板壁巖

板壁巖

板壁巖(板壁巖)

板壁巖位于神農(nóng)架自然保護區(qū)內(nèi)，距木魚鎮(zhèn)45公里余，離瞭望塔5公里，素以“野人”的出沒地和石林倍受游人注目，板壁巖上下箭竹林漫山遍野，密不透風(fēng)。這一帶是神農(nóng)架野人經(jīng)常出沒的地方，箭竹林中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)野人的遺跡，毛發(fā)，糞便和竹窩，野人的毛發(fā)，無論表皮 ，還是髓質(zhì)形態(tài)，或是細胞結(jié)構(gòu)均優(yōu)于高等靈長目動物。

目錄 基本簡介 人文地理 地理環(huán)境 交通提示 收縮展開 基本簡介

板壁巖海拔

2590米，東距瞭望塔五公里，它之所以出名，是因為這里被稱為“石林”和“野人的出沒地”。板壁巖上下箭竹林漫山遍野，叢叢簇簇密不通風(fēng)，是天然的屏障。箭竹林間，怪石嶙峋，姿態(tài)迥異，最引人入勝的是北坡的一堵巨石，遠看似駱駝飲于綠洲，近看如玉樹上群猴蹦跳。板壁巖西鄰猴子石，東鄰巨鋸巖。

嬉戲

，巨鋸巖如巨鋸凌空，大自然的神工鬼斧，將其塑造得維妙維肖，令人嘆為觀止。還有“神龜戲霧”栩栩如生，“玉兔戲金蛇”等妙不可言。此處曾多次發(fā)現(xiàn)過“野人”毛發(fā)、糞便、腳印、竹窩。腳印長24．5厘米，步履2．68米；毛發(fā)的表皮及髓質(zhì)形態(tài)細胞結(jié)構(gòu)均高于高等靈長目動物。糞便最大的一堆1．6公斤，內(nèi)含果皮、昆蟲蛹等殘渣。竹窩是箭竹扭成，躺臥其上，如同靠背椅，可窺視遠方，經(jīng)多方驗證，竹窩非人為，也非熊、猴等所為，而是比高等靈長目動物還要進步的奇異 動物所為。箭竹林間，時見怪石突兀而起，或高或低，千姿百態(tài)，無論觀其整體或局部，無論觀其正面或側(cè)面，形象神姿皆不相同，又都栩栩如生，最惹人注目的是北坡的一尊巨石，遠看似駱駝在綠洲上痛飲，近看如群猴在玉樹上嬉戲，細看像猴抱藤跳躍，或像母子相偎，或像戀人細語。還有的巨石像雛鳥張嘴，有的像偉人頭像。畫家，攝影家往往要在這尊巨石上耗費幾個小時。

野人糞便

最大的一堆重1.6公斤，內(nèi)含果皮之類的殘渣和昆蟲蛹等，可推想其食物結(jié)構(gòu)。最令人驚嘆的是野人窩，它們用20多根箭竹扭成，人躺其上，視野開闊，舒服如靠椅，經(jīng)多方面驗證，此絕非獵人所為，更絕非猴類，熊類所為，它的制造與使用者當然是那介于人和高等靈長目之間的奇異動物了。

人文地理

板壁巖據(jù)傳

是華夏始祖、神農(nóng)炎帝在此搭架采藥、療民疾矢的地方。他在此“架木為梯，以助攀援”，“架木為屋，以避風(fēng)雨”，最后“架木為壇，跨鶴升天”。神農(nóng)炎帝是華夏文明開創(chuàng)者之一，后人將其豐功偉績列陳有八：訓(xùn)牛以耕，焦尾五弦，積麻衣革，陶石木具，首創(chuàng)農(nóng)耕，搭架采藥，日中為市，穿井灌溉。為緬懷祖先，頌其偉業(yè)，林區(qū)人民政府于1997年開始在神農(nóng)架主峰南麓小當陽興建神農(nóng)祭壇一座，塑其雕像于群山之中，但見牛首人身的神農(nóng)氏雙目微閉，似思似眠，神農(nóng)塑像與千年古樸相擁而立，景致渾宏，氣宇不凡，蔚為壯觀。

板壁巖

人文歷史久遠，早在20多萬年前，就有古人類在此活動。秦漢以來，神農(nóng)架地區(qū)分屬歷朝歷代鄰近州郡縣管轄（僅三國至隋初設(shè)綏陽縣），清代隸屬湖北省鄖陽府房縣及宜昌府興山縣。由于這里谷深林密，交通不便，歷來為兵家屯守之地。唐中宗被貶為廬陵王后，命神農(nóng)架山脈為“皇界”。清順治、康熙及嘉慶年間，義軍劉體純部及白蓮教軍先后在此屯守11年之久。革命戰(zhàn)爭時期，賀龍紅三軍在此建立蘇維埃政府。新中國成立后的上世紀50年代中至60年代初，國家以采伐木材為主要目的著手對神農(nóng)架進行開發(fā)，并于1966年修通貫穿南北的公路。1970年國務(wù)院以〔1970〕國發(fā)47號文件，批準神農(nóng)架林區(qū)建置，由湖北省直轄，行政地域由房縣、興山、和巴東三縣毗鄰區(qū)域劃出，國土面積3253平方公里。此后行政隸屬幾經(jīng)變更，終于于1987年確定直屬省轄至今。

