菩薩蠻原文及賞析大全[15篇]
菩薩蠻原文及賞析1
秋聲乍起梧桐落，蛩吟唧唧添蕭索。欹枕背燈眠，月和殘夢(mèng)圓。
起來(lái)鉤翠箔，何處寒砧作。獨(dú)倚小闌干，逼人風(fēng)露寒。
注釋
�、倨兴_蠻：詞牌名，本唐教坊曲名，起于唐末。又名“重疊金”、“子夜歌”、“花間意”、“梅花句”、“晚云烘日”等。此為悲秋懷人之作。
�、凇扒锫曊稹币韵露洌呵镲L(fēng)忽然吹起，梧桐葉紛紛飄落，唧唧的蟋蟀聲更增添了秋的蕭索之氣。秋聲，指秋天的風(fēng)聲、落葉聲和蟲(chóng)鳴聲等。乍，忽然，突然。蛩，蟋蟀。
③“欹枕”以下二句：斜倚在枕畔背燈而眠，希望重續(xù)殘夢(mèng)，使它和今宵的月一樣美滿無(wú)缺。欹：斜，傾斜，此為倚之意。
�、堋捌饋�(lái)”以下二句：起來(lái)掛起簾子，又聽(tīng)見(jiàn)不知從什么地方傳來(lái)了搗衣的砧聲。翠箔，翠綠色的簾子。寒砧，寒風(fēng)里搗衣的砧杵相擊聲。它是經(jīng)常出現(xiàn)在抒寫(xiě)離情思親的詩(shī)句中的重要意象。如李白《子夜吳歌》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?”杜甫《秋興八首》之一：“寒衣處處催刀尺，自帝城高急暮砧�！�
�、荨爸匾小币韵露洌涸诓幻咧�，主人公又一次斜倚在欄桿上，不顧夜晚的風(fēng)露和寒氣逼人。“寒”字寫(xiě)出了詞人心頭的沉重感。它既指自然氣候，又暗示出主人公無(wú)比絕望的心情。意中人再聚無(wú)望，怎不使人心境凄涼?
賞析
這首詞從秋夜寫(xiě)到凌晨，抒發(fā)了作者心中的`孤寂之情。悲秋的情愫只是一個(gè)影子，折射出作者細(xì)微的感受。全文意在可指與不可指之間，取境小，但意境凄美。作者對(duì)意象的選擇非常精到：枯葉與蛩鳴，一為所見(jiàn)，一為所聞，均是寒秋的經(jīng)典意象，透露著生命即逝的悲衰。作者由景及人，“倚枕背燈眠”，用的是靜筆，但表達(dá)的文意是靈動(dòng)的。輾轉(zhuǎn)難眠，故“背燈”催己入眠。夢(mèng)是殘夢(mèng)，月也是殘?jiān)�，作者偏要將兩者說(shuō)“圓”，想象兩者合在一起就圓滿了。月和殘夢(mèng)圓“非常新奇，余味不盡。作者已經(jīng)怕見(jiàn)殘缺不全的景象，因而她要盡可能避開(kāi)，或使用隱語(yǔ)。而在讀者看來(lái)，該句恰恰構(gòu)成一個(gè)反諷，使殘夢(mèng)更顯殘，令酸楚更見(jiàn)凄涼。接下來(lái)的“寒砧”、“風(fēng)露”是凌晨的景象。作者起身獨(dú)自在寒風(fēng)中倚欄，感到怯寒。全詞至此戛然而止，至于因何怯寒、為何孤獨(dú)，作者都沒(méi)有明說(shuō)，但彌漫于字里行間的情感經(jīng)過(guò)作者的醞釀，已經(jīng)使讀者也為之傷感起來(lái)。
菩薩蠻原文及賞析2
菩薩蠻·商婦怨
宋代：江開(kāi)
春時(shí)江上簾纖雨。張帆打鼓開(kāi)船去。秋晚恰歸來(lái)。看看船又開(kāi)。
嫁郎如未嫁。長(zhǎng)是凄涼夜。情少利心多。郎如年少何。
譯文
春天的江上飄著細(xì)雨，揚(yáng)帆擊鼓船離去。深秋月夜恰好歸來(lái)，匆匆停靠船又開(kāi)走了。
嫁了丈夫好像沒(méi)有嫁，長(zhǎng)守凄涼的夜晚。利欲熏心情意薄，青春易逝皆蹉跎。
注釋
菩薩蠻：詞牌名，又名《子夜歌》《重疊金》《花溪碧》，雙調(diào)四十四字，用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉(zhuǎn)。
商婦：商人的妻子。
廉纖：細(xì)微。
看看：轉(zhuǎn)眼之間。
利心：追逐金錢(qián)利益之心。
郎如年少何：郎該怎樣對(duì)那青春年少的女子呢?
賞析
商婦問(wèn)題，是利欲與人情之間矛盾沖突的一個(gè)尖銳的問(wèn)題。詩(shī)詞作者人人都很重感情，同時(shí)又都鄙薄利欲，因而在他們筆下就有許多描寫(xiě)這類(lèi)題材的作品。最有代表性的，是李益的《江南曲》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”詩(shī)中用“嫁與弄潮兒”的癡想表達(dá)商婦的痛苦，感情至為深切。江開(kāi)此詞雖不及李詩(shī)的含蓄雋永，但由于篇幅較長(zhǎng)，因而對(duì)感情的剖析卻更加細(xì)致。
章法安排上，這首詞前半片偏重?cái)⑹�，后半片偏重抒情，層次井然，條理清晰。上半片敘述商人的麗次外出：“春時(shí)江上廉纖雨，張帆打鼓開(kāi)船去�！薄扒锿砬w來(lái)，看看船又開(kāi)。”中間雖有“秋晚恰歸來(lái)”一句，但說(shuō)“恰歸來(lái)”，說(shuō)“船又開(kāi)”，可見(jiàn)其間的間隔是極短暫的`。因此，上半片其實(shí)就是“朝朝誤妾期”的具體描述。
下半片抒情，吐露的是商婦情緒的三個(gè)方面：“嫁郎如未嫁，長(zhǎng)是凄涼夜”傾訴守空房的孤獨(dú);“情少利心多”指責(zé)商人情薄;“郎如年少何”慨嘆青春虛度。不過(guò)，讀這首詞，我們不僅要看到它條理極清楚，還應(yīng)當(dāng)看到它照應(yīng)極嚴(yán)密。比如，上半片說(shuō)“春時(shí)”出去，“秋晚”歸來(lái)，那么一年中的大部分時(shí)間商婦是獨(dú)守空房的，何況眼下“看看船又開(kāi)”，這一出去，不知何時(shí)才能回來(lái)。這些描寫(xiě)，實(shí)際上就是“嫁郎如未嫁，長(zhǎng)是凄涼夜”的最具體、最生動(dòng)的反映。上半片中關(guān)于春去秋歸的敘述，實(shí)際上是商人全年行蹤的概括，而結(jié)尾處“郎如年少何”所抒發(fā)的青春難久的感嘆，就正是一年年韶華虛度的必然結(jié)果。《七頌堂詞繹》說(shuō)：“古人多于過(guò)變乃言情，然其意已全于上段。若另作頭緒，不成章矣�！边@首《菩薩蠻》上、下兩片分工明確，但下片之情全本上片，上片之事又處處含情。其布局之精巧，可謂如出天工。
這首詞的用字也很有表現(xiàn)力，如：首句寫(xiě)別離的時(shí)令氣候：“春時(shí)江上廉纖雨”，春天是人們最動(dòng)感情的時(shí)候，適于此時(shí)離別，已經(jīng)倍覺(jué)傷神;不料又遇上“廉纖雨”，淅淅瀝瀝，自然更添凄涼。第三句用“秋晚”二字渲染衰颯的環(huán)境氣氛，同時(shí)又正好成為主人公內(nèi)心世界的寫(xiě)照。另外，這一句說(shuō)“秋晚恰歸來(lái)”，下一句接寫(xiě)“看看船又開(kāi)”，“恰”字同“又”字的配合，對(duì)主題的表達(dá)也極有力量。再說(shuō)，“看看”二字傳達(dá)女主人公在商人又將離去時(shí)的心理，使讀者看到她前番離情未酬，此番分手在即時(shí)怯別的情緒，也極富形象性和表現(xiàn)力。又如，上半片連用兩次“開(kāi)船”，構(gòu)成商人不斷離去的氣氛，下半片中“嫁郎如未嫁”、“情少利心多”兩句各自形成對(duì)比，在揭不人物內(nèi)心世界方面，也都起到了十分重要的作用。
創(chuàng)作背景
江開(kāi)在一次外出辦事的時(shí)候，住在一條船上。當(dāng)他在岸上散步，欣賞江上夜景的時(shí)候，偶然聽(tīng)到有女人唏噓的聲音。江開(kāi)便問(wèn)她為何獨(dú)自在此傷心。少婦便訴說(shuō)原委。江開(kāi)聽(tīng)后甚是同情，回來(lái)后便寫(xiě)了這首詞。
