細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講（第二十九集）

細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講（第二十九集）(2008-10-06 21:03:15)轉(zhuǎn)載 標(biāo)簽： 弟子規(guī) 蔡禮旭 教育 分類：弟子規(guī)專欄 細(xì)講《弟子規(guī)》蔡禮旭老師主講（第二十九集）2005/2/21   臺(tái)南凈宗學(xué)會(huì)      諸位朋友，大家下午好！我們?cè)缟现v到朋友之間的道義、信義，也提到朋友之間應(yīng)該互相規(guī)勸，互相關(guān)懷，互相稱贊、贊嘆。其實(shí)當(dāng)你在贊嘆別人的時(shí)候，自己已經(jīng)熏到那一分香。再來是「不言家丑」，最后一個(gè)「通財(cái)之義」。財(cái)分兩種，有外財(cái)跟內(nèi)財(cái)。內(nèi)財(cái)就是用我們的勞力、用我們的經(jīng)驗(yàn)智慧去幫助他。俗話又說「救急不救貧」。諸位朋友，什么是貧？沒有錢叫貧嗎？他沒有錢可以再有錢，只要他有志氣，只要他肯學(xué)習(xí)。所以怕就怕在他連志氣、連學(xué)習(xí)的心都不愿意，那才是真正的貧窮。所以當(dāng)對(duì)方他是這樣的態(tài)度，你可能拿錢幫助他，他愈來愈依賴，甚至于愈來愈覺得理所當(dāng)然�？赡芪覀儽緛硎窍霂椭�他，到最后反而害了他。所以幫助人也要用我們的智慧，不然會(huì)以善心行惡事。比方說，對(duì)方他沒有家庭責(zé)任感，他常常出去喝酒，來跟你借錢。你要不要借給他？不行。但是你也不會(huì)把他趕出去，因?yàn)檫@樣會(huì)結(jié)怨。你就把他找進(jìn)來坐一下，你只要很有原則，他就動(dòng)不得你的錢。但是坐一下，每次給他一句、兩句做人的道理，甚至于給他一些你在工作當(dāng)中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，或者自我砥礪的經(jīng)驗(yàn)，告訴他，讓他可以在智慧或者在做事的能力上能夠有所積累。當(dāng)然一定要準(zhǔn)備一本書《弟子規(guī)》，拿給他。大人都要面子，你不要說：你給我好好學(xué)好這一本，你這一本都沒學(xué)好。不要這樣講，我們講話要善巧方便說：你有兒子，你兒子滿可愛的。反正你就挑好的講，你孩子很可愛，這一本給你孩子學(xué)，以后一定會(huì)很有出息。但是我們中國(guó)圣賢人講，教育是「上所施，下所效」，所以我們?yōu)槿烁改敢�做好榜樣給孩子看。你又沒有說他沒有做好榜樣，對(duì)不對(duì)？就這樣子勸告他，相信一點(diǎn)一滴也會(huì)讓他的觀念慢慢轉(zhuǎn)變。這也是要來自于我們的存心，真正相信「人之初，性本善」，這樣的真誠(chéng)、這樣的平等心我們才提得起來。所以我們有「通財(cái)之義」，這個(gè)財(cái)不只錢財(cái)，還指著我們的這些經(jīng)驗(yàn)、這些智慧。等他已經(jīng)學(xué)習(xí)到這些經(jīng)驗(yàn)、方法、智慧了，相信他也可以把自己的家庭經(jīng)營(yíng)得很好。所以你這個(gè)幫忙，不只幫一時(shí)，還是幫一世。這是我們提到朋友之間不用言語(yǔ)的道義、信義。除了五倫關(guān)系應(yīng)該有這些義務(wù)之外，我們也要回想今天有這么好的圣賢教誨是如何產(chǎn)生的？