桃基地

神農(nóng)架板壁巖文化遺存眾似繁星，民俗鄉(xiāng)風(fēng)淳厚質(zhì)樸。陽日古剎凈蓮寺、九沖佛影天觀廟傳承佛教衣缽，川鄂古鹽道依稀再現(xiàn)南方絲綢之路的繁榮，殘存的木雕、石刻及民間刺繡顯示炎帝后裔五千年的智慧。在此發(fā)現(xiàn)并已整理出版的《黑暗傳》被稱為漢民族的.創(chuàng)世史詩，從而打破西方關(guān)于中國沒有自己史詩的百年神話。反映秦巴平民喜怒哀樂的百代民風(fēng)土家婚俗、打喪鼓、山鑼鼓、打火炮堪稱中原文化的活化石。神農(nóng)架不僅是東西南北野生動植物種類的交匯地，而且是華夏民族四大文化種類的交匯地。以神農(nóng)架為原點，西有秦漢文化，東有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神農(nóng)架是一處文化洼地，各種文化溪流在這里交融。神農(nóng)架的自然條件和人文背景共同構(gòu)成了神農(nóng)架絢麗多彩的畫卷，雋秀如屏的群峰，茫茫蒼蒼的林海，完好的原始生態(tài)系統(tǒng)，豐富的生物多樣性，宜人的氣候，獨特的內(nèi)陸高山文化使神農(nóng)架成為當今世界人與自然和諧共存的凈土和樂園。

地理環(huán)境

神農(nóng)架板壁巖地處中緯度北亞熱帶季風(fēng)區(qū)，受大氣環(huán)流控制，氣溫偏涼且多雨，并隨海拔的升高形成低山、中山、亞高山3個氣候帶。年降水量也由低到高依次分布為761.4 ~2500毫米不等，故立體氣候十分明顯，“山腳盛夏山頂春，山麓艷秋山頂冰，赤橙黃綠看不夠，春夏秋冬最難分”是林區(qū)氣候的真實寫照。獨特的地理環(huán)境和立體小氣候，使神農(nóng)架成為中國南北植物種類的過渡區(qū)域和眾多動物繁衍生息的交叉地帶。這里擁有當今世界北半球中緯度內(nèi)陸地區(qū)唯一保存完好的亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)。境內(nèi)森林覆蓋率88%，保護區(qū)內(nèi)達96%。這里保留了珙桐、鵝掌秋楸、連香等大量珍貴古老孑遺植物。神農(nóng)架成為世界同緯度地區(qū)的一塊綠色寶地，對于森林生態(tài)學(xué)研究具有全球性意義。 遠古時期，神農(nóng)架板壁巖林區(qū)還是一片汪洋大海，經(jīng)燕山和喜瑪拉雅運動逐漸提升成為多級陸地，并形成了神農(nóng)架群和馬槽園群等具有鮮明地方特色的地層。神農(nóng)架位于中國地勢第二階梯的東部邊緣，由大巴山脈東延的余脈組成中高山地貌，區(qū)內(nèi)山體高大，由西南向東北逐漸降低。神農(nóng)架平均海拔1700米。山峰多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上山峰20多座，最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4米，成為華中第一峰，神農(nóng)架因此有“華中屋脊”之稱。西南部的石柱河海拔僅398米，為境內(nèi)最低點，相對高差達2706.4米。 宋洛鄉(xiāng)里有一處水洞，只要洞外自然溫度在28攝氏度以上時，洞內(nèi)就開始結(jié)冰，山縫里的水沿洞壁滲出形成晶瑩的冰簾，向下延伸可達10余米，滴在洞底的水則結(jié)成冰柱，形態(tài)多樣，頂端一般呈蘑菇狀，而且為空心。進入深秋時節(jié)，冰就開始融化，到了冬季，洞內(nèi)溫度就要高于洞外溫度。

交通提示

神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)在神農(nóng)架南部的自然保護區(qū)內(nèi)，神農(nóng)架的交通以公路為主。林區(qū)內(nèi)的主要干道有209國道，白果樹和紅花朵省道，酒壺坪和九湖區(qū)道相連。境內(nèi)公路全長1300多公里、貫穿全區(qū)南北東西，并與襄樊、十堰、宜昌、興山、巴東等市縣公路聯(lián)成網(wǎng)絡(luò)。 從武漢去神農(nóng)架可以在新華路長途汽車站乘長途車，每天晚8：00有一班從武漢發(fā)往興山縣的臥鋪車，第二日早6：00到興山縣，票價為90元/人。興山有小巴車可到達神農(nóng)架木魚鎮(zhèn)（60公里），每半小時有一班車，票價為10元/人。也可以從武漢坐火車先到十堰（晚上十點的火車，早上六點多鐘到十堰），然后到汽車站搭七點半的客車，中午就可以到神農(nóng)架了。 景區(qū)交通 神農(nóng)架景區(qū)內(nèi)交通方便，早上7：30之前發(fā)出的各趟班車均經(jīng)過各景區(qū)。如果錯過班車，也可以租小面包車，價格大約在200元/天左右。

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