作者簡(jiǎn)介
江開(kāi)(jiāngkāi)，生卒年不詳，字開(kāi)之，號(hào)月湖，安徽省廬江縣人。道光十五年(1835)舉人，官陜西咸陽(yáng)知縣，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)皆精。主要代表作：《菩薩蠻·商婦怨》
菩薩蠻原文及賞析3
銀河宛轉(zhuǎn)三千曲。浴鳧飛鷺澄波綠。何處是歸舟。夕陽(yáng)江上樓。
天憎梅浪發(fā)。故下封枝雪。深院卷簾看。應(yīng)憐江上寒。
譯文
河水曲折，河水彎彎，飛鷺雙雙對(duì)對(duì)，在那碧波上回旋。哪兒有他乘坐的歸舟？在夕陽(yáng)的余暉里，我獨(dú)立江邊小樓。上天都憎恨梅花，開(kāi)得太多太盛，用大雪封蓋梅的枝頭。在幽凄的深院，卷簾看外邊，真痛惜寒江上正在歸來(lái)的.那條船。
注釋
銀河：天河。借指人間的河。
浪發(fā)：濫開(kāi)。
賞析
此詞詠梅雪，而實(shí)為抒羈旅別情，并暗含飄零不偶之慨。首句大筆渲染，雪岸蒼茫，隨江蜿蜒，狀如銀河，"三千曲"極言其逶迤不絕。第二句呈現(xiàn)一幅臘去春盡的景色，晴光淑氣，凜冽中透露出生機(jī)。由此引發(fā)出歸思，化用柳永《八聲甘州》的詞，語(yǔ)淡情濃，耐人尋味。下片由雪下梅引出閨思。上天討厭梅花的縱情開(kāi)放，所以降大雪將花封蓋。你卷簾既見(jiàn)院里雪下之梅，當(dāng)知江上寒中之我，你我心照可矣。表達(dá)了相思之苦。全詞八句，可謂句句景，亦句句情，景中寓情，情以景見(jiàn)。上下呼應(yīng)而無(wú)痕，情景渾融而莫辨，既工巧而又渾成，工巧之至，即為渾成。
創(chuàng)作背景
此詞詠梅雪，而實(shí)為羈旅別情之作，其具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。有人說(shuō)作于周邦彥入太學(xué)時(shí)期，但沒(méi)有確證。
周邦彥
周邦彥（1056年－1121年），中國(guó)北宋末期著名的詞人，字美成，號(hào)清真居士，漢族，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等�；兆跁r(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫(xiě)閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)。語(yǔ)言典麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世。
菩薩蠻原文及賞析4
原文：
菩薩蠻
月華如水籠香砌，金镮碎撼門(mén)初閉。
寒影墮高檐，鉤垂一面簾。
碧煙輕裊裊，紅戰(zhàn)燈花笑。
即此是高唐，掩屏秋夢(mèng)長(zhǎng)。
花冠頻鼓墻頭翼，東方澹白連窗色。
門(mén)外早鶯聲，背樓殘?jiān)旅鳌?/p>
薄寒籠醉態(tài)，依舊鉛華在。
握手送人歸，半拖金縷衣。
小庭花落無(wú)人掃，疏香滿地東風(fēng)老。
春晚信沉沉，天涯何處尋。
曉堂屏六扇，眉共湘山遠(yuǎn)。
爭(zhēng)奈別離心，近來(lái)尤不禁。
青巖碧洞經(jīng)朝雨，隔花相喚南溪去。
一只木蘭船，波平遠(yuǎn)浸天。
扣船驚翡翠，嫩玉抬香臂。
紅日欲沈西，煙中遙解觿。
木綿花映叢祠小，越禽聲里春光曉。
銅鼓與蠻歌，南人祈賽多。
客帆風(fēng)正急，茜袖偎檣立。
極浦幾回頭，煙波無(wú)限愁。
注釋?zhuān)?/strong>
�、旁氯A——月光。張若虛《春江花月夜》詩(shī)：“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。”
�、平瓠h(huán)——門(mén)環(huán)。碎撼——無(wú)節(jié)奏地?fù)u動(dòng)。
�、恰昂啊本洹馑际窃鹿庀�，高高的屋檐垂下暗影。
�、取般^垂”句——簾鉤空垂，簾幕放下。一面：一幅。
�、杉t戰(zhàn)——紅火閃動(dòng)。
⑹高唐——夢(mèng)境，即用楚懷王與巫山神女在夢(mèng)中相會(huì)的`典故，表示男女眷戀的美好境界。宋玉《高唐賦序》：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái)，望高唐之觀。其上獨(dú)有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無(wú)窮。王問(wèn)玉曰：‘此何氣也？’玉對(duì)曰：‘所謂朝云者也。’王曰：‘何謂朝云？’玉曰：‘昔者先王游于高唐，怠而晝寢。夢(mèng)見(jiàn)一婦人曰：妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席。王因而幸之。去而辭曰：妾在巫山之陽(yáng)，高丘之岨，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下�！彼�，后人常用“云雨”“高唐”、“巫山”、“陽(yáng)臺(tái)”來(lái)表示男女歡合的意思。
賞析：
木棉花開(kāi)，春光大好。銅鼓蠻歌聲中，忽見(jiàn)一帆，飄然而來(lái)，船上紅袖偎檣，頃刻間消失在煙波江上。幾番回頭，令人不勝悵惘。這首詞生動(dòng)逼真地描繪出南國(guó)風(fēng)光，具有濃厚的生活氣息。
菩薩蠻原文及賞析5
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。
何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。
——唐代·李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》
譯文及注釋
譯文
遠(yuǎn)處舒展的樹(shù)林之上暮煙籠罩一片迷蒙，翠綠蒼碧的山色深到極致。夜色彌漫進(jìn)高高的閨樓，有人正在樓上獨(dú)自憂愁。
玉石的臺(tái)階上，徒然侍立盼望。那回巢的鳥(niǎo)兒，在歸心催促下急急飛翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的長(zhǎng)亭連著短亭。
注釋
菩薩蠻，唐教坊曲名。又名《菩薩篁》、《重疊金》、《花間意》、《梅花句》等�！抖抨�(yáng)雜編》說(shuō)：“大中初，女蠻國(guó)入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號(hào)為菩薩蠻，當(dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其 詞�！焙髞�(lái)，《菩薩蠻》便成了詞人用以填詞的詞牌。但據(jù)《教坊記》 載開(kāi)元年間已有此曲名。到底孰是，今不可考。
平林：平原上的林木�！对�(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝》：“依彼平林，有集維鷮。”毛傳：“平林，林木之在平地者也�！�
漠漠：迷蒙貌。煙如織：暮煙濃密。
傷心：極甚之辭。愁苦、歡快均可言傷心。此處極言暮山之青。
暝色：夜色。
玉階：玉砌的臺(tái)階。這里泛指華美潔凈的臺(tái)階。