是幾千年來這些圣哲人流血流汗，很多刻骨銘心的經(jīng)歷，才留下了這些精粹的智慧，絕對(duì)不是偶然的。剛好我在好多年前，聽到我的老師釋凈空教授在談一段道理。他就說：全球四大古文明，現(xiàn)在只剩下一個(gè)。哪一國(guó)？中國(guó)，標(biāo)準(zhǔn)答案。是不是這四大古文明的老祖宗在神明面前，然后神明說：來抽簽，誰(shuí)抽到了不用滅亡，誰(shuí)就不用滅亡。那剛好中國(guó)的老祖宗抽到，太好了不用滅。是不是這樣？有果必有因。所以為什么其它古文明滅了，為什么中國(guó)沒有滅？決非偶然。所以我的師長(zhǎng)這一段的敘述，讓我整個(gè)的注意力都集中起來，因?yàn)閺膩頉]想過這個(gè)問題。接著師長(zhǎng)又說，因?yàn)槔献孀谒�知道太多的人生，比方說「人生七十古來稀」。很多人到四十歲、五十歲突然回頭看看幾十年來走過的路，他會(huì)忽然有一種感慨。他說：假如讓我人生重來一次，我一定有很多過失不會(huì)犯。人生假如處處有這樣的遺憾，那就不圓滿。所以因?yàn)橹袊?guó)的祖宗他了解到假如智慧不傳承，那每個(gè)人的人生可能都要從頭開始摸索。所以基于對(duì)于他后代子孫甚至于全人類的厚愛，他希望能把智慧幾千年傳承下來而不斷。所以就發(fā)明了一個(gè)傳承智慧的工具，叫做「文言文」。一個(gè)人能夠做出非常偉大的事，絕對(duì)都是從他那一念心開始的。所以有這一分慈愛就會(huì)有好的方法。所以老祖宗觀察到，語(yǔ)言跟文字假如不分開就傳不下來。比方說我們想一下，羅馬有沒有留下一些文字？有，羅馬還留下很多文章，現(xiàn)在誰(shuí)看？歷史學(xué)家還不一定看得懂，考古學(xué)家。這些兩河流域有沒有文字留下來？有。現(xiàn)在沒幾個(gè)人看得懂，連字都看不懂，里面的義理那更是不可能看懂。所以我曾經(jīng)也跟一位朋友交談，他說他離開故鄉(xiāng)二十來年，再回去的時(shí)候，跟這些親友聊天，已經(jīng)有很多詞語(yǔ)他聽不懂，或者我聽不懂。所以語(yǔ)言二十年就有一個(gè)小變化，兩百年大的變化。假如寫文章跟你講話完全一樣，那二千年前人寫的文章你有可能看得懂嗎？你絕對(duì)看不懂。所以了解到這一點(diǎn)，所有寫文章不用當(dāng)時(shí)候的語(yǔ)言，用什么？文言文。所以幾千年來所有智慧的文章都是用文言文寫出來的。當(dāng)我們懂得文言文，我們可以直接當(dāng)二千多年前孔老夫子的弟子，也可以當(dāng)孟夫子的弟子。所以這文言文就可超越時(shí)空去學(xué)習(xí)圣賢的智慧，所以文言文是我們老祖宗給后代子孫最大的恩澤。當(dāng)我話聽到這里，內(nèi)心很慚愧。因?yàn)槲业恼Z(yǔ)文一直都不好，在高中的時(shí)候，常常上文言文都上到打瞌睡。突然聽完這席話，覺得老祖宗用他的生命來成就我們，而我們卻把它丟到哪里？丟到垃圾桶里面去。所以當(dāng)場(chǎng)眼淚就掉下來，這是慚愧的眼淚。平常朋友幫我們端杯茶，我們都感謝得不得了，而老祖宗是幾千年來用生命在成就后代子孫，而我們卻視而不見。所以當(dāng)場(chǎng)就起了念頭，一定要好好學(xué)習(xí)古文，好好學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典。后來就開始打開《弟子規(guī)》、打開《論語(yǔ)》這些經(jīng)書，突然感受到好象沒有以前這么難，好象突然跟它距離怎么樣？很拉近，看一句就歡喜一句。怎么都會(huì)想這么遠(yuǎn)？高瞻遠(yuǎn)矚。為什么以前覺得很難？為什么流完眼淚以后就不難？