廬山傳說

有一種傳說,早在周初(大約公元前十七十六世紀(jì)),也有說在周威烈王時(shí)候(即公元前四世紀(jì))，有一位匡俗先生,在廬山學(xué)道求仙。據(jù)說匡俗字君孝，有的書稱匡裕，字子孝，也有稱為匡續(xù)的。從中國傳統(tǒng)的名與字的聯(lián)義看，其名為裕，是較為合理的，俗字是誤傳，俗、續(xù)二字罔音，也是傳聞之悅。但現(xiàn)在普遍流傳的名字是稱他匡俗，匡裕很少有人知道了。為了方便，這里依照人們熟悉的稱呼。此外,還有稱匡俗為廬俗的，這種傳說乃是因名山而臆想其人，以地名為氏，以氏為姓，倒 還符合古代的慣例。至于他確切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也無從著手。據(jù)說，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。于是，周天子屢次請他出山相助，匡俗也屢次回避，潛入深山之中。后來,匡俗其人無影無蹤。有人說他成仙去了，這自然是無稽之談。后來人們美化 這件事把匡俗求仙的地方稱為"神仙之廬"。并說廬山這一名稱，就是這樣出現(xiàn)的。因?yàn)?成仙"的人姓匡，所以又稱匡山，或稱為匡廬。到了宋朝，為了避宋太祖 趙匡脫匡字的諱，而改稱康山。

　　另一種傳說，在周武王時(shí)候，有一位方輔先生。同老子李耳一道,，騎著白色驢子，入山煉丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空廬。人們把這座“人去廬存”的山，稱為廬山。“成仙”的先生名輔，所以又稱為輔山。但是老子與武王并不同時(shí)，這同樣是神話故事。

　　第三種傳說，仍然是匡俗先生的故事，但時(shí)間較晚，情節(jié)也有些不同。說是匡俗的父親東野王，曾經(jīng)同都陽令吳芮一道，輔佐劉邦平定天下，東野玉不幸中途犧牲。朝廷為了表彰他的功勛，封東野玉的兒子匡俗于鄔陽(鄔,xido音肖，鄔陽為今都陽縣一部分)，號越廬君。越廬君匡俗，有兄弟七人，愛好道術(shù)，都到都陽湖邊大山里學(xué)道求仙。這座越廬君兄弟們學(xué)道求仙的山，被人們稱為廬山。

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