道德課堂指出了課改方向

 道德課堂指出了課改方向  “道德課堂”，一個(gè)鮮明新穎而又嚴(yán)肅厚重的教育概念，一個(gè)很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和導(dǎo)向性的教育課題。    在“課堂”前冠以“道德”二字，它一針見(jiàn)血地指明了現(xiàn)在許多課堂的最大的弊端，就是它是不道德的、非人性的，它和教育的本來(lái)任務(wù)、宗旨、目標(biāo)是背離的。只要看看我們有多少天真活潑、充滿(mǎn)好奇心和求知欲、高高興興、蹦蹦跳跳進(jìn)入學(xué)校的孩子，在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)就變成了厭學(xué)的、上課睡覺(jué)的孩子，有多少畢業(yè)離校撕書(shū)燒書(shū)，心靈里留下一生除不掉的痛苦印記，以失敗者的心態(tài)走向社會(huì)的孩子，以及雖是極個(gè)別的但卻是極慘痛的輕生的、殺人的現(xiàn)象……我們就知道我們的一些課堂是多么不道德。有一次當(dāng)我講到我們過(guò)去有些課堂是“不把人當(dāng)人”的時(shí)候，一位聽(tīng)者竟然不住地流淚，下課后特地找我，哽咽半天才說(shuō)：“我在上學(xué)的時(shí)候，老師就是不把我當(dāng)人……”有此種感受的人，恐怕不是個(gè)別的。最可怕的是，在我國(guó)，對(duì)這樣的課堂，教育者、學(xué)習(xí)者、學(xué)生的家長(zhǎng)，早已熟視無(wú)睹，又無(wú)可奈何，反而認(rèn)為學(xué)校就應(yīng)該是這樣的。我們說(shuō)，應(yīng)試教育的課堂，實(shí)質(zhì)就是不道德的課堂。用美國(guó)一位教育家的話(huà)說(shuō)，我們必須進(jìn)行第二次教育革命。    因此，我很贊賞“道德課堂”這個(gè)概念。它一方面鮮明地指出了一些課堂的弊病，同時(shí)也指出了教育改革、課堂改革的方向和目標(biāo)，它為課堂革命舉起了一面鮮亮的、耀眼的、富有時(shí)代精神的、透著人本理念、閃耀著人性光輝的改革旗幟。    所謂道德課堂，我覺(jué)得：    第一、它是人本的。它以人為本，而不是以“分”為本。它敬畏生命，尊重人，相信人，關(guān)注和促進(jìn)人的發(fā)展。它把人本身當(dāng)作目的，而不是工具。它關(guān)注每個(gè)人的個(gè)性興趣，愛(ài)好特長(zhǎng)，使課堂適合每一個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)和成長(zhǎng)需求，發(fā)掘每個(gè)人的潛能，促進(jìn)每個(gè)人積極向上地發(fā)展。    第二、它是“尊道”的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“道”指事物運(yùn)動(dòng)的根本規(guī)律。課堂教學(xué)也必須尊重教育的本質(zhì)規(guī)律，尊重不同年段學(xué)生身心成長(zhǎng)和認(rèn)知規(guī)律，遵循每個(gè)人的不同特質(zhì)。在課堂上使用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一種模式，一樣的內(nèi)容和要求，是背“道”的。因此，教師必須研究教育教學(xué)的科學(xué)規(guī)律，關(guān)注和研究每一個(gè)人的不同特點(diǎn)，因人因材而施教。    第三、它是“貴德”的。老子曾提出“尊道貴德”的思想。德，首先指人的立身根據(jù)和行為準(zhǔn)則，即品德和品格。一切教育都是為了立德樹(shù)人，以德為先。所以課堂教學(xué)不管教什么內(nèi)容，都首先要育德。課堂是學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的主陣地，而首先是培育人的高尚道德、健全人格的主陣地�，F(xiàn)在課堂改革倡導(dǎo)小組合作學(xué)習(xí)。這樣可以有效地提高新一代的團(tuán)體意識(shí)，造就領(lǐng)袖人才，從而整體提高中華民族的道德素養(yǎng)。同時(shí)中國(guó)文字中，“德”和“得”是相通的，有德的人才能真正有所得。課堂教學(xué)以德為先的同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，成為社會(huì)所需要的人才。    第四、它是展現(xiàn)“師德”的舞臺(tái)。教師在教育教學(xué)中起著決定性的作用。教師不僅應(yīng)該有豐富的學(xué)識(shí)，而且首先應(yīng)該是師德的楷模，是學(xué)生閱讀的道德書(shū)籍�！皩W(xué)為人師，行為世范”。教師在課堂教學(xué)中是否民主，是否科學(xué)，乃至他的每一句話(huà)，每一個(gè)教態(tài)，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題的態(tài)度，對(duì)待自己錯(cuò)誤的態(tài)度，等等，都體現(xiàn)著他的道德和人格修養(yǎng)，都在潛移默化地影響著學(xué)生。只有優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，才能造就一代優(yōu)秀的學(xué)生。所以在道德課堂的旗幟下，教師可以樹(shù)立明確的、高尚的道德目標(biāo)，激勵(lì)自己，修養(yǎng)自己，成為無(wú)愧于人民教師光榮稱(chēng)號(hào)的好教師、名師、教育家。    鄭州市高高地舉起了道德課堂的旗幟，以此為目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，改革課堂教學(xué)，我們相信它所產(chǎn)生的威力將是無(wú)比巨大的，它必將成為鄭州市教育教學(xué)改革的強(qiáng)大無(wú)比的推動(dòng)力量。（作者系中國(guó)教育學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)） 

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