俞源太極星象村

俞源太極星象村

俞源太極星象村(俞源太極星象村)

俞源太極星象村為浙江金華境內(nèi)的古民居群，浙江省歷史文化保護(hù)區(qū)，金華市四大景點(diǎn)之一。俞源太極星象村坐落在浙江省武義縣西南部，距縣城20公里，系明朝開國謀士劉伯溫按天體星象排列設(shè)計(jì)建造�，F(xiàn)存宋元明清古建筑1027間。古建筑內(nèi)木雕、磚雕、石雕精致，巧奪天工。在村口有占地120畝的巨型太極圖。村中布有“七星塘”、“七星井”。俞源村文化底蘊(yùn)深厚，人文景觀與自然景觀密切融合，是古生態(tài)“天人合一”的經(jīng)典遺存，是尋古探秘休閑的旅游勝地。

目錄 簡介 布局古跡 兩朝文風(fēng) 生態(tài)保護(hù) 收縮展開 簡介

中國歷史文化名村，國家級(jí)文物保護(hù)單位 俞源太極星象村是中國民俗文化村，浙江省歷史文化保護(hù)區(qū)，金華市四大景點(diǎn)之一。俞源古建筑群是第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。俞源太極星象村坐落在浙江省武義縣西南部，距縣城20公里，系明朝開國謀士劉伯溫按天體星象排列設(shè)計(jì)建造�，F(xiàn)存宋元明清古建筑1027間。古建筑內(nèi)木雕、磚雕、石雕精致，巧奪天工。在村口有占地120畝的巨型太極圖。村中布有“七星塘”、“七星井”。俞源村文化底蘊(yùn)深厚，人文景觀與自然景觀密切融合，是古生態(tài)“天人合一”的經(jīng)典遺存，是尋古探秘休閑的旅游勝地。 相傳明代國師劉伯溫與俞源的俞淶是同學(xué)，兩人感情甚篤。俞淶是劉伯溫從婺州，杭州回老家處州青田的必經(jīng)之路。當(dāng)時(shí)，俞源旱澇交替，常發(fā)瘟疫，民不聊生。劉伯溫好堪輿之學(xué)，上通天文，下曉地理，設(shè)計(jì)并指揮改村口直溪為曲溪，以溪流為陰陽魚界線設(shè)立太極圖。經(jīng)測(cè)量太極圖直經(jīng)為320米，面積120畝。同時(shí)，設(shè)計(jì)了村莊建筑的星象，八卦布局。村周十一道山崗與太極陰陽魚構(gòu)成天體黃道十二宮，八卦形排列的28座堂樓，對(duì)應(yīng)星象二十八宿，七星塘、七星井呈北斗星狀分布，被譽(yù)為“處州十縣第一祠”的俞氏宗詞正好位于其星斗內(nèi)。俞源村文物古跡眾多，古建筑有395幢，以宋、元、明、清四朝古屋為主，尚有堂樓、廳、閣、院、館、祠、廟等，木雕、石雕、磚雕做工精細(xì)。其中宋代的洞主廟，元代的利涉橋，明代的古戲臺(tái)，均名揚(yáng)四方，而村中“迎玩堂”和清代知縣題贈(zèng)的萬春堂“惠及行旅”匾額則證明俞源旅游有悠久的歷史。

布局古跡

奇異布局

俞源太極星象村布局奇異，充滿神奇。據(jù)考證俞源村系明朝開國謀士劉伯溫按天體星象“黃道十二宮二十八星宿”排列設(shè)計(jì)建造，村口設(shè)有直徑320米，面積120畝的巨型太極圖，村莊內(nèi)主要的二十八幢古建筑是按天空中的星座排布的，村中還有防火、鎮(zhèn)邪用的“七星塘”“七星井”，體現(xiàn)了人與自然和諧相處“天人合一”的理想境界。 巨大的田野太極圖、民居按天體星象排列俞源村后的夢(mèng)山崗高處俯瞰，一條山溪從村莊東南方流入，改為東西方向橫穿村子，直至村西山腳，復(fù)折向北至村口，呈「S」形流向村外田野，「S」形的溪流與四周環(huán)山在村口勾勒出一個(gè)巨大的太極圖。而「S」形溪流正好是一條陰陽魚界限，把田野分割成“太極兩儀”。溪南“陰魚”古樹參天，魚眼處現(xiàn)有公路穿過；溪北“陽魚”稻谷金黃，魚眼處種著旱地作物。經(jīng)儀器測(cè)量，太極圖直徑為320米，面積8公頃。據(jù)說，太極圖置于村北口子上，一則可以檔住北方的寒冷空氣和“邪氣”，二則好似一座“氣壩”，防止村莊祥瑞之氣外泄。 專家們進(jìn)一步考證后發(fā)現(xiàn)，俞源村的居民布局是按中國古代的天體星象圖“天罡引二十八宿，黃道十二宮環(huán)繞”來排列的，與1974年在河北宣化遼墓中出土的星象圖的排列完全一致。村口的太極圖即環(huán)繞俞源村的“雙魚宮”，與圍繞村子的十一道山崗正好組成“黃道十二宮”。村中的'28處古建筑群則按東方蒼龍七宿、北方玄武七、西方白虎七宿和南方朱雀七宿的方位排列，七口水塘（又名“七星塘”）呈北斗七星狀排列，組成“天罡引十八宿”的布局。更為巧妙的是，2位于西方“白虎”之首“奎”宿的俞氏宗祠恰好裝在北斗星的“斗”內(nèi)。

