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淺談新型的校園文明禮儀教育
淺談新型的校園文明禮儀教育 一、當代校園文明禮儀教育的現(xiàn)狀令人堪憂：近年來，學生中與禮儀相悖的現(xiàn)象日益嚴重，小至缺乏起碼的禮儀常識，如不會問候、不會謙讓、不會尊重師長，大至行為另類，甚至觸犯法律。曾幾何時，古代人人尊敬，溫文爾雅的文人士子，變成如今的不講文明，羞于禮儀，這一令人瞠目驚心的變化，不能不引起人們的深思。冰凍三尺，非一日之寒。造成當代學生禮儀失范的原因主要還是因為校園文明禮儀教育的欠缺和不完善。 二、重新認識校園文明禮儀的重要性：校園文明禮儀是學生學習、生活的根基，是學生健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，將會導致社會道德淪喪。中華民族能在五千年的歷史長河中創(chuàng)造燦爛的歷史文化，與其保持著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德密不可分。很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，至今仍然有很強大的生命力。程門立雪的尊師，孔融讓梨的敬長，更是文明禮儀推崇的典范。如今隨著時代的發(fā)展，人類社會逐漸形成了以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的文明禮儀修養(yǎng)、素質的形象，直接影響到事業(yè)、業(yè)務的成功。文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。因此，學校必須抓好學生文明禮儀教育，這是時代的需要，是提高全民族素質的需要，也是社會主義精神文明建設的需要。由此可見，校園文明禮儀教育是學校教育中不可或缺，而且必須始終堅持的一項基本教育。 三、明確新型的校園文明禮儀教育的總指導思想： 我們在對中國傳統(tǒng)的文明禮儀進行去蕪存菁的同時，還要結合新時代的發(fā)展需要推陳出新，在這方面，國家根據(jù)新時代的需要推出的新型《公民道德建設實施綱要》指出，“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。這20個字，是“公民基本道德規(guī)范”，既弘揚了傳統(tǒng)美德、繼承革命傳統(tǒng)，又總結了改革開放以來思想道德建設的新經(jīng)驗，從而使我們的禮儀教育有了明確的指針、內(nèi)容和目標。 四、開展新型校園文明禮儀教育應該遵循的原則：新型校園文明禮儀教育的核心內(nèi)容，主要體現(xiàn)在它應遵循的原則上。禮儀教育應遵循的原則，主要表現(xiàn)為以下六個方面：1、“做人”原則。教育學生去做一個什么樣的人，這是校園文明禮儀教育的首要問題。如果一個人靈魂齷齪，不管其行為舉止怎樣彬彬有禮，充其量只是一個道貌岸然的偽君子而已。眾所周知，禮儀從來都是與社會公德聯(lián)系在一起的。我國社會公德的主要內(nèi)容就是大力提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法，鼓勵人們在社會上做一個好公民。這就為如何進行“做人”教育指出了明確方向；同時，也給學校指明了文明禮儀教育的宣傳尺度和教育目標。 具體可見：文明校園宣傳標語>>> 2、以誠相待原則。古語說：“誠者，事之終始�！庇终f：“精誠所至，金石為開�！边@些話，突出地強調(diào)了“誠”在人際交往中的巨大作用�！罢\”，是來自人內(nèi)心的對對方真正的尊重。當這種感情自然地灌注于施禮過程中時，對方便會產(chǎn)生如沐春風之感�！罢\”，是禮儀的靈魂。如果抽掉了“誠”，那么，施禮便成了“例行公事”，甚至讓人感到做作、虛偽。如果一個社會的構成基因中缺少了“誠”，人與人之間便會喪失信任，這個社會就很難健康地發(fā)展。具體可見：誠信標語>>> 3、謙恭尊重原則。古語說：“敬人者，人恒敬之�！彼自捯舱f：“你敬我一尺，我敬你一丈。”在如何看待謙恭尊重原則上，存在著兩種認識上的偏差。一種偏差將它視為是弱者應遵循的原則。產(chǎn)生這種偏差的思想根源是頭腦中尚沒有真正樹立起“平等”的觀念——在我國，人與人之間，不管其地位、職務相差多大，都應當是平等的，并沒有尊卑之分。另一種偏差是將謙恭尊重理解為只是形體動作上的畢恭畢敬。其實，禮儀貴在得體、自然、適度。如果施禮過了“度”，反而會令對方產(chǎn)生誤解、反感乃至猜疑。這里特別應當指出的是“以誠相待”與“謙恭尊重”是密切相關的。簡言之，沒有“誠”，“敬”就顯得虛偽；沒有“敬”，“誠”也無從談起。需要指出的是，在現(xiàn)實社會中，當一個人地位低微時，其待人接物往往能主動做到謙恭尊重，并且對對方的態(tài)度也往往相當敏感；但是，當?shù)匚簧邥r，當變得強大時，原來的“謙恭尊重”就越來越不見蹤影了，而代之以矜持、冷漠甚至傲慢。我們應當引以為戒。具體可見：謙虛名言>>> 4、同情關懷原則。