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孔子名人故事

時間:2024-05-20 19:09:46 秀鳳 學人智庫 我要投稿
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孔子名人故事(精選13篇)

  故事:在現(xiàn)實認知觀的基礎(chǔ)上,對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學體裁的一種,側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性,較適于口頭講述。下面為大家?guī)砹丝鬃用斯适麓笕瑲g迎大家參考。

孔子名人故事(精選13篇)

  孔子名人故事 1

  一天?鬃訋ьI(lǐng)著子路、子貢、顏淵等幾個門生外出講學。師生們來到海州,天空忽然電閃雷鳴,狂風暴雨大作。當?shù)氐囊粋老漁翁把他們領(lǐng)進一個山洞避雨。

  這山洞面對著大海,是老漁翁平常歇腳的地方?鬃佑X得洞里有點悶熱,便走到洞口,觀看雨中的海景,看著看著,不覺詩興大發(fā),吟成一聯(lián):風吹海水千層浪;雨打沙灘萬點坑。

  老漁翁聽了忙道:“先生,你說的不對呀!難道海浪整頭整腦只有千層,沙坑不多不少正好萬點?先生你數(shù)過嗎?”

  孔子覺得老漁翁的活有幾分道理,便問道:“既然不妥,怎樣才合適呢?”

  老漁翁不慌不忙地說,“咱生在水邊,長在海上,時常唱些漁歌。歌也罷,詩也罷,雖說不必真魚真蝦,字字實在,可也得合情合理,句句傳神。依我看,你那兩句應(yīng)當改成這樣:‘風吹海水層層浪,雨打沙灘點點坑!藢訉樱狱c點,數(shù)也數(shù)不清,這才合乎情理!

  子路在一旁火了,沖著老漁翁說:“哎哎,圣人作詩,你怎能亂改!”

  孔子喝道:“子路!休得無禮!”

  老漁翁拍著子路的肩膀說:“圣人有圣人的見識,但也不見得樣樣都比別人高明。比方說,這魚怎么打法,你們會嗎?”一句話,把子路問了個啞口無言。

  老漁翁瞧著子路的'窘態(tài),也不答活,飛身奔下山去,跳上漁船,撒開漁網(wǎng),打起魚來。

  孔子看著老漁翁熟練的打魚動作,想著他談海水、改詩句、議“圣人”、責子路的情形,猛然間發(fā)覺自己犯了個大錯誤,于是把門生招攏在一起,嚴肅地說:為師以前對你們講過‘生而知之’,這句話錯啦!大家要記。褐疄橹,不知為不知,是知也!”

  說罷,順口吟出小詩一首:

  登山望滄海,茅塞豁然開;

  圣賢若有錯,即改莫徘徊!

  孔子名人故事 2

  有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū),有七天的時間沒有嘗過米飯的`滋味。

  有一天中午,他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候,孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

  孔子故意裝作沒有看見,當顏回進來請孔子吃飯時,孔子站起來說:“剛才孟李祖先告訴我,食物要先獻給尊長才能進食,豈可自己先吃呢?”

  顏回一聽,連忙解釋說:“夫子誤會了,剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中,所以把弄臟的飯粒拿起來吃了!

  孔子嘆息道:“人可信的是眼睛,而眼睛也有不可靠的時候,所可依靠的是心,但心也有不足靠的時候!

  孔子名人故事 3

  有一天,孔子師徒從衛(wèi)國返回魯國,在橋上停車觀賞河上風景。河上的瀑布高懸,水流旋轉(zhuǎn),魚鱉不能游動。這時,他們卻看見一個男子正要從那里泅渡過河。孔子擔心,趕忙讓人去阻止。男子卻堅持泅渡,最后游了出來?鬃痈械狡婀,問:“你在如此湍急的`水流中泅渡,有什么技巧嗎?”男子說:“始吾之入也,先以忠信;及吾之出也,又從以忠信。忠信措吾軀于波流,而吾不敢以用私,所以能入而復出也!币馑际钦f遵循水性,順從水流,沒有任何差池,這就像用“忠信”托著身軀,在急水湍流中平穩(wěn)前進一樣,所以能游入水中而又安全游出。