所以我從這件事也體會(huì)到一句教誨，叫「一切法從心想生」。所以諸位朋友，障礙在哪？心。自己覺得很難，它就很難。當(dāng)你把這個(gè)障礙放下，它就不難。所以確確實(shí)實(shí)當(dāng)我們那一念心懺悔了，那一念心真正把使命提起來，跟這些經(jīng)典就很相應(yīng)。所以諸位朋友，我能把文言文學(xué)得好，你們一定會(huì)學(xué)得更好。學(xué)文言文方法也很單純。李炳南老師曾經(jīng)說過，你只要能背五十篇古文，你就能看文言文。你假如能背一百篇古文，你就能寫文言文。五十篇難不難？不難�！兜茏右�(guī)》就幾篇？沒那么多，《弟子規(guī)》我們算六篇，入孝、出悌、謹(jǐn)、信、愛眾，親仁比較短，跟余力學(xué)文，當(dāng)六篇。您讀一下《孝經(jīng)》十八章，其實(shí)讀五十篇古文不難，一百篇也不難，最重要在有恒心，「寬為限，緊用功；功夫到，滯塞通」。所以我們可以一個(gè)禮拜背三百個(gè)字就好，三百個(gè)字不多�！兜茏右�(guī)》是一千零八十個(gè)字，所以我們一個(gè)禮拜背三百個(gè)字，一年可以背多少個(gè)字？一萬多個(gè)字，那實(shí)力就非常雄厚。所以確確實(shí)實(shí)成就都在持之以恒，你只要能堅(jiān)持個(gè)一、二個(gè)月，保證你一定會(huì)愈學(xué)愈歡喜。因?yàn)槲难晕乃�的義理非常深廣，你每次念，悟處都不一樣。隨著我們的實(shí)踐，隨著我們智慧的開顯，可以愈深愈廣地去領(lǐng)受。所以今天我們當(dāng)了炎黃子孫，我們就有信義、就有道義，應(yīng)該把這些智慧承傳下去。要傳首先要什么？承。所謂「繼往開來」，沒有承就無法傳，沒有承就會(huì)傳錯(cuò)了。所以我們既有這個(gè)使命，就好好從自己做起。很多朋友就說：蔡老師，要像你這樣才能做。其實(shí)這都是分別�！洞髮W(xué)》給我們的教誨，一個(gè)人「古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，而致知在格物」。所以已經(jīng)把整個(gè)修身、齊家、治國(guó)、平天下的方法都講出來了。有沒有規(guī)定哪一個(gè)行業(yè)才可以做？沒有。每個(gè)行業(yè)、每個(gè)年齡層都可以做到。所以首先要從「格物致知」下手。格物，格除物欲，格除壞習(xí)慣，當(dāng)場(chǎng)都可以做。當(dāng)我們欲望能夠放淡，心志清朗，自然就能誠(chéng)意正心。開始從自己的言語(yǔ)行為去修正。當(dāng)我們修正，家庭就會(huì)變化，工作的場(chǎng)合也會(huì)變化。這樣你就是孔老夫子的好學(xué)生，我們中國(guó)圣賢教育的好招牌。所以每個(gè)人都可以在這個(gè)大時(shí)代當(dāng)中，去盡一分炎黃子孫的職責(zé)。我們從五倫關(guān)系找到了人生的角色，人生的定位。當(dāng)我們站穩(wěn)腳根，自然就能夠步履踏實(shí)，一步一步讓人生走得充實(shí)、走得有價(jià)值。我們看經(jīng)文，一起把它讀一下：【凡出言。信為先。詐與妄。奚可焉。話說多。不如少。惟其是。勿佞巧。奸巧語(yǔ)。穢污詞。市井氣。切戒之。】『凡出言，信為先』。所以我們要言而有信，對(duì)自己講出來的話絕對(duì)要放在心上去實(shí)踐、去履行。在春秋時(shí)代有一個(gè)人叫季札，吳國(guó)的季札，有一次君王派他出使到魯國(guó)去，季札在旅途當(dāng)中經(jīng)過徐國(guó)。