佇（zhù）立：長(zhǎng)時(shí)間地站著等候。
歸：一作“回”。
長(zhǎng)亭更短亭：古代設(shè)在路邊供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南賦》云：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭�！闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)每隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭。亭，《釋名》卷五：亭，停也，人所停集也�！案币蛔鳌斑B”。
賞析
這首詞上下兩片采用了不同的手法，上片偏于客物景物的渲染，下片著重主物心理的描繪。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主物色彩，主物心理的描繪又糅合在客物景物之中。因而從整體上來(lái)說(shuō)，的與景、主物與客物，又融闊一片。
“平林漠漠煙如織”，是寫(xiě)游子眼中之景物。“平林”，不是“平地的樹(shù)林”；而是山丘上的樹(shù)林。林木依山而生，高低錯(cuò)落，本不會(huì)“平”，而著一“平”字，不僅準(zhǔn)確地寫(xiě)出了游子自高樓下視所見(jiàn)之遠(yuǎn)景，而且表現(xiàn)了闊大而高遠(yuǎn)的意境�！叭缈棥倍�，一言煙霧密度之大，一是襯托游人離愁之濃。如果說(shuō)這一句僅僅是的景交融的話，那么下一句詞人便把自己的主物色彩盡的地涂抹于景物之上，似乎已把大自然人格化了。這里的“傷心中”，語(yǔ)義雙關(guān)，一是極言寒山之中，一是說(shuō)寒山似乎因傷心而中透。山猶如此，人何以堪。秋天，本是文人墨客傷感的季節(jié)，又加上寒山日暮，煙鎖霧封，所以游子的思?xì)w之的已達(dá)極致。因此，接下二句“暝色入高樓，有人樓上愁”中的“愁”字的逼出，自是水到渠闊。“暝色”，即暮色。暝色本不會(huì)動(dòng)，而曰“入高樓”，不僅十分形象地寫(xiě)出了夜色漸近的過(guò)程，而且似乎暗示隨著夜幕的降臨愁意也闖入了游子的心頭。以上是上片，主要是寫(xiě)景，但景中有的。先寫(xiě)自然之景，后寫(xiě)人工建筑，最后寫(xiě)樓中之人，由遠(yuǎn)及近，極有次第。
這首詞通過(guò)描寫(xiě)平林、寒山的深秋景色，和想象家人盼歸的形象，抒發(fā)了游子思婦的兩地相思之的。此詞層次清晰，跌宕有序。移的于景，的景相生。既有鮮明的形象描寫(xiě)，又有細(xì)致的心理刻另。句子簡(jiǎn)約而不晦澀，文字質(zhì)樸而不平板，可為唐代文人詞中上乘之作。
下片立足于主物的感受上。在暮靄沉沉之中，主人公久久地站立在石階前，感到的只是一片空茫�！翱铡币彩巧掀戳淼�.景物感染下的必然結(jié)果。主物的緒并不是孤立存在著的，它立刻又融入了景物之中——“宿鳥(niǎo)歸飛急”。這一句插得很巧妙。作者用急飛的宿鳥(niǎo)與久立之人形闊強(qiáng)烈的對(duì)照。一方面，南宿鳥(niǎo)急歸反襯出人的落拓?zé)o依；另一方面，宿鳥(niǎo)急歸無(wú)疑地使抒的主人公的內(nèi)心騷動(dòng)更加劇烈。于是，整個(gè)的緒波動(dòng)起來(lái)。如果說(shuō)上片的“愁”字還只是處于一種泛泛的心理感受狀態(tài)，那么，現(xiàn)在那種朦朧泛泛的意識(shí)逐漸明朗化了。它是由宿鳥(niǎo)急歸導(dǎo)發(fā)的。所以下面就自然道出了：“何處是歸程?”主人公此刻也急于尋求自己的歸宿，來(lái)掙脫無(wú)限的愁緒�？墒菤w程在何處呢?只不過(guò)是“長(zhǎng)亭連短亭”，并沒(méi)有一個(gè)實(shí)在的答案。有的仍然是連綿不斷的落拓、惆悵和空寞，在那十里五里、長(zhǎng)亭短亭之間。征途上無(wú)數(shù)長(zhǎng)亭短亭，不但說(shuō)明歸程遙遠(yuǎn)，同時(shí)也說(shuō)明歸期無(wú)望，以與過(guò)片“空佇立”之“空”字相應(yīng)。如此日日空候，思婦的離愁也就永無(wú)窮盡了。結(jié)句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語(yǔ)甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰(shuí)唱新詞，平林真有恨，寒煙如織�！倍潭痰囊皇自~中，掇取了密集的景物：平林、煙靄、寒山、暝色、高樓、宿鳥(niǎo)、長(zhǎng)亭、短亭，借此移的、寓的、傳的，手法極為嫻熟，展現(xiàn)了豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界活動(dòng)，反映了詞人在客物現(xiàn)實(shí)中找不到人生歸宿的無(wú)限落拓惆悵的愁緒。
歷來(lái)解說(shuō)此詞，雖然有不少論者認(rèn)為它是眺遠(yuǎn)懷人之作，但更多的人卻說(shuō)它是羈旅行役者的思?xì)w之辭。后一種理解，大概是受了宋代文瑩《湘山野錄》所云“此詞不知何人寫(xiě)在鼎州滄水驛樓”一語(yǔ)的影響。以為既然題于驛樓，自然是旅人在抒思?xì)w之的。其實(shí)，古代的驛站郵亭等公共場(chǎng)所以及廟宇名勝的墻壁上，有些詩(shī)詞不一定是即景題詠，也不一定是寫(xiě)者自己的作品。
細(xì)玩這首詞，也不是第一稱謂，而是第三稱謂。有如電影，從“平林”、“寒山”的遠(yuǎn)鏡頭，拉到“高樓”的近景，復(fù)以“暝色”做特寫(xiě)鏡頭造闊氣氛，最終突出“有人樓上愁”的半身鏡頭。分明是第三者所控制、所描撰的場(chǎng)景變換。下片的歇拍兩句，才以代言的方法，模擬出另中人的心境。而且詞中的“高樓”、“玉階”，也不是驛舍應(yīng)有之景。驛舍郵亭，是不大會(huì)有高樓的，它的階除也決不會(huì)“雕欄玉砌”，正如村舍茅店不能以“另?xiàng)澋窳骸毙稳菀粯�。同時(shí)，長(zhǎng)亭、短亭，也不是望中之景；即使是“十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭”中的最近一座，也不是暮色蒼茫中視野所能及。何況“長(zhǎng)亭更短亭”，不知凡幾，當(dāng)然只能意想于心頭，不能呈現(xiàn)于樓頭人的眼底。
菩薩蠻原文及賞析6
柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。
手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。郎笑藕絲長(zhǎng)，長(zhǎng)絲藕笑郎。
翻譯
院無(wú)風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。涼衫子散出清淡的汗香氣。
紅潤(rùn)的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤(rùn)的手。郎笑碗中的藕絲太長(zhǎng)了。閨人一邊吃長(zhǎng)絲藕，一邊又嘲笑她的情郎。
注釋
柳庭風(fēng)靜人眠晝：院無(wú)風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。