  這一場景,連見多識廣的孔子都感到吃驚。于是,他告訴弟子說:“你們記住,用忠信成就自身尚且可以用來親近水,更何況人呢?”這里的“忠信”便是掌握自然規(guī)律,順勢而為,不可不盡心竭力,不可偏離規(guī)則。這就是“忠信”的本義。

  弟子謹記孔子的教誨,并在為政生涯中加以實踐。子路治理蒲地三年后,孔子經(jīng)過那里說:“好啊,仲由恭敬而有誠信。”進入城邑,孔子說:“好啊,仲由忠信而寬厚。”孔子到了子路的官署,說:“好啊,仲由明察而果斷!弊迂暲\繩,疑惑地問:“夫子還沒有看到仲由怎樣施政,就如此稱贊,說來聽聽?”孔子說:“進入蒲地,看到田地都得到了整治,溝渠都得到了深挖,這說明他為政恭敬而誠信,因此百姓盡力勞作。進入蒲邑,看到城墻房屋都很堅固,樹木很茂盛,這是因為他忠信寬厚,因而百姓毫不懈怠。進入蒲地,看到官署內(nèi)很清閑,手下人都聽從命令,這說明他明察而果斷!弊勇窞檎浴爸倚拧敝卫砥训,不僅自己恭敬誠信,而且以“忠信”教化百姓,使他們毫不懈怠,盡心竭力。

  孔子名人故事 4

  魯國有一道法律,如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸),淪落為奴隸,只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復自由),就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。(孔子的學生) 子貢,把魯國人從外國贖回來,但不(向國家)領(lǐng)取金錢。孔子說:“賜( 端木賜,即子貢),你錯了!圣人做的事,可用來改變民風世俗,教導可以傳授給百姓,不僅僅是有利于自己的'行為,F(xiàn)在魯國富的人少窮人多,(向國家)領(lǐng)取補償金,(對你)沒有任何損失;但不領(lǐng)取補償金,魯國就沒有人再去贖回自己(遇難)的同胞了!

  子路救起一名 溺水者,那人感謝他送了一頭牛,子路收下了?鬃痈吲d地說:“魯國人從此一定會勇于救落水者了!

  孔子名人故事 5

  戰(zhàn)國時期,孔子及他的弟子經(jīng)常到其他國家游學。

  那次,孔子到晉國游學。途中,天空烏云密布,大雨就要來臨。于是,子路就去向附近的`一戶人家借傘,可是,這戶人家生活貧困,如果是雨天,要么不外出,要么摘蓮葉或芋葉擋雨,根本用不起雨傘,更別說有雨傘可以借給別人了。子路一臉無奈,只好無功而返。

  子貢聽說子路借不到傘,便自告奮勇地再次去借傘。他來到另外一戶人家,見房舍整齊,牛羊成群,雞鴨繞戶,心中暗暗自喜,這下肯定能借到了?墒沁@家主人看到是陌生人,語言又不通,只是一個勁兒趕他走,子貢根本沒有機會與他交流,只好失望而歸。

  正在大家一籌莫展之際,子路突然說:“先生,子夏家就在附近,咱們到他家去借傘吧!笨鬃右宦,連忙搖搖頭說:“不要去!不要去!”子路著急地說:“先生,我們連續(xù)去了兩家,都借不到傘。子夏是你的弟子,肯定能借到!笨鬃愚壑,微微一笑,說:“我們還是到另外一家去借吧!闭f完,孔子帶領(lǐng)子路他們,繼續(xù)向下一戶人家走去……

  事后,子路請教孔子,孔子感慨地說:“子夏是個護財?shù)娜,如果看到是老師來借傘,就會勉強借給我,但他內(nèi)心會很痛苦;如果他不借,別人就會說他吝嗇,說他不尊敬師長。我不去借傘,既可以讓他不痛苦,又可以保全他的名聲,何樂而不為?”子路若有所思地點點頭。

  在與人交往時,寧愿自己多受點苦,也不勉強他人做其不愿意做的事,也要維護別人的聲譽,這正是孔子被后人尊稱為“圣人”的原因之一。

  孔子名人故事 6

  早在西周時期,有關(guān)麒麟的各種說法,就已經(jīng)傳遍天下,與鳳、龍、龜,并稱為“四靈”。這四種動物,除了龜之外,麒麟、鳳和龍都被認為是傳說。龍和鳳,后來被皇家所獨占,成了禁口之物,人們也就不敢妄議了。而麒麟,民間則俗稱為“四不像”,說它身體像鹿,尾巴像牛,蹄子像馬,腦袋像龍。實際上,“四不像”是羚牛的俗稱,而羚牛卻不是麒麟。