我們說春秋時(shí)代是非常多的國(guó)家，所謂八百諸侯，所以路途過程也經(jīng)過一些國(guó)家，來到了徐國(guó)。徐國(guó)國(guó)君就請(qǐng)他吃飯，宴請(qǐng)他。坐下來吃飯的時(shí)候，徐國(guó)國(guó)君都沒看他的臉，都一直盯著他身上背著那一把寶劍。因?yàn)槟且话褜殑Ψ浅Ｇf嚴(yán)，所以徐國(guó)國(guó)君掩飾不住他對(duì)那一把寶劍的喜愛之情。季札心里就想，他是很歡喜我這一把寶劍，但是以前寶劍是代表什么？身分。所以出使其它國(guó)家，這個(gè)配劍是必要的禮儀，所以現(xiàn)在不能送給他，要等辦完事以后才可以送給他。所以季札心里面就起了這個(gè)念頭。后來順利出使魯國(guó)，回來又經(jīng)過徐國(guó)，他就去拜訪徐國(guó)國(guó)君，要把寶劍送給他。結(jié)果不巧，徐國(guó)國(guó)君在這一段時(shí)間之內(nèi)去世，所以季札知道以后，就前往他的墳前給他祭拜。祭拜完了，隨手就把寶劍吊在墳旁的樹上，就要走了。他的隨從就叫住了：主人，你這樣做會(huì)不會(huì)太過？因?yàn)槟銖膩砭蜎]有親口答應(yīng)要把這把劍送給徐國(guó)國(guó)君，而且縱使你答應(yīng)他，他也已經(jīng)死了。季札就對(duì)他的下人說：我的心早就已經(jīng)答應(yīng)要給他了，怎么可以因?yàn)樗�死了，而違背我的心？所以就講出了一句很感人的話，「始吾心已許之，豈以死倍吾心哉」，怎么可以用死來違背我的心、違背我的承諾？所以古代人的信不只在言語(yǔ)上，連一個(gè)念頭他都不愿違背，不愿違背別人也不愿違背自己的良心。所以我們看到古代人，我們要好好向他們學(xué)習(xí)。剛好前年我在楊老師家住了半年，有一天早上老師就說：昨天她做夢(mèng)，夢(mèng)到到了一個(gè)很深的地窖，地窖都是怎么樣？一片漆黑。結(jié)果走進(jìn)有很多的書柜，把這個(gè)書柜打開，每本書上面都有厚厚一層灰塵。把灰塵拍一拍一看，四書五經(jīng)。所以楊老師做了這個(gè)夢(mèng)，她就起了一個(gè)念頭，一定要盡自己這一生弘傳文化。所以就是因?yàn)橛羞@一念心，她不愿意自己違背了這個(gè)心，所以后來有機(jī)會(huì)到�？谌グl(fā)展，她就帶著我一起去。又因?yàn)樯狭松綎|曲阜，更體會(huì)到文化的退喪太嚴(yán)重，所以又在北京創(chuàng)辦了大方廣文化公益網(wǎng)。所以老師她所守的信用不是白紙黑字，也不是對(duì)任何一個(gè)人的言語(yǔ)，而是自己的心，自己的承諾。這些書有很多塵埃，要靠我們每一個(gè)子孫用真誠(chéng)去把它拍干凈。不只要拍干凈，還要怎么樣？把它打開來好好讀。再來？好好做。不能只有讀，要做。我們回想一下，當(dāng)初文言文會(huì)被廢掉，原因在沒有人讀文言文嗎？是不是？不是。反而是讀很多文言文的人起頭把它廢了。所以書讀多不見得有用。所以《弟子規(guī)》說「不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人」。這些中文碩士、中文博士是拿來長(zhǎng)浮華，拿來得他的名聞利養(yǎng)。當(dāng)他沒有力行，他對(duì)那些道理解得就是空的、是虛的，所以久而久之，言語(yǔ)跟行為漸行漸遠(yuǎn)。而當(dāng)他去教中國(guó)文化的時(shí)候，受教的人心里是什么感受？說一套做一套，這就不是弘揚(yáng)文化，而是什么？毀謗文化。所以確確實(shí)實(shí)整個(gè)文言文會(huì)有這樣的浩劫，問題不在那些廢除文言文的人。