晝眠人靜風(fēng)庭柳：閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。
香汗薄衫涼：微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。
涼衫薄汗香：涼衫子散出清淡的汗香氣。
手紅冰碗藕：紅潤(rùn)的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。
藕碗冰紅手：盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤(rùn)的手。
冰：古人常有在冬天鑿冰藏于地窖的習(xí)慣，待盛夏之時(shí)取之消暑。
郎笑藕絲長(zhǎng)：郎笑碗中的藕絲太長(zhǎng)了�！芭航z長(zhǎng)”：象征著人的情意長(zhǎng)久。在古典詩(shī)詞中，常用“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”。
長(zhǎng)絲藕笑郎：閨人一邊吃長(zhǎng)絲藕，一邊又嘲笑她的情郎（擔(dān)心他薄情寡意不如藕絲長(zhǎng)）。
譯文及注釋
譯文
院無(wú)風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。涼衫子散出清淡的汗香氣。
紅潤(rùn)的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤(rùn)的手。郎笑碗中的藕絲太長(zhǎng)了。閨人一邊吃長(zhǎng)絲藕，一邊又嘲笑她的情郎。
注釋
柳庭風(fēng)靜人眠晝：院無(wú)風(fēng)，柳絲垂，閨人晝寢。
晝眠人靜風(fēng)庭柳：閨人安靜晝寢之際，起風(fēng)，庭院柳條搖擺。
香汗薄衫涼：微風(fēng)吹，汗味透香氣，薄衫生涼意。
涼衫薄汗香：涼衫子散出清淡的汗香氣。
手紅冰碗藕：紅潤(rùn)的手端起了盛有冰塊拌藕絲的小碗。
藕碗冰紅手：盛有冰塊拌藕絲的小碗冰冷了她紅潤(rùn)的手。冰：古人常有在冬天鑿冰藏于地窖的習(xí)慣，待盛夏之時(shí)取之消暑。
郎笑藕絲長(zhǎng)：郎笑碗中的藕絲太長(zhǎng)了�！芭航z長(zhǎng)”：象征著人的情意長(zhǎng)久。在古典詩(shī)詞中，常用“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”。
長(zhǎng)絲藕笑郎：閨人一邊吃長(zhǎng)絲藕，一邊又嘲笑她的情郎（擔(dān)心他薄情寡意不如藕絲長(zhǎng)）。
鑒賞
通常的回文詩(shī)，主要是指可以倒讀的詩(shī)篇�；匚脑�(shī)盡管只有駕馭文字能力較高的人，方能為之，且需要作者費(fèi)盡心機(jī)，但畢竟是文人墨客賣(mài)弄文才的一種文字游戲，有價(jià)值的作品不多。宋詞中回文體不多，《東坡樂(lè)府》存有七首《菩薩蠻》回文詞。
蘇東坡的回文詞，兩句一組，下句為上句的倒讀，這比起一般回文詩(shī)整首倒讀的作法要容易些，因而對(duì)作者思想束縛也少些。東坡的七首回文詞中，如“郵便問(wèn)人羞，羞人問(wèn)便郵”、“顰淺念誰(shuí)人，人誰(shuí)念淺顰”、“樓上不宜秋，秋宜不上樓”、“歸不恨開(kāi)遲，遲開(kāi)恨不歸”等，下句補(bǔ)充發(fā)展了上句，故為妙構(gòu)。
這首回文詞是作者“四時(shí)閨怨”中的“夏閨怨”。上闋寫(xiě)晝眠情景，下闋寫(xiě)醒后怨思。用意雖不甚深，詞語(yǔ)自清美可誦�！傲ァ倍�，關(guān)鍵在一“靜”字。上句云“風(fēng)靜”，下句云“人靜”。風(fēng)靜時(shí)庭柳低垂，閨人困倦而眠；當(dāng)晝眠正熟，清風(fēng)又吹拂起庭柳了。同是寫(xiě)“靜”，卻從不同角度著筆。靜中見(jiàn)動(dòng)，動(dòng)中有靜，頗見(jiàn)巧思。三、四句，細(xì)寫(xiě)晝眠的人。風(fēng)吹香汗，薄衫生涼；而在涼衫中又透出依微的汗香。變化在“薄衫”與“薄汗”二語(yǔ)，寫(xiě)衫之薄，點(diǎn)出“夏”意，寫(xiě)汗之薄，便有風(fēng)韻，而以一“涼”字串起，夏閨晝眠的形象自可想見(jiàn)。過(guò)片二句，是睡醒后的活動(dòng)。她那紅潤(rùn)的手兒持著盛了冰塊和蓮藕的玉碗，而這盛了冰塊和蓮藕的玉碗又冰了她那紅潤(rùn)的手兒。上句的“冰”是名詞，下句的“冰”作動(dòng)詞用。古人常在冬天鑿冰藏于地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》詩(shī)“公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲”，寫(xiě)以冰水拌藕，猶此詞“手紅”二句意。“郎笑耦絲長(zhǎng)，長(zhǎng)絲藕笑郎”，收兩句為全詞之旨�！芭航z長(zhǎng)”，象征著人的情意綿長(zhǎng)，古樂(lè)府中，常以“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”，藕節(jié)同心，故亦象征情人的永好�！蹲x曲歌》：“思?xì)g久，不愛(ài)獨(dú)枝蓮（憐），只惜同心藕（偶）�！弊匀唬傻男κ怯姓{(diào)笑的.意味的，故閨人報(bào)以“長(zhǎng)絲藕笑郎”之語(yǔ)。笑郎，大概是笑他的太不領(lǐng)情或是不識(shí)情趣吧。郎的情意不如藕絲之長(zhǎng)，末句始露出“閨怨”本意。
賞析
東坡的回文詞，兩句一組，下句為上句的倒讀，這比起一般回文詩(shī)整首倒讀的作法要容易些，因而對(duì)作者思想束縛也少些。東坡的七首回文詞中，如“郵便問(wèn)人羞，羞人問(wèn)便郵”、“顰淺念誰(shuí)人，人誰(shuí)念淺顰”、“樓上不宜秋，秋宜不上樓”、“歸不恨開(kāi)遲，遲開(kāi)恨不歸”等，下句補(bǔ)充發(fā)展了上句，故為妙構(gòu)。
這首回文詞是作者“回時(shí)閨怨”中的“夏閨怨”。上片寫(xiě)閨人晝寢的情景，下片寫(xiě)醒后的怨思。用意雖不甚深，詞語(yǔ)自清美可誦�！傲ァ倍�，關(guān)鍵在一“靜”字。上句云“風(fēng)靜”，下句云“人靜”。風(fēng)靜時(shí)庭柳低垂，閨人困倦而眠；當(dāng)晝眠正熟，清風(fēng)又吹拂起庭柳了。同是寫(xiě)“靜”，卻從不同角度著筆。靜中見(jiàn)動(dòng)，動(dòng)中有靜，頗見(jiàn)巧思。三、四句，細(xì)寫(xiě)晝眠的人。風(fēng)吹香汗，薄衫生涼；而在涼衫中又透出依微的汗香。變化在“薄衫”與“薄汗”二語(yǔ)，寫(xiě)衫之薄，點(diǎn)出“夏”意，寫(xiě)汗之薄，便有風(fēng)韻，而以一“涼”字串起，夏閨晝眠的形象自可想見(jiàn)。過(guò)片二句，是睡醒后的活動(dòng)。她那紅潤(rùn)的手兒持著盛了冰塊和蓮藕的玉碗，而這盛了冰塊和蓮藕的玉碗又冰了她那紅潤(rùn)的手兒。上句的“冰”是名詞，下句的“冰”作動(dòng)詞用。古人常在冬天鑿冰藏于地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》詩(shī)“公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲”，寫(xiě)以冰水拌藕，猶此詞“手紅”二句意�！袄尚︸罱z長(zhǎng)，長(zhǎng)絲藕笑郎”，收兩句為全詞之旨。“藕絲長(zhǎng)”，象征著人的情意綿長(zhǎng)，古樂(lè)府中，常以“藕”諧“偶”，以“絲”諧“思”，藕節(jié)同心，故亦象征情人的永好�！蹲x曲歌》：“思?xì)g久，不愛(ài)獨(dú)枝蓮（憐），只惜同心藕（偶）�！弊匀�，郎的笑是有調(diào)笑的意味的，故閨人報(bào)以“長(zhǎng)絲藕笑郎”之語(yǔ)。笑郎，大概是笑他的太不領(lǐng)情或是不識(shí)情趣吧。郎的情意不如藕絲之長(zhǎng)，末句始露出“閨怨”本意。