天有不測風云，人有旦夕禍福。當一個人遇到不如意的事情或身處逆境時，他人應當主動給予其真摯的同情和及時的幫助。我們一向提倡助人為樂，譴責幸災樂禍，見死不救。誠然，從純粹的法律角度來講，并沒有條文規(guī)定一個人對有困難的公眾應如何實施同情關懷；但是，從道德范疇來講，從推進全社會健康發(fā)展的角度來講，都要求每一個人自覺遵循同情關懷原則�！白屖澜绯錆M愛”，不應只是一句歌詞，它應當落實在我們的日常行動上，哪怕是從最小的一件事情上做起。 具體可見：愛心標語>>> 5、細致周到原則。俗話說：“禮多人不怪。”所謂“禮多”，不是指繁文縟節(jié)，而是指施禮的周到細致。施禮周到細致，是要求在人際交往中從始至終，在涉及各個方面、各個環(huán)節(jié)、各個層次，都要充分考慮到禮貌、禮節(jié)、禮儀的實施，不能虎頭蛇尾，不能掛一漏萬，不能因“小”而不為。 具體可見：細致周到標語>>> 6、避諱原則。避諱原則也稱不觸犯禁忌原則。由于歷史、地理、人文、民族、宗教等多種復雜的原因，世界上不同國家、不同地區(qū)、不同種族，乃至不同行業(yè)，都存在著多種多樣的千奇百怪的禁忌。不管這諸多的禁忌在內(nèi)容上是否合理，但如果觸犯禁忌，輕則會引起對方的不滿與反感，重則會招致抗議、敵視和報復，甚至出現(xiàn)相當嚴重的后果。即使是抱著美好的愿望，出自善良的動機，做出觸犯禁忌的事，也會被認為是失禮的舉動。因此，我們應當“入鄉(xiāng)先問俗”，盡量不出現(xiàn)失誤。 具體可見：愛國標語>>>最后需要指出的是，以上六項原則是一個有著內(nèi)在緊密聯(lián)系的整體，它貫穿于禮儀教育的全過程之中；如果忽略這些原則，很可能導致禮儀教育走向舍本逐末的境界。 五：幾種切實有效的新型校園文明教育方法：學校是文明道德教育主陣地，學校教育，育人為本。學校必須切實加強學生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導學生從小掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，逐步養(yǎng)成個人良好的行為習慣，樹立正確的道德觀念，引導學生學會做人，使學生成為在校是個好學生，在家是個好孩子，在社會上是個好公民。1、校園教育陣地 （1） 加大宣傳力度。利用學校的各種宣傳方式，大力宣傳現(xiàn)代公民教育內(nèi)容，不斷提高思想道德水平，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。具體可看：人生名言警句>>>（2）狠抓持續(xù)教育。制定《學生守則》、《學生日常行為規(guī)范》，有層次有針對性對學生實施思想道德指導和文明養(yǎng)成教育，以日常行為規(guī)范教育入手，使學生從“要我這樣做”轉變?yōu)椤拔覒撨@樣做”，讓良好的行為習慣內(nèi)化為學生的自覺行為，逐步讓學生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習慣。具體可看：校園文明建設宣言>>>（3）注重校園建設。學校圍繞文明禮儀教育主題，實行全員育人，做到教書育人，服務育人，環(huán)境育人，文化育人，風氣育人。通過名人名言，激勵學生樹立遠大理想，立志成才；通過學習校風和校訓，引導學生學會做人，學會學習，學會生存，學會審美，教育學生應團結友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達到凈化心靈的目的。具體可看：校園文化建設設計方案>>> 2、普及文明禮儀知識俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習慣的基礎。人的知書達禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實踐獲得的。目前，學生對該知識的認識較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識入手�，F(xiàn)代的禮儀規(guī)范歸納起來，有這樣幾個方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護公德，同情弱者、扶貧濟困，愛護環(huán)境、善待自然。 要讓學生“知其然，更要知所以然”。說聲“對不起”也是最常用的禮儀用語之一，它似乎有一種神奇的力量，能使人與人之間緊張的矛盾關系松弛下來，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你，接受你，更能讓自己親近別人。 做文明人，學做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。來自：學校標語大全【http://www.100xuexiao.com/gonggao_do.asp?id=1039】【淺談新型的校園文明禮儀教育】相關文章：
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