那些廢除的人只是導(dǎo)火線，真正的原因在哪？真正的原因我們要找出來，不要再把責(zé)任往外推。真正的原因在讀書人沒有言行一致。假如讀書人都把《大學(xué)》、把《中庸》、把《弟子規(guī)》演出來，所有接觸他的人會(huì)不會(huì)把文化毀掉？不可能。甚至于會(huì)跟你一起怎么樣？起而效法。所以我們看看幾千年來，這些奉行圣賢教誨的人都是得到萬民的擁戴。像在�？诔隽艘粋�(gè)名臣，明朝的海瑞，我們都聽過「海瑞罷官」。我到一個(gè)地區(qū)去，很習(xí)慣去參訪當(dāng)?shù)氐囊恍┟�人，歷史上留名青史的人。因?yàn)槎加兴�用他的心寫下的歷史，都有他用心對(duì)國(guó)家社會(huì)的奉獻(xiàn)。我們可以去「見人善，即思齊」，也可以了解到他在這一個(gè)地區(qū)所產(chǎn)生潛移默化的影響。所以我一進(jìn)到海瑞墓，看到了兩行字非常震撼。海瑞說到「粉身碎骨全不顧，只留清白在人間」。諸位朋友您從他這兩段話可以感受到他是什么樣的德行？非常地清廉。所以當(dāng)我看到海瑞這樣的氣節(jié)，又看到他一生的介紹�？赐炅撕芨袆�(dòng)。因?yàn)楹Ｈ鹬灰�到一個(gè)地區(qū)去當(dāng)官，所有當(dāng)?shù)氐呢澒傥劾暨�有惡霸，他還沒有到，這些人都趕快溜之大吉，因?yàn)樗�知道海瑞是剛正不阿。所以只要他到的地方，人民都是普天同慶。所以一個(gè)真正把圣賢教誨做出來的人，有沒有可能被反對(duì)？那是不可能的。所以當(dāng)海瑞最后在南京任職，后來去世。去世以后，中國(guó)人非常強(qiáng)調(diào)落葉歸根，要把海瑞從南京移回海南。當(dāng)要靈柩在南京城移動(dòng)的時(shí)候，所有的人民都自己穿著孝服，如喪考妣，就好象失去了父母一樣悲傷。所以我們從這里看到，得道者多助。真正力行正道的人一定會(huì)贏得民心。所以為什么我們的文化文言文會(huì)被廢，不要怪別人，怪所有我們讀圣賢書的人沒有好好把它演出來。所以只要我們現(xiàn)在學(xué)一句做一句，相信一定可以扭轉(zhuǎn)世人對(duì)于文化的誤解，而且會(huì)更進(jìn)一步起而落實(shí)，起而學(xué)習(xí)效法。所以當(dāng)我們心上已經(jīng)起了一個(gè)要替家庭、要替社會(huì)、要替祖宗付出的心，我們就要時(shí)時(shí)信守我們的承諾。言語(yǔ)也不能挑對(duì)象，守信用一定要童叟無欺。不是做生意才童叟無欺，應(yīng)該是對(duì)待一切人，只要言出都要必行，不然你就要先考慮清楚再答應(yīng)。所謂「事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)」。只要考慮清楚，答應(yīng)了，就不可以后悔。在漢朝時(shí)候有一位太守叫郭汲，剛好他路過他管轄的區(qū)域，到了這個(gè)地區(qū)，很多的小朋友，幾十個(gè)小朋友圍過來跟他問好。小孩子很天真說：太守，你下一次什么時(shí)候還到我們這里來？郭汲對(duì)孩子也很恭敬，孩子的話他也沒有怠慢。他開始算可能幾個(gè)月之后的某一天我又會(huì)到這里來巡視。所以就跟孩子講了那個(gè)日期，結(jié)果孩子歡送完他就散了。結(jié)果后來等到下一次他到這地區(qū)來巡視，剛好比他講的那個(gè)日子早了一天。所以他的隨從很自然地要進(jìn)去。他就說：不行，我已經(jīng)跟孩子有約在先，所以今天我們就在郊外的野亭子下住一晚。然后等到約定的那個(gè)時(shí)間到了，郭汲才進(jìn)去。結(jié)果，果不其然這些孩子也在那里等他。