這首詞在格律、內(nèi)容感情、意境等方面都符合回文詞的要求，同時(shí)又不失作者的大家氣派，實(shí)為難得。
菩薩蠻原文及賞析7
原文：
菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵
[唐代]韋莊
紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。
殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，美人和淚辭。
琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)。
勸我早還家，綠窗人似花。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
當(dāng)時(shí)紅樓離別之夜，令人惆悵不已，香燈隱約地映照著半卷的流蘇帳。殘?jiān)聦⒙�，天剛破曉時(shí)，“我”就要出門(mén)遠(yuǎn)行，美人含著淚珠為“我”送行，真是“寸寸柔腸，盈盈粉淚”的樣子。臨別時(shí)為我彈奏一曲如泣如訴的樂(lè)章，那琵琶桿撥上裝飾著用金制成的翠羽，雍容華貴；那琵琶弦上彈奏著嬌軟的鶯語(yǔ)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。那凄惻的音樂(lè)分明是在勸“我”早些兒回家，碧紗窗下有如花美眷在等著他。
注釋
紅樓：紅色的樓，泛指華美的樓房。此指官貴人家女子的閨一說(shuō)猶青樓，妓女所居。
堪惆悵：堪，“那堪”的省文。此指因失意或失望而傷感、懊惱。
香燈：即長(zhǎng)明燈。通常用琉璃釭盛香油燃點(diǎn)。
流蘇帳：用彩色羽毛或絲線等制成的穗狀垂飾物。常飾干車(chē)馬、帳帳等物上。此指飾有流蘇的帷帳。
殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)美人和淚辭：此句是當(dāng)黎明之時(shí)將要出門(mén)離去女子留著眼淚與之辭別。
琵琶：初創(chuàng)批把。見(jiàn)《釋名釋樂(lè)器》。此類(lèi)樂(lè)器原流行于波斯、阿拉伯等地，漢代傳人我國(guó)。后經(jīng)改造，團(tuán)體修頸，有四弦、十二柱。俗稱“秦漢子”。南北朝時(shí)又有曲項(xiàng)琵琶傳八我國(guó)。四弦腹呈半梨形頸上有四柱，橫抱懷中用撥子彈奏即現(xiàn)今琵琶的前身。唐宋以來(lái)經(jīng)不斷改進(jìn)柱垃逐漸增多改橫抱為豎抱，廢撥子改用手指彈奏，觀今民間的琵琶有十七柱，通常稱四相十三品革新的琵琶有六相十八品；后者能彈奏所有半音技法豐富成為重要的民族樂(lè)器。
金翠羽：指琵琶上用黃金和翠玉制成的飾物。
弦上黃鶯語(yǔ)：此句是指琵琶之聲猶如黃鶯的啼叫。
綠窗：綠色紗窗。指貧女的閨室。與紅樓相對(duì)，紅樓為富家女子閨室。
據(jù)唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》記載。
賞析：
韋莊生在唐帝國(guó)由衰弱到滅亡、五代十國(guó)分裂混亂的時(shí)代。他一生飽經(jīng)亂離漂泊之苦。黃巢攻破長(zhǎng)安，他逃往南方，到處流浪。直到59歲，才結(jié)束了這漂泊流離的生活。
這首《菩薩蠻》詞，就是寫(xiě)作者浪跡江南一帶時(shí)思鄉(xiāng)懷念妻子的惆悵心情。
詞的'上片，寫(xiě)離別之夜，愛(ài)人和淚送行的動(dòng)人情景。
“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳�！边@兩句寫(xiě)分別時(shí)的情景�；貞浽谥扉T(mén)紅樓那天告別之夜，燈光映照著半卷的掛有流蘇的帳子的情景，真叫人難過(guò)極了。“流蘇”，是用五彩毛羽或絲綢作成的須帶或垂飾，稱流蘇�！鞍刖砹魈K帳”，指人還未入睡。
“殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，美人和淚辭�！贝味鋵�(xiě)情深似海，難舍難分，一直到殘?jiān)聦⒙鋾r(shí)，愛(ài)人帶著淚水，才送我離開(kāi)家門(mén)，分手告別的。
詞的下片，寫(xiě)客地思?xì)w，由聽(tīng)到琵琶樂(lè)聲想到所愛(ài)之人正倚窗遠(yuǎn)望，等候自己歸去。
“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)。”這兩句寫(xiě)作者在他鄉(xiāng)聽(tīng)歌女彈琵琶，弦上彈出黃鶯般的音樂(lè)聲�！敖鸫溆稹北局该廊说慕疴O，這里用以代指歌女，“黃鶯語(yǔ)”指琵琶彈的樂(lè)聲就象清脆婉轉(zhuǎn)的黃鶯啼般的歌聲，極寫(xiě)琵琶聲調(diào)的婉轉(zhuǎn)。
“勸我早還家，綠窗人似花�！边@兩句寫(xiě)詞人由“黃鶯語(yǔ)”聯(lián)想起愛(ài)人臨別時(shí)叮嚀自己早日歸家，想到花容月貌的愛(ài)人此時(shí)正倚窗遠(yuǎn)望，盼望歸去。
據(jù)唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》，此詞又作：
紅樓別夜堪惆悵。香燈半掩流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)。美人和淚辭。
琵琶金翠羽。弦上黃鶯語(yǔ)。勸我早歸家。綠窗人似花。
菩薩蠻原文及賞析8
菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
翻譯
人人都說(shuō)江南好，而來(lái)到這的游人只想在江南慢慢變老。春天的江水清澈碧綠更勝天空的碧藍(lán)，還可以在有彩繪的船上聽(tīng)著雨聲入眠
江南酒家賣(mài)酒的女子美麗無(wú)比，盛酒撩袖時(shí)露出的雙臂潔白如雪。年華未衰之時(shí)不要回鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)后必定要愁腸寸斷。
注釋
游人只合江南老：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。
只合：只應(yīng)。
江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。
碧于天：一片碧綠，勝過(guò)天色。
壚邊：指酒家。壚，舊時(shí)酒店用土砌成酒甕賣(mài)酒的地方。
皓腕凝霜雪：形容雙臂潔白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白。未老莫還鄉(xiāng)，
