《學會生存---教育世界的今天和明天》觀點摘錄

1.兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，兒童象一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的話動來獲得自我滿足。P12

2.從今以后，教育不能再限于那種必須吸收的固定內容，而應被視為一種人類的進程，在這一進程中人通過各種經驗學會如何表現他自己，如何和別人進行交流，如何控索世界，而且學會如何繼續(xù)不斷地——自始至終地——完善他自己。P180

3.指望教育做它所不能做的事，或者要求教育單獨解決我們時代的基本問題，是不合理的。P138

4.在原始社會，一個人是通過共同生活的過程來教育自己的，而不是被別人所教育.P27

5.我們個性中的一個根本而必要的部分是對美的興趣,是領悟美并把美吸收到性格中去的能力.P96

6.當人們正在為未業(yè)歲月制訂教育政策和策略時，所在這些形式的抗議，無論是明顯的還是隱晦的，無論是平和的還是暴力的，無論是改良的還是激進的，都是值得我們想方沒法加以考慮的。P47

7.學校的任務不僅是發(fā)現人的才能，訓練它們和推重它們。學校的任務尤其要培養(yǎng)性格和態(tài)度。P97

8.教師的職責現在己經越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考，除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現矛盾論點而不是拿出現成真理的人。他必須集中更多時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。P108

9.今天的教育家面臨著一件使人著迷的任務：發(fā)現如何在理性訓練與感情奔放之間求得和諧平衡。P121

10.據說,人們不能預見未來,但人們能夠創(chuàng)造未來.P209

11.一方面研究工作者不愿意把他自己的創(chuàng)造發(fā)明作廣泛的宣傳，另一方面，教師作為實際工作者往往是根據過去的經驗進行教學，并且他的本性和職務又使他們不愿意改變他的教學結構與程序，因而對于新的科研成果一般抱懷疑的態(tài)度。P146

12.中間技術的最終目標是促進技術上的發(fā)明創(chuàng)造精神以適應發(fā)展。所以這方面的努力，對所有教育工作者來說，是重要的最終教育目標。P168

13.在學校里，以努力、紀律、競爭為基礎進行的學習，往往比不上那些比較輕松活潑而非強制地教育青年與成人的方式。P174

14.有多少種不同的社會，歷史階段和意識形態(tài)，在教育方面就能作出多少咱選擇。有多少種想象的和想要的未來，就能作出多少種選擇。P184

15.青年人之所以不適應現實世界的倫理價值，主要是由于現實世界中發(fā)生的深刻變化同他們在社會制度中所養(yǎng)成的那得不平衡、混亂的、有時不恰當有態(tài)度背道而弛的。P187

16.政治教育中訓練馴服而劃一的公民這種思想代替了喚起人民的政治意識和發(fā)展民主的美德.人們滿足于反復灌輸政治思想,而不去培養(yǎng)人們了解他們所處這個世界的結構,履行他們生活中的真正任務,以便不至于在一個迷惘不清的宇宙里盲目前進.P189

17.革新理論家們設計的許多方案,其目的似乎是強加在教師們身上的,是向他們提出的,而不是和他們共同提出的.這種專家統(tǒng)治論的家長作風是由于他們不信任教師,因此反過來引起了教師對他們的不信任P222

18.學會如何學習,這不僅僅是一另一個口號.這是指一種特殊的教學方式.如果教師們想把這種教學方式傳給別人,他們自己首先就要精通它P251

注:以上分別選自《學會生存-----教育世界的今天和明天》

聯(lián)合國教科文組織 國際教育發(fā)展委員會編著

教育科學出版社1996年6月第1版

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