所以漢光武帝對(duì)郭汲非常地尊敬，還稱贊他「賢良太守信之至」，他的信用已經(jīng)到了極至，沒有缺陷。郭汲最后活到八十六歲，無疾而終。所以我們的信用也要不分年齡，甚至于不分長(zhǎng)幼貴賤。對(duì)任何一個(gè)行業(yè)的人我們也都不輕慢，都信守我們的承諾�！阜渤鲅�，信為先；詐與妄，奚可焉」。假如我們不守信，還要找一些借口，詐是欺騙，妄是花言巧語(yǔ)，來掩飾自己的失信，那可能就造成「倘掩飾，增一辜」。到最后人家又了解到你不愿意去承受你的失信，那你的名聲可能就會(huì)愈來愈差。當(dāng)然天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。很有可能你確實(shí)很想守信，剛好生命當(dāng)中出現(xiàn)一些狀況讓你無法實(shí)現(xiàn)諾言，這個(gè)時(shí)候怎么辦？世間的事一個(gè)字可以解決，「誠(chéng)」。我們坦誠(chéng)布公，因?yàn)榻裉焖�真正了解你的情況，又了解你的誠(chéng)意，他也會(huì)退一步。因?yàn)樵僭趺幢颇阋苍趺礃�？沒有用�？墒悄慵偃缋^續(xù)掩蓋，他就會(huì)愈來愈憤怒，愈來愈不悅，到時(shí)候就很難收拾。所以與別人的信諾絕不可以拖延，愈拖愈難解決。我有一個(gè)朋友，是他的親人攬了很多債務(wù)。他也很有責(zé)任要去償還，他自己也很緊張，怕對(duì)方態(tài)度很不好。后來他的朋友建議他，你就坦坦誠(chéng)誠(chéng)跟他們談：我就是這樣，你們現(xiàn)在在做其它，比方說更惡劣的報(bào)復(fù)，那你們沒得好處，我也沒得好處。我現(xiàn)在是誠(chéng)誠(chéng)懇懇要來還錢，我一個(gè)月還你們多少，都跟他們很坦誠(chéng)地講出來，后來結(jié)果也很順利。所以世間處事做人的方法，我們不要把它想得太復(fù)雜，應(yīng)該是用誠(chéng)信去對(duì)待。下一句『話說多，不如少；惟其是，勿佞巧』。所謂言多必失，話確實(shí)不可以滔滔不絕。因?yàn)槟闾咸喜唤^，很多話還沒有思考清楚就怎么樣？可能就說出去了。結(jié)果一出去就怎么樣？收不回來。所以夫子才說「三思而后行，三思而后言」，所以言語(yǔ)也要謹(jǐn)慎。在《易經(jīng)》里面有提到「吉人之辭寡，躁人之辭眾」。吉祥的人言語(yǔ)怎么樣？少，急躁的人言語(yǔ)很多，因?yàn)槟憧匆粋�(gè)人滔滔不絕，他的心安不安？不安，很急躁，很沒安全感。當(dāng)一個(gè)人處于這樣的心境就很容易說錯(cuò)話、很容易得罪人。那你心亂，俗話說「禍不單行」，那都是心沒有主宰，才會(huì)一而再、再而三犯過失，所以心要能靜得下來。當(dāng)言語(yǔ)少的時(shí)候心就比較平和，人心一平和，對(duì)于所處的環(huán)境、所發(fā)生的事就可以明白清楚去觀察、去觀照，就不容易出差錯(cuò)。諸位朋友，不要聽完這一段之后，回去都不講話。該講的時(shí)候還是要講。像我從小就很熱心，然后后面再加兩個(gè)字「過頭」。所以一看到別人不用功念書，我就霹靂啪喇在旁邊跟他講，他已經(jīng)聽了頭都快怎么樣？都快暈了，我們又沒有敏感度，要適可而止。在念高中的時(shí)候，很多同學(xué)都有交女朋友，我都沒有交女朋友。為什么？因?yàn)槟切┩瑢W(xué)都不喜歡講話，然后臉看起來就很酷。很酷，好象就容易交到女朋友。所以我就開始裝酷也不講話，一天都不要講。結(jié)果我想說要堅(jiān)持一段時(shí)間，后來堅(jiān)持一天以后，我說：還是算了罷！