還鄉(xiāng)須斷腸：年尚未老，且在江南行樂(lè)。如還鄉(xiāng)離開(kāi)江南，當(dāng)使人悲痛不已。
須：必定，肯定。
賞析
這首詩(shī)是《菩薩蠻五首》中的第二首，對(duì)第一首的回應(yīng)。難道主人公不愿意回到家中嗎？可是自己求取功名不得，又怎能輕言回去呢？“人人盡說(shuō)江南好。游人只合江南老�！睂�(xiě)得多美！但這種美，不是靠意象的美而烘托，卻是靠濃摯的情感，而且是經(jīng)過(guò)理性的浸潤(rùn)后的濃摯的情感動(dòng)人。江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避戰(zhàn)亂的人，又怎么會(huì)有歸屬感？故這兩句是沉郁的�！按核逃谔臁笔墙巷L(fēng)景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍(lán)更美。“畫(huà)船聽(tīng)雨 眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，臥在畫(huà)船之中聽(tīng)那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來(lái)，是何等的閑適自在。前二句的沉郁，與后二句的空靈，就形成了難以言喻的藝術(shù)張力。
過(guò)片暗用卓文君之典。漢時(shí)蜀人司馬相如，與巨富卓王孫之女卓文君私奔，因卓王孫宣布與文君斷絕關(guān)系，司馬相如就令文君當(dāng)壚，自己穿著短褲，在大街上洗滌酒器。所以“爐邊人似月。皓腕凝雙雪”，爐就是酒壚，爐邊人指的就是自己的妻子，也就是上一首中“綠窗人”。主人公何嘗不思念這位面如皎月、膚色賽霜雪的妻子？說(shuō)“莫還鄉(xiāng)”實(shí)則正由于想到了還鄉(xiāng)。他沒(méi)有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意，你想還鄉(xiāng)，而現(xiàn)在沒(méi)有老，不能還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的'盤(pán)旋郁結(jié)的苦衷。后面說(shuō)“還鄉(xiāng)須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說(shuō)“游人只合江南老”的理由，因?yàn)槟慊氐侥菑浡鴳?zhàn)亂烽火的故鄉(xiāng)，只會(huì)有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老”，就會(huì)明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達(dá)而郁”了。
這首詞描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)光美和人物美，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的依戀之情，也抒發(fā)了詩(shī)人飄泊難歸的愁苦之感。
創(chuàng)作背景
根據(jù)中國(guó)古典文學(xué)專(zhuān)家葉嘉瑩教授的研究，韋莊的《菩薩蠻五首》詞中的“江南”，都是確指的江南之地，并非指蜀地。這組詞創(chuàng)作于韋莊晚年寓居蜀地時(shí)期，是作者為回憶江南舊游而作。本首詞就是組詩(shī)中的第二首。
菩薩蠻原文及賞析9
菩薩蠻·回文冬閨怨
雪花飛暖融香頰。頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣。衣單任雪欺。
別時(shí)梅子結(jié)。結(jié)子梅時(shí)別。歸不恨開(kāi)遲。遲開(kāi)恨不歸。
翻譯
雪花飛暖融了少婦的香臉。香氣的臉上融化了飛花似的雪。在鋪天蓋地的雪面前，我憑著單衣抵擋。盡管我衣服單薄，靠著它就不怕雪欺壓。
離別時(shí)梅的果子已經(jīng)結(jié)了結(jié)子的梅熟時(shí)，我們離別。只要他歸來(lái)的話，我不恨梅花開(kāi)得太晚。梅花遲開(kāi)了，我愁恨的`是他還不歸。
注釋
香頰：少婦的香臉。
欺：壓，蓋。
任：憑靠。
創(chuàng)作背景
宋神宗元豐三年（1080）十月。蘇軾被貶黃州，“杜門(mén)謝客”，冬至后又去天慶觀養(yǎng)煉。在無(wú)所收獲之后，作該詞以解脫。
賞析
上片，用烘托的筆法，寫(xiě)少婦暮冬時(shí)節(jié)站在雪地里，忍著嚴(yán)寒的威脅，盼望郎君歸來(lái)的情景。將阻礙愛(ài)情的原因歸怨于一種客觀事物的表達(dá)手法，人們稱之為“移恨于物”�！把┗w暖融香頰，頰香融暖飛花雪”，點(diǎn)明盼望郎君的時(shí)令、氣氛與環(huán)境。漫天飛雪撲面來(lái)，反覺(jué)雪暖了臉，臉融了雪。冷就是冷，雪就是雪。冷、雪不可變暖，這純屬于一種心理變化。雪有人情，人有真理，物隨人變。“欺雪任單衣，衣單任雪欺”，直議少婦穿著單衣，冒著嚴(yán)寒而不動(dòng)搖的堅(jiān)貞如一的精神。一“欺”，一“任”，辯證地烘托了少婦錚錚貞骨的愛(ài)情。
下片，以回憶與推進(jìn)相結(jié)合的手法，深一層地展示少婦思念郎君、盼望郎君而未愿的心態(tài)�！皠e時(shí)梅子結(jié)，結(jié)子梅時(shí)別”，憶起甜蜜的歲月，美好的離別�！懊纷印辈粌H表明少婦與郎君離別的時(shí)令，更重要的象征著他們高潔的愛(ài)情與青春�！皻w不恨開(kāi)遲，遲開(kāi)恨不歸”，再透過(guò)一層，道出了少婦此時(shí)此地難言之隱痛。只要你歸，我不嫌梅花開(kāi)晚了我最大的愁恨則是梅花開(kāi)了，果子結(jié)了，你還是不回到我的身邊�！昂蕖敝酗柡瑤追终媲椋昂蕖敝衅教韼追智槿��？芍^牽腸掛肚，刻骨銘心，“恨”思綿綿無(wú)盡期。
全詞，通過(guò)現(xiàn)實(shí)與回憶、景物與人情、回環(huán)與強(qiáng)化、直寫(xiě)與烘托等相結(jié)合的手法，將一位癡心的少婦思念郎君又不能如愿從而產(chǎn)生的愁“恨”推向了高潮。
菩薩蠻原文及賞析10
原文：
赤泥亭子沙頭小，青青絲柳輕陰罩。亭下響流澌，衣波雙鷺鶿。
田田初出水，菡萏念嬌蕊。添個(gè)浣衣人。紅潮較淺深。
注釋?zhuān)?/strong>
赤泥亭子沙頭小，青青絲柳輕陰罩。亭下響流澌（sī），衣波雙鷺（lù）鶿（cí）。
澌：解凍時(shí)流動(dòng)的水。澌，通嘶。流澌：流水聲。鷺鶿：水鳥(niǎo)。
田田初出水，菡（hàn）萏（dàn）念嬌蕊。添個(gè)浣衣人。紅潮較淺深。
菡萏：荷花。
賞析：
這首題畫(huà)詞寫(xiě)得生動(dòng)逼真。上片寫(xiě)畫(huà)中美景。青青柳絲，赤泥小亭，亭下流水，鷺鶿對(duì)浴。下片寫(xiě)荷花與人交相輝映。
把物與人融為一體，為全畫(huà)增添無(wú)限情韻。全詞意境幽美，工麗新巧。
菩薩蠻原文及賞析11
原文：
樓頭上有三冬鼓。何須抵死催人去。上馬苦匆匆。琵琶曲未終。
回頭腸斷處。卻更廉纖雨。漫道玉為堂。玉堂今夜長(zhǎng)。
賞析：
