你有困難時候也總會有人幫助你的。我在公交亭等車的時候發(fā)現(xiàn)自己沒有零錢,幸好找到了人和我兌換零錢,不然真不知道該怎么辦!

  老人感激地望著中年人,連聲道謝。中年人牽著老人坐在他的鄰座上,他詢問著老人的情況,最后在他的百般勸說下,老人穿上了他的羽絨服。

  頓時,車內(nèi)溫暖如春,我感覺自己汗涔涔的。望著中年人和老人溫馨、和睦的背影,我發(fā)現(xiàn)自己越來越渺小了……

上善若水作文12

  有一次,孔子正在聚精會神地觀賞向東奔流的河水,他的學(xué)生子貢問:“君子一見到大水便要前去觀賞,這是為何呢?”孔子回答:“因為大水能夠不停地向前流動,惠溉四方,潤澤萬物,卻不自認(rèn)為有功,所到之處給大地帶來勃勃生機,這就像‘德;它流動時,由高處向低處流,舒緩?fù)募苯匝淅恚@就像‘義;它浩浩蕩蕩,千支萬流匯入汪洋,永無窮盡,這就像‘道;它奔赴幽深的山谷也毫不畏懼,穿山崖,鑿石壁,勇往直前,這就像‘勇;它總是趨向于平,安放必平,公平公正,這就像‘法;裝入量器,一定保持水平,這就像‘正;它無所不至,該到的地方,它都流到了,這就像‘明察;它無論發(fā)源何處,即使經(jīng)歷萬千曲折,也一定要向東流,這就像有‘志向;它可出可進(jìn),無論到哪里,都能把那里的萬物凈化,這就像‘善于教化。這些就是君子見到大水一定要觀賞的`原因吧!

  孔子于最平常的水中,得到智慧的啟迪;從水的不同形態(tài)中,感悟到許多人生哲理!墩f文解字》水部有468個字,是《說文解字》中收字最多的部首。可見,在我國,多水的自然環(huán)境也孕育出了獨特的水文化。

  “水”的甲骨文,中間是水脈,兩邊表示河流,形狀像水從高處順流而下,描繪的是水的流動的狀態(tài)。金文和篆文的形體更是彎彎曲曲的飛流直下的流水之形,其中幾點,表示激流中濺起的水花。一個古文“水”字,向人們生動地展示了“水”的神韻和風(fēng)采。楷書,則把表示水的幾點線條化,同樣也是象形字。李白的著名詩句“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”,將漢字中的“水”字內(nèi)容表現(xiàn)得十分逼真。

  因為大江大河都是由水組成的,所以“水”在古代又作為江河的通稱。又因為“江”在上古專指長江,“河”專指黃河,因而古人只能用“水”指江和河。今天的漢水、渭水、淮水、泗水等幾條河流均稱“水”,就是古代“水”指江、河的遺存。

上善若水作文13

  水,無色無味,到處可見,平平無奇,更有“清湯寡水”“寡淡淡如水”之說。并且,從微觀分子層次上,水分子也很簡單。可就是這么一件普通的東西,引起了世世代代的圣賢、文人墨客、科學(xué)家的關(guān)注。其原因之一就是它復(fù)雜且獨特的“行為”。

  水流動性很強,柔軟無比,可以塑造出各種高難度形狀,過“九曲十八彎”、塑千姿百態(tài)的冰雕都難不住它。可就是這個看似好欺負(fù)的'主兒,卻能擊碎巖石,如摧枯拉朽般橫掃天下,令人震撼的“雅魯藏布大峽谷”、“橫斷山脈”就是最好的證明。

  水還是很好的溶劑,它在不改變本質(zhì)的情況下,能或多或少地溶解很多種物質(zhì),在自然界中,我們很難見到純凈水;水還是生命之源,科學(xué)家推論:地球生命起源于水,就連陸生生物體內(nèi)也有很大量的水。

  古人還有一種“君子之交”,恬淡卻溫情。唐貞觀年間,薛仁貴尚未得志之前,與妻子住在一個破窯洞中,衣食無著落,全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟。后來,薛仁貴參軍,在跟隨唐太宗李世民御駕東征時,因薛仁貴平遼功勞特別大,被封為“平遼王”。從此,身價百倍,前來王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕,可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。但是,壇中裝的不是美酒而是清水!豈料,薛仁貴見此沒有生氣,反而當(dāng)眾喝了三大碗清水。他說:“王兄家境貧寒,但當(dāng)初仍周濟落魄的我,如今我功成名就,王兄即便送清水,我也知道是溫馨的祝福,因為這就是“君子之交淡如水!”沒有“錦上添花”,卻有“雪中送炭”。

  古人云,“水利萬物而不爭”。世上其實有很多平凡的人,比如說:藺相如,婁師德,紅色娘子軍戰(zhàn)士,雕刻兵馬俑的工匠等等,像水一樣“剛?cè)岵、“包容萬物卻不失原則”、“默默地為朋友、為理想奉獻(xiàn)、奮斗”,令人敬愛,傳遞著正能量,使社會和諧穩(wěn)定。

  其實現(xiàn)在,越來越多的人講究人際交往的技巧,可社會上卻還是有那么多言語甚至肢體上的沖突。所以,所謂的“技巧”本質(zhì)還是內(nèi)心的一種表現(xiàn)。有了一份如水一般的包容和平常心,才能真正令身邊的人感到舒適和愉快。