名勝古跡

俞源太極星象村村內(nèi)名勝古跡眾多，現(xiàn)存古建筑1072間，占地3.4萬平方米，有民居、宗祠、店鋪、廟宇、書館等。古建筑體量大，做工精致，古屋、古橋保存完好，墻上壁畫保存完好，木雕、磚雕、石雕精細(xì)，巧奪天工，將功能與藝術(shù)，實(shí)用與美化很好地結(jié)合在一起，并與建筑主體結(jié)構(gòu)完美地融合起來，獨(dú)具江南風(fēng)格�！半p溪九隴環(huán)而抱，云可耕兮月可釣，翠草凝香黃犢肥，銀波弄影金魚跳，……”這首明朝進(jìn)士俞俊寫的“俞源八景歌”就是對(duì)俞源自然景觀的真實(shí)寫照。始建于南宋的洞主廟，是遠(yuǎn)近聞名的圓夢(mèng)勝地。村口設(shè)一占地達(dá)8公頃的巨型太極圖，村中布有“七星塘”、“七星井”，人文景觀與自然景觀密切融合，是古生態(tài)文化的經(jīng)典遺存，是考察、觀光、游覽的首選之地。

兩朝文風(fēng)

俞源明、清兩朝出過進(jìn)士、舉人、秀才等293人；現(xiàn)存寫俞源的古詩百余首。宋謙、章溢、蘇平仲、馮夢(mèng)龍、凌蒙初等名家與俞源有著不解之緣，明翰林院士蘇平仲撰寫的俞源皆山樓記被載入《四庫全書》，有關(guān)俞源的許多故事被編入《二刻拍案驚奇》和《中國情史》。俞源曾出過畫有、書法家、醫(yī)術(shù)家。起源于明末清初的大型民間文化活動(dòng)“擎臺(tái)閣”流傳至今。

生態(tài)保護(hù)

有關(guān)專家分析認(rèn)為，劉伯溫按天體星象原理規(guī)劃俞源村布局，意在營造良好的風(fēng)水環(huán)境，事實(shí)已具有樸素的生態(tài)學(xué)意義，是古代生態(tài)環(huán)境意識(shí)在村落建設(shè)上的體現(xiàn)。首先，在村口造一個(gè)太極圖是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的水利改造工程。俞源村在地形幾乎是四面環(huán)山，僅在北面有一個(gè)小缺口，整個(gè)村莊就像一只口小肚大的瓶子，一條小溪就從瓶頸處筆直地流出村外。雨季時(shí)，每當(dāng)大雨過后，山上的水紛紛涌入小溪，溪水流量陡然增加。由于出口狹小，溪道筆直，溪水下泄速度極快，在短時(shí)間內(nèi)瓶頸處就會(huì)滯留大量溪水，進(jìn)而造成漫溢，形成澇災(zāi)。劉伯溫將溪流改成S形，就是要把溪道變長，溪道容積加大，可使溪水下泄速度減緩，使瓶頸口處的水量不至暴積，溪水可以緩緩流出村莊。在村內(nèi)民居上發(fā)現(xiàn)的30個(gè)太極圖可以說明，太極文化已完全融入了村民的曰常生活中，為村民們認(rèn)同和崇拜。 同樣，劉伯溫用黃道十二宮的理論把環(huán)繞俞源的山崗變成了“神山”，培育了村民保護(hù)山林的生態(tài)意識(shí)，從而世世代代禁絕了濫砍山林，改善了小溪源頭的生態(tài)環(huán)境，從根本上消除了山洪下瀉、溪流泛濫的誘因。據(jù)史書記載，劉伯溫的好友俞淶還帶頭在家鄉(xiāng)營造過兩片人工林近5公頃。這樣做了還不夠，劉伯溫讓人在村內(nèi)挖了7口池塘，作旱時(shí)救旱、火災(zāi)時(shí)救火之用。劉伯溫卻把它們按北斗七星狀排列，名之曰“七星塘”，進(jìn)而將村落的民居全部按天罡引二十八宿排列……。中國歷史地理學(xué)界權(quán)威、浙江大學(xué)終身教授陳橋驛考察后認(rèn)為，俞源可稱為中國古代村落生態(tài)建設(shè)的典范。

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