起首“樓頭尚有三通鼓，何須抵死摧人去！”這兩句是牢騷話：剛剛二更時(shí)分，城樓上還要敲三通鼓才天亮，何必這么死命地催人走呢！據(jù)宋洪邁《夷堅(jiān)甲志》卷四，翰林學(xué)士孫洙某晚正太尉李端愿家歡宴，有美女侍妾奏樂(lè)助興，恰逢此時(shí)朝廷宣召，心下不愿，故出怨語(yǔ)�！昂雾毜炙来呷巳ァ本褪潜敬硕l(fā)的牢騷。說(shuō)：“尚有三通鼓”，而不說(shuō)已過(guò)二更，表示離天亮還早，希望多玩一會(huì)兒。但留連不舍之意橫遭阻抑，自然轉(zhuǎn)化為憾恨之情�！暗炙馈�，猶言死命、拚命，形容竭力。對(duì)于皇帝宣召，竟是如此不情愿，可見(jiàn)這夜宴是何等令人留戀�！吧像R苦匆匆，琵琶曲未終”，一邊匆匆上馬，一邊卻還戀顧那美妙的琵琶聲，深以未聽(tīng)到曲終為憾。琵琶的誘人魅力來(lái)自那位彈奏的女子，言外蘊(yùn)含著對(duì)其人的深情眷戀。然而迷人的女樂(lè)，終究抵不住皇命的催逼，他只得無(wú)可奈何地上馬離去了，但那聲聲琵琶似乎一直縈繞耳際。上片四句，一氣流注，節(jié)奏快速，皇命催人、刻不容緩的氣氛頓出，從而反襯出詞人不愿從命而又不敢違命的`矛盾感情。
過(guò)片寫(xiě)主人公戀戀不舍，人雖已上馬，心尚留筵間，一路上還出神地回頭凝望。但馬跑得快，老天更不湊趣，又下起蒙蒙細(xì)雨，眼前只覺(jué)一片模糊，宛如織就一張漫天的愁網(wǎng)，連人帶馬給罩住了�！傲w雨”，蒙蒙細(xì)雨�！盁o(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，這廉纖細(xì)雨，既阻斷了視線，又?jǐn)噥y了心緒；借景語(yǔ)抒情，情景湊泊而有醞藉之致�！奥烙駷樘�，玉堂今夜長(zhǎng)！”玉堂，翰林院的別稱。玉堂供職是作者平時(shí)所自以為宋寵的，此夜卻感到一種前所未有的無(wú)聊和索寞。從一個(gè)充滿美酒清歌的歡樂(lè)世界，硬生生地被拋到宮禁森嚴(yán)的清冷官署，其懊喪和惱恨可想而知�！坝裉媒褚归L(zhǎng)”，大有長(zhǎng)夜難捱之感。對(duì)照開(kāi)頭“城頭尚有三通鼓”，同時(shí)對(duì)于時(shí)間的感受，竟有如此不同的心理變化。這一起一結(jié)也自然形成兩種情境的鮮明對(duì)比，使這首小詞首尾相顧，有回環(huán)不盡之妙。
菩薩蠻原文及賞析12
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。
畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。
「賞析」
此詞當(dāng)是李煜描寫(xiě)自己與小周后幽會(huì)之情景，創(chuàng)作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
小周后為昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她們的命運(yùn)與舜的兩個(gè)妃子娥皇女英也頗有相似之處。
公元954年（后周顯德元年），李煜十八歲，納昭惠，是謂大周后。十年后，大周后病重，一日，見(jiàn)小周后在宮中，“驚曰：‘汝何日來(lái)？’小周后尚幼，未知嫌疑，對(duì)曰‘既數(shù)日矣�！箜Ｅ�，至死，面不外向�！保懹巍赌咸茣�(shū)·昭惠傳》）
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立為國(guó)后；馬令《南唐書(shū)·昭惠后傳》載，小周后“警敏有才思，神采端靜”，“自昭惠殂，常在禁中。后主樂(lè)府詞有‘刬襪步香階，手提金縷鞋’之類(lèi)，多傳于外。至納后，乃成禮而已。”可見(jiàn)這首詞所寫(xiě)是李煜與小周后婚前的'一次幽會(huì)。
菩薩蠻原文及賞析13
紅樓別夜堪惆悵，
香燈半卷流蘇帳。
殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，
美人和淚辭。
琵琶金翠羽，
弦上黃鶯語(yǔ)。
勸我早歸家，
綠窗人似花。
【作者】：
韋莊（836—910）字端己，長(zhǎng)安杜陵（今西安）人乾進(jìn)士，此前曾漫游各地。曾任校書(shū)郎、左補(bǔ)闕等職。后入蜀，為王建掌書(shū)記。王氏建立前蜀，他做過(guò)宰相。終于蜀。他的詩(shī)詞都很著名，詩(shī)極富畫(huà)意，詞尤工。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，有《浣花集》。
韋莊傳
(錄自《十國(guó)春秋》)
韋莊字端己，杜陵人。唐臣見(jiàn)素之后也。曾祖少微，宣宗中書(shū)舍人。莊疏曠不拘小節(jié)，幼能詩(shī)，以艷語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)。應(yīng)舉時(shí)，遇黃巢犯闕，著《秦婦吟》云：‘內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨’。人稱為‘秦婦吟秀才’乾寧元年，登進(jìn)士第。為判官，晉軼秩左補(bǔ)闕。高祖為西川節(jié)度副使，昭宗命莊與李洵宣諭兩川，遂留蜀。同馮涓并掌書(shū)記，文不加點(diǎn)，而語(yǔ)多稱情。時(shí)有縣令擾民者，莊為高祖草牒曰：‘正當(dāng)?shù)颉?鹱，內(nèi)加祭)之秋，好安凋□(鹱，內(nèi)加祭)；勿使瘡痍之后，復(fù)作瘡痍’一時(shí)以為口實(shí)。尋擢起居舍人。天復(fù)間，高祖遣莊入貢，亦修好于梁王全忠。談言微中，頗得全忠心。隨使押牙王殷報(bào)聘。昭宗既遇弒，全忠遣告哀使司馬卿宣諭蜀土，興元節(jié)度使王宗綰馳驛上白。高祖頗內(nèi)懷興復(fù)；莊以兵者大事，不可倉(cāng)卒而行，乃為高祖答宗綰書(shū)曰：‘吾蒙祖上恩有年矣，衣襟之上，宸翰如新；墨詔之中，淚痕猶在；犬馬尚能報(bào)主，而況人之臣子乎！自去年三月東還，連貢二十表，而絕無(wú)一使之報(bào)，天地阻隔，叫呼何及？聞上至轂水，臣僚及官僚千余人，皆為汴州所害。至洛，果遭弒逆。自聞此詔，五內(nèi)糜潰，方枕戈待旦，思為祖上報(bào)仇，今使來(lái)，不知以何宣告�！伊钭诰U以此意諭之。卿乃惶懼而返。明年高祖立行臺(tái)于蜀，承制封拜，以莊為宣撫副使。未幾，梁篡唐改元，莊與諸將佐詣高祖勸進(jìn)曰：‘大王雖忠于唐，唐已亡矣，此所謂天與不取也。’于是帥吏民哭三日擁高祖即皇帝位。進(jìn)左散騎侍，判中書(shū)門(mén)下事。凡開(kāi)國(guó)制度，號(hào)令，刑政，禮樂(lè)，皆由莊所定。頃之，梁復(fù)通好高祖，推高祖為兄，莊得書(shū)笑曰：‘此神堯驕李密之意也�！錂C(jī)敏多此類(lèi)。累官至門(mén)下侍郎，吏部尚書(shū)，同平章事。武成三年，卒于花林坊，葬白沙之陽(yáng)。是歲，莊日誦杜甫‘白沙翠竹江村暮，相送柴門(mén)月色新’之詩(shī)，吟諷不輟，人以為詩(shī)讖也。謚為文靖。有集二十卷，《箋表》一卷，《蜀程記》一卷，又有《浣花集》五卷，乃莊弟藹所編，以所居即杜氏草堂舊址，故名。莊有美姬善文翰，高祖托以教宮人為詞，強(qiáng)奪去，莊作‘謁金門(mén)’辭憶之。姬聞之不食而死。莊又常取唐人麗句，勒成《又玄集》。其自序云：‘謝玄暉文集盈編，止誦澄江之句；曹子建詩(shī)名冠古，惟吟清夜之篇。是知美稼千箱，兩歧奚少；繁玄九變，大獲殊稀。入花林而珠樹(shù)非多，閱眾籟而紫簫惟一。所以擷芳林下，拾翠巖邊，沙之汰之，始辨辟寒之寶；載雕載琢，方成瑚璉之珍。故知頷下采珠，難求十槲；管中窺豹，但取一斑。思食馬留肝，徒云染指；豈烹魚(yú)去乙，或至傷鱗。自漸乎鼴鼠易盈，非嗜其熊蹯獨(dú)美。然則，律者既采，繁者是除。何知黑白之鵝，強(qiáng)識(shí)淄□(蠅，去蟲(chóng)加爿)之水。左太沖十年三賦，未必?zé)o瑕；劉穆之一日百函，焉能盡麗？班，張，屈，宋，亦有蕪辭；沈，謝，應(yīng)，劉，猶多累句。雖遺研可惜，而備載斯難。亦由折斧伐山，止求佳木；挈瓶赴海，但汲井泉。等同于風(fēng)月煙花，各是其□(木慮，去心加且)，梨，柚，橘。魚(yú)兔雖存，筌蹄是棄。金盤(pán)飲露，惟挹沆瀣之精；花界食珍，僅存醍醐之味�！f文詞甚多，不具錄。
