獨(dú)處之美

2006-08-04　21:34:04（百度圖片）周國平先生曾說，獨(dú)處也是一種能力，并非任何人任何時(shí)候都可具備的。進(jìn)而又說，人在寂寞中有三種狀態(tài)：一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務(wù)來驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。我對周老先生的說法是贊同的。而對于寂寞的三種狀態(tài)，我理解是，這三種狀態(tài)是有序的。即先有第一種——不甘寂寞（我暫且以此稱謂）。這也是人對于寂寞的最初始的反應(yīng)，這也出于人的本能。人本身是不追求寂寞的，一旦有了寂寞也有想逃出寂寞的本能沒有人一遇上寂寞就會(huì)感到欣喜萬分：啊，這太好了，我終于可以寂寞。即便是有這種想法，那也是基于第二種或第三種反應(yīng)之上的。然后有了第二種——習(xí)慣寂寞。這種寂寞是基于第一種——不甘寂寞之上的。人不甘寂寞，但寂寞總會(huì)是有的，它不因?yàn)槿说南埠枚�存在與否。這種對于寂寞的反映，是對寂寞是對寂寞一種無聲反抗，同時(shí)也是對寂寞存在的一種認(rèn)同，而在這種對于寂寞本身的認(rèn)知與反抗過程中，或多或少也表達(dá)出了人不得不認(rèn)真去面對寂寞的一種無奈。而這種無奈無疑是積極的。而第三種——安于寂寞。這或許不能僅叫作是對寂寞的一種反應(yīng)，而更多地表現(xiàn)出一種精神，一種境界，這也是人對于寂寞的最值得敬重的態(tài)度。寂寞總是有的，是存在的，既然如此，我們就得承認(rèn)他，就得習(xí)慣它，并甘于寂寞，安于寂寞，并在寂寞中尋找機(jī)會(huì)，搭建舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)自我。我要表達(dá)的是，這三種寂寞，并不是按順序來的，它又是無序的，肯定會(huì)有交叉，有重疊，有反復(fù)。在這三種寂寞的相互交替的過程中，更賦予了人的寂寞觀的更廣闊更深邃更豐富的內(nèi)涵。正是因?yàn)榧拍�有了這些，所以寂寞也是一種美。而要讓寂寞更多地體現(xiàn)出它的美來，所以需要獨(dú)處。所以我們說，獨(dú)處也是一種美。事實(shí)上，說是很好說的，而我們要做到它，又是何其難。對于寂寞的惠顧，或許我們不可能越過第一種——不甘寂寞，越過第二種——習(xí)慣寂寞，而直接到達(dá)第三種境界——安于寂寞。不可能任何人任何時(shí)候都可能做的，但我要說的是，我們要有試圖做到這一點(diǎn)的態(tài)度和勇氣，這才是我人所必須的。

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