人還是要當(dāng)自己好。當(dāng)別人真正需要我們一定要盡心盡力去引導(dǎo)他、去規(guī)勸他，但是時(shí)機(jī)不成熟的時(shí)候，確實(shí)也不要講太多，可能會(huì)讓人生煩惱。所以這個(gè)進(jìn)退之間，緣分的成熟與否，這也不是用講可以講清楚，還要諸位朋友自己去累積經(jīng)驗(yàn)。那可以用孟夫子一個(gè)方法，叫「觀其眸子」，比方說你跟他談《弟子規(guī)》很重要，然后舉了幾句經(jīng)文「置冠服，有定位」，這對(duì)你孩子做事的能力有直接相關(guān)。你這么一講，他的眼睛就放光、發(fā)亮了。那你要不要說：好，今天就講五分鐘就好，我回去了。這樣好不好？這樣就沒有隨緣。當(dāng)緣分成熟，我們可以順勢(shì)而為。另外一個(gè)人你跟他講了，講了五分鐘，他眼光呆滯，你要不要再講兩個(gè)小時(shí)？要不要？那就太攀緣。所以時(shí)時(shí)刻刻觀察緣分的狀態(tài)，緣分是動(dòng)態(tài)的不是靜態(tài)的。假如我們學(xué)經(jīng)文都學(xué)成靜態(tài)，那就學(xué)呆了�！冈捳f多，不如少」。所以多話不如少話，但是一講話就一定要是好話，都是可以利益別人。所謂講利益語(yǔ)、講柔軟語(yǔ)，讓人家聽了很舒服；要講誠(chéng)實(shí)語(yǔ)，要講智慧語(yǔ)，成就別人。有一次我接到一個(gè)朋友的電話，接到的時(shí)候哭哭啼啼，就聽到她說她先生有諸多的不是，一一把十大罪狀都列出來。等她講完，情緒稍微比較緩和，我就跟她說：我說你都已經(jīng)有小孩了，家庭要好好把它經(jīng)營(yíng)好。在家庭生活當(dāng)中，你要抓住一個(gè)態(tài)度，所有的人怎么做那是他的事，你要先拉回來，他對(duì)不對(duì)那是他的事，我對(duì)不對(duì)那最重要。所以先不要去看先生的不是，要先看自己，我當(dāng)太太有沒有當(dāng)好？我當(dāng)媽媽有沒有當(dāng)好？我當(dāng)媳婦有沒有盡力？假如我們都沒做好，還去說別人，那跟別人是一般見識(shí)，那我們哪有資格還在這里生氣罵他？我們不是跟他一樣？那罵他不就是罵自己，對(duì)不對(duì)？你罵他就是因?yàn)樗麤]盡責(zé)任，可是我們也沒盡。所以當(dāng)一個(gè)人能夠回到先從自己檢討起，心就平息許多。由于那一分平息，由于那一分盡責(zé)，慢慢就會(huì)讓先生生起慚愧之心。所以人，現(xiàn)在往往很多家庭情況都愈來愈復(fù)雜、愈嚴(yán)重，往往都是遇到情況意氣用事，他這樣，我也敢，都用那種報(bào)復(fù)，結(jié)果家庭毀了，孩子也遭殃，所以我們要理智應(yīng)事。我講完以后，我這個(gè)朋友她就說：蔡老師，我打電話給你以前，已經(jīng)打給我好幾個(gè)朋友（我這個(gè)同事也都是打給女的朋友），她們的答案都跟你不一樣，她們都說非常的時(shí)期一定要用非常的手段。她們都不了解，我們古語(yǔ)說「寧拆十座橋，不破一樁婚」，橋斷了還可以建，婚姻假如破裂了，破鏡怎么樣？很難重圓，那碎片撿起來都合不回去。所以言語(yǔ)要謹(jǐn)慎。到時(shí)候你給她建議這樣的男人跟他離婚。到時(shí)候她意氣用事離完了，后悔了，她三不五時(shí)打電話來：都是你害的！我看你這一輩子都會(huì)覺得很難受，又看到她的小孩，等她的小孩說：都是你害的。你可能每天睡覺都睡不好。所以我們與人交談，一定要抓住一個(gè)原則，你抓住這個(gè)原則，你的朋友一定會(huì)把你當(dāng)知己看。什么原則？