【賞析】：
此首追憶當(dāng)年離別之詞。起言別夜之情景，次言天明之分別。換頭承上，寫(xiě)美人琵琶之妙。末兩句，記美人別時(shí)言語(yǔ)。前事歷歷，思之慘痛，而欲歸之心，亦愈迫切。韋詞清秀絕倫，與溫詞之濃艷者不同，然各極其妙。
菩薩蠻原文及賞析14
原文：
玉京人去秋蕭索，畫(huà)檐鵲起梧桐落。欹枕悄無(wú)言，月和殘夢(mèng)圓。
背燈唯暗泣，甚處砧聲急。眉黛遠(yuǎn)山攢，芭蕉生暮寒。
譯文
在這蕭索的秋天，心上的人兒遠(yuǎn)去京城，庭院畫(huà)檐下喜鵲飛起，院中梧桐紛紛飄落。倚靠著枕兒默然遠(yuǎn)想，月兒和夢(mèng)境都是那么的圓美。
不知什么地方響起陣陣搗衣聲讓人從夢(mèng)中驚醒，看著眼前的冷寂，柔腸寸斷，背著燭燈哀泣不止。眉頭如遠(yuǎn)山緊蹙，室外月色下的芭蕉也覺(jué)瑟瑟寒意。
注釋
玉京：指帝都。
欹枕：斜倚枕頭。欹，歪斜；傾斜。
暗泣：暗中哭泣。
眉黛：指古代女子用黛畫(huà)眉，所以稱眉為眉黛。
攢：聚攏。
賞析：
這是北宋初年廣為流傳的`一首詞，筆致工巧，深婉動(dòng)人，盡極抒寫(xiě)一位溫柔多情、敏感嫻靜女子之念思之情，陳廷焯評(píng)贊該詞：“如怨如慕，極深款之致�！睋�(jù)阮閱《詩(shī)話總龜》等書(shū)記載：“南唐盧絳病痁（shān，瘧疾），夢(mèng)白衣美婦歌曰：‘玉京人去秋蕭索’云云�！苯o這首詞蒙上一層迷離恍惚的神秘色彩，世稱為“鬼詞”，可見(jiàn)人們對(duì)其喜愛(ài)之極。上闕首句“玉京人去秋蕭索”，點(diǎn)明親人遠(yuǎn)去京師，春去秋至而音信全無(wú)。“畫(huà)檐鵲起梧桐落”，鵲起不顧，進(jìn)一步暗示親人一去杳然；庭院闃寂，悵然失望，梧桐葉墜之聲亦清晰可聞，懷想之深，立見(jiàn)�！办フ砬臒o(wú)言”，夜不安寐，欹枕無(wú)言，用動(dòng)作表現(xiàn)心理，形象而又委曲。 “月和清夢(mèng)圓”，夢(mèng)里依稀與親人團(tuán)聚。詞人把夢(mèng)中團(tuán)聚與中天月圓巧妙地交織一起，“圓”語(yǔ)雙關(guān)，圓而不圓，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)、月色與人事兩相反襯，思念之情愈婉愈深。“背燈惟暗泣，甚處砧聲急”，前后倒裝�！吧跆幷杪暭薄�，深夜里不知什么地方響起陣陣搗衣聲，把人從朦朧的睡夢(mèng)中驚醒�！吧跆帯北砻髡杪晱暮苓h(yuǎn)處傳來(lái)，時(shí)斷時(shí)續(xù)，并不太響，也符合乍醒恍惚情態(tài)。這種響聲亦把人驚醒，說(shuō)明睡得不安穩(wěn)，夜之冷清更甚，“急”未必實(shí)寫(xiě)砧聲矣。“背燈惟暗泣”，夢(mèng)斷神傷狀。眼前冷寂，夢(mèng)中歡聚，兩相襯照，益發(fā)傷神悵惘，豈不柔腸寸斷、哀泣不止呀！一“暗”字，心中哭泣，為傷感之最�！懊槛爝h(yuǎn)山攢”，接“背燈暗泣”，給傷心之極攢蹙秀眉一特寫(xiě)，更將滿膺思念、一腔哀怨，無(wú)法釋?xiě)讯Y(jié)于眉間黛遠(yuǎn)。末句“芭蕉生暮寒”宕開(kāi)，以景收束�！鞍沤渡逼嗬渲�，寒氣直沁人心里，又不說(shuō)破，辭婉情切，令人哀怨無(wú)端，為以景結(jié)情之妙筆。此詞上下兩闕各用兩仄韻、兩平韻，平仄傳遞，情調(diào)亦由緊促轉(zhuǎn)為低沉，與詞意的轉(zhuǎn)進(jìn)相諧和。結(jié)構(gòu)上一句景，一句情，間或情景雙寫(xiě)。在情與景的相映、相生、相融中，主人公的內(nèi)心世界婉曲而深切地袒露出來(lái)。
菩薩蠻原文及賞析15
月華如水籠香砌，金環(huán)碎撼門(mén)初閉。寒影墮高檐，鉤垂一面簾。
碧煙輕裊裊，紅戰(zhàn)燈花笑。即此是高唐，掩屏秋夢(mèng)長(zhǎng)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《菩薩蠻·月華如水籠香砌》是五代十國(guó)時(shí)期詞人孫光憲的一首詞。這首詞寫(xiě)良夜的戀情。上片繪出月夜明凈清幽的景色，“金環(huán)碎撼”，使人如聞其聲。下片寫(xiě)室內(nèi)的情景：“紅戰(zhàn)燈花笑”一句，境界全出，使人如睹其形。后二句用楚王在高唐與神女相會(huì)的故事，來(lái)比擬眼前相戀的美好意境。此詞寫(xiě)男女相聚之情，含而不露，環(huán)境與心情，在作者筆下得到了和諧的配合，仿佛燈花也感到愉悅。
注釋
�、旁氯A——月光。張若虛《春江花月夜》詩(shī)：“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。”
�、平瓠h(huán)——門(mén)環(huán)。碎撼——無(wú)節(jié)奏地?fù)u動(dòng)。
⑶“寒影”句——意思是月光下，高高的屋檐垂下暗影。
⑷“鉤垂”句——簾鉤空垂，簾幕放下。一面：一幅。
�、杉t戰(zhàn)——紅火閃動(dòng)。
�、矢咛啤獕�(mèng)境，即用楚懷王與巫山神女在夢(mèng)中相會(huì)的'典故，表示男女眷戀的美好境界。宋玉《高唐賦序》：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之臺(tái)，望高唐之觀。其上獨(dú)有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無(wú)窮。王問(wèn)玉曰：‘此何氣也？’玉對(duì)曰：‘所謂朝云者也�！踉唬骸沃^朝云？’玉曰：‘昔者先王游于高唐，怠而晝寢。夢(mèng)見(jiàn)一婦人曰：妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席。王因而幸之。去而辭曰：妾在巫山之陽(yáng)，高丘之岨，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下�！彼�，后人常用“云雨”“高唐”、“巫山”、“陽(yáng)臺(tái)”來(lái)表示男女歡合的意思。
賞析/鑒賞
這首詞寫(xiě)良夜的戀情。上片繪出月夜明凈清幽的景色，“金環(huán)碎撼”，使人如聞其聲。下片寫(xiě)室內(nèi)的情景：“紅戰(zhàn)燈花笑”一句，境界全出，使人如睹其形。后二句用楚王在高唐與神女相會(huì)的故事，來(lái)比擬眼前相戀的美好意境。
此詞寫(xiě)男女相聚之情，含而不露，環(huán)境與心情，在作者筆下得到了和諧的配合，仿佛燈花也感到愉悅，《雨村詞話》評(píng)道“‘戰(zhàn)’‘笑’字新”。
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