  上善——若水!我們不妨學(xué)習(xí)水的品質(zhì),共同創(chuàng)建一個和諧、美麗的世界。

上善若水作文14

  上善若水,善利萬物而不爭。

  閱盡人間風(fēng)光,千帆過盡,不斷變化的是自己的心態(tài)。季羨林先生一生勤奮,筆耕不輟,在晚年,他毅然辭去世人給予的“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國寶”三頂桂冠。他說:“三頂桂冠一摘,還了我一個自由自在身,身上的泡沫洗掉了,皆大歡喜。"窺盡世間百態(tài),宛如新生的季老先生,除盡浮華,看淡人生。

  李丹崖曾經(jīng)提到:細(xì)觀身邊諸事,不求反得,苦求反失,若要執(zhí)著一念,不肯放下,最終是不能不放,不得不放,最終是落得個“畫虎不成反類犬,釀酒不成反成醋”的悲劇,還要仰天長嘯“我本將心向明月,奈何明月照溝渠”,其實到頭來我們總會明白,越是強求就越是無求,越是不求,反倒萬般美好躬自來。上善若水,以一顆平淡的心看待生活,看待人生,自能到達(dá)另一種境界。

  “世人熙熙,皆為利來,世人攘攘,皆為利往!鄙仙迫羲,以一種淡然的心態(tài)看待功名利祿,自能造就另一種境界。面對滾滾而來的名和利,誰能克制住心中的狂喜?然而不得不說,一個在精神上超越了自我的`人,真正看淡了名利的人,是不會被金錢,名譽等虛浮的東西誘惑的。錢鐘書先生一生成就非凡,創(chuàng)作了無數(shù)經(jīng)典的作品,然而他卻把名利看得極輕,謝絕了世界各地名校天價的邀請,不接受劇組送來的巨額稿費。淡泊名利,使他獲得了一份寧靜的心境,如一朵墨梅,靜靜地綻放于生命的絹帛。

  想起林語堂先生在《風(fēng)聲鶴唳》中的一句話“不爭,乃大爭,不爭,則天下人與之不爭!焙雾殞⑹篱g一切都拼命攬入手中緊緊攥住,像是燥熱的太陽,鼓動著陽光想要吞噬地球,卻永遠(yuǎn)也照不到地球的另一邊?吹,以平和的心態(tài)對待萬物,質(zhì)樸無聲,洗凈鉛華。

  打江南走過,一蓑煙雨的沉靜浸潤了這畫一般的寧靜。自平凡中成長,不追求那遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃爍的榮光,但求閑作池邊的一席矮草,聆聽魚鳥的歡歌。

  不追名,不逐利,不避世,心中有星空,朗月自來移。上善若水任方圓,善利萬物而不爭,以一顆平淡的心看待名利,將這世界納入懷中。

上善若水作文15

  今年復(fù)旦大學(xué)自主招生試題中有一題問的是為什么裝飲料的一般是圓瓶子,而裝牛奶的卻是方的。我在閱讀時看到,一方面覺得怎么出這樣的試題來為難學(xué)生,另一方面則是百思不得其解,如今才算是大徹大悟。

  方圓雖異器,功用信俱呈。無論是方盒子還是圓瓶子,雖然形狀不一樣,但它們的用處卻是相同的。只要你愿意,你大可以用圓瓶子來裝鮮牛奶,用方盒子來裝飲料,只要物盡其用又有什么不可以呢?

  一葉落而知秋,由這方圓之用向外輻射,我們可以知道更多。譬如其實不必執(zhí)著于方圓,那就好比是推石頭的西西里弗,注定徒勞無功。

  上善若水任方圓。假若將人比作容器,那么每個容器的形狀應(yīng)該都是不一樣的。無論是方的還是圓的,最重要的還是容器里的東西。

  有的人學(xué)識淵博,廣泛涉獵書籍,同時又有一顆金子般善良的心,那么他的容器里面裝的'就是飄散著醇香的瓊汁玉露。

  有的人胸?zé)o點墨,出口成“臟”,成天打著自己的小算盤,喜歡暗地里絆別人一腳,那么他的容器里裝的肯定是些見不得人的穢物。

  大善大惡的人有,但這世間的人大多是平凡而普通的?赡苡械娜藘(nèi)心是善良的但有時會貪點小便宜,有的人平時偷雞摸狗關(guān)鍵時刻卻能良心發(fā)現(xiàn)挺身而出。那么他們的容器里說不定是裝著混合液體。

  我們走在人生的道路上,所追求的不是完美的形狀,不是華麗的包裝,而應(yīng)是深刻的內(nèi)涵。

  韓國是一個整容大國,因為韓國的文化里對外表極為尊崇。韓國青少年自殺率頗高,而對外表不滿意又是自殺的主要原因。愛美之情無可厚非,但這樣的極端表現(xiàn)真是讓人困惑。韓國小姐的照片公布后引人吐槽,個個都是標(biāo)準(zhǔn)的錐子臉大眼睛小嘴巴,幾乎長得一模一樣。而更讓人不解的是,已經(jīng)美得無可挑剔的韓國明星需要靠整容來撫慰自己內(nèi)心對丑的恐懼。一味地追求外表之美又有什么意義呢?上善若水任方圓,外表怎樣并不真的就能改變你的一生,“花瓶”并不是人人都愛的稱謂。

  內(nèi)心的豐盈才能真正是我們的幸福。相由心生,外表只是一副皮囊,何必太過在意?上善若水任方圓,努力充實自己,提高自身科學(xué)文化水平及道德修養(yǎng)才是我們應(yīng)該去追求的。一個沒有用處的東西即使再華美價值也不大,應(yīng)努力成為有用之人。