只要跟朋友談天，談到家庭工作的事，一定讓他自我反省。當(dāng)你都引導(dǎo)他往自己身上找問題，那才能真正化解。而往往他在反省當(dāng)中，情緒就能夠平和下來。所以不管他有沒有照你的話做，假如他沒有照你的話做，一段時(shí)間之后他會(huì)說你講得很對(duì)。假如他真正有照你的話去做，他會(huì)到你面前來謝謝你，讓我沒有意氣用事。甚至于他的太太也來謝謝你，都有可能。所以我們抓住這個(gè)原則，因?yàn)槿伺c人在言談，往往很容易受情緒感染，情緒影響。但是可要切記，不可聽片面之詞，不可聽一面之詞。你相不相信夫妻吵架講出來的版本幾乎是什么？完全兩邊，那誰(shuí)對(duì)？一定有一個(gè)事實(shí)真相。人往往都會(huì)站在自己的角度看事情，所以你不能聽先生這么講，你就被先生的話、言語(yǔ)給你影響，就對(duì)他的太太有了先入為主的看法，這樣就失去客觀。所以你聽歸聽，也要從中去分辨哪些話是對(duì)的，哪些話是錯(cuò)的。然后在敘述當(dāng)中，你就告訴他，你太太這樣是結(jié)果，原因在哪里？這句話好不好用？他才會(huì)冷靜。他太太今天發(fā)脾氣，可能只是導(dǎo)火線，那一股怨氣已經(jīng)積累了多久他都不知道，他只在那里氣半天：她怎么可以罵我？他不了解這一口氣背后已經(jīng)凝聚了多久的能量，所以你這么引導(dǎo)他原因在哪？他才能設(shè)身處地為對(duì)方著想。所以以和為貴，與人交談絕對(duì)不可再制造紛爭(zhēng)、制造糾紛�！冈捳f多，不如少；惟其是，勿佞巧」。所以事實(shí)如此，我們就直接講出來，絕對(duì)不可以再去找借口，絕對(duì)不可以再去掩過飾非。比方說，我們答應(yīng)爸爸，答應(yīng)媽媽買什么東西。結(jié)果一進(jìn)門，媽媽說：醬油？我們一定要馬上怎么樣？對(duì)不起，我錯(cuò)了。那個(gè)「我錯(cuò)了」好不好講？好講。你久沒講就很難講。所以只要我們有過失，沒有守信，一定要當(dāng)場(chǎng)道歉，對(duì)方也會(huì)覺得比較能接受。假如這個(gè)時(shí)候你又說，我最近很忙，又忙什么、忙什么，還解釋一大堆，愈解釋人家心里愈不舒服。所以「惟其是，勿佞巧」�！杭榍烧Z(yǔ)，穢污詞；市井氣，切戒之』。言語(yǔ)是人與人之間互動(dòng)頻繁最多的。所以言談假如能夠非常文雅，那在無形當(dāng)中，交談當(dāng)中，都會(huì)提升一個(gè)人的氣質(zhì)修養(yǎng)。諸位朋友有沒有感覺，我們這幾天的氣質(zhì)特別好。所以磁場(chǎng)很重要，環(huán)境很重要。所以我們要把家庭言語(yǔ)的氣氛經(jīng)營(yíng)成什么樣，自己要很清楚。當(dāng)為人長(zhǎng)者，為人父母，甚至于你是一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，你在言談當(dāng)中不急不徐，你在言談當(dāng)中都是給人鼓勵(lì)，給人稱贊，給人利益，給人智慧。那相信你這個(gè)家跟你這個(gè)團(tuán)體、這個(gè)企業(yè)一定會(huì)收到上行下效的效果。所以我們不要太擔(dān)憂，常常都說外面污染這么多。你只要把大本營(yíng)先守好，情況就不至于太糟。那往后又可以在家里面，常常放楊淑芬老師講的《弟子規(guī)》，放這些圣賢人講經(jīng)的《弟子規(guī)》，這樣就會(huì)潛移默化。這節(jié)課先上到這邊，謝謝！

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