  有人說,麒麟是真實存在的靈獸,一般不為老百姓所見,如果天下太平,國泰民安,它才會出現(xiàn),所以,人們常將麒麟看做是祥瑞之兆的象征;而又有人認為,麒麟只是神話傳說之物,只是人們美好想象的產(chǎn)物。在古人眼里,麒麟還是長壽的象征,據(jù)說有2000年的壽命,與植物中的'銀杏樹一般。

  那么,麒麟到底存在過沒有?

  有人提出,從造字上來看,造字的古人肯定看見過龍、鳳和麒麟,否則,造出這些字就沒有依據(jù),就是憑空想象。這個說法不能令人信服。鬼、神之類,想來造字的古人也沒有見過,但還是造出了這些字。不過,從“麒麟”二字都以“鹿”為偏旁來看,想必麒麟的形象,是從鹿演化過來的,倒也有一定的道理。

  說麒麟曾經(jīng)存在過的一個有力證據(jù)是:孔子見過麒麟?鬃邮俏覀冏鸪绲膫ゴ蟮乃枷爰液徒逃,他老人家一生慎言謹行,從不說怪力亂神,不談?wù)撎撏粚嵵锸隆K闹龆际俏⒀源罅x,有所指摘;他所修訂的《春秋》,向來以記載謹嚴著稱。就是在這部書里,卻記載了有關(guān)“麒麟”的事情,《春秋哀公十四年》:“十有四年,春,西狩獲麟!

  春秋末期魯國西境大野澤地,人們捕獲了一頭即將死去的麒麟,孔子得知后親往察看,并將此事寫進了《春秋》里,充分證明孔子是見到過麒麟的。因為,孔子絕對不會騙人,所以,人們就堅信歷史上曾經(jīng)有過麒麟;至今再也見不到麒麟的原因是,世風日下,人心不古。

  筆者以為,孔子是可信的,而孔子的所見,未必可信。孔子不是動物學家,他在記下“西狩獲麟”之前,也沒有見過麒麟。所以,眼見并不一定為實,即使是圣人也不例外。傳說已過古稀之年的孔子,見到這頭麒麟后掩面大哭,涕淚沾襟,認為它作為“靈獸”,在早已“禮崩樂壞”、世事混亂的時期,出現(xiàn)得很不是時候,從此不再操刀捉筆,遂有“獲麟絕筆”之說。

  至于那頭被孔子親自察看、并被他記載于《春秋》里的“麒麟”,到底是一種什么動物,只能存疑了。

  孔子名人故事 7

  《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方,見有一孩子用土圍成了一座“城”,坐在里面?鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀?”那孩子回答:“人們說您孔老先生上曉天文,下知地理,中通人情?墒,今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今,只聽說車子躲避城,哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下,問:“你叫什么名字?”孩子答道:“我叫項橐。”孔子為了挽回面子,就想出了一連串問題來難項橐,但是都被項橐巧妙的化解。

  孔子覺得這孩子知識淵博,連自己也辯不過他,只得長嘆一聲,俯下身子對項橐和藹地說:“后生可畏,我當拜你為師!被仡^對弟子們講:“三人行必有我?guī)熞。要不恥下問!苯(jīng)孔子這一褒獎,項橐便名揚九州,震動朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載,甘羅十二歲拜丞相時,還拿項橐作比喻,說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應(yīng)麟編寫的`《三字經(jīng)》勸諸后生說:“昔仲尼,師項橐,古圣賢,尚勤學!鄙w出于此。

  孔子名人故事 8

  曾經(jīng),魯國的法律規(guī)定,如果有人,將在其他諸侯國做nv奴的魯國女子,贖回本國,那么,這個人,可以到官府去領(lǐng)取賞金。

  有一次,子貢在一諸侯國,贖回了一個魯國人,卻辭謝了官府的賞金?鬃勇犝f了這件事,就對子貢說:

  “子貢呀!你這件事就做錯了。圣人做事可以移風易俗,可以讓人效法,可以影響后代,而不會只是為了適合自己的興致,F(xiàn)在魯國富裕的人少,貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認為是不廉潔,那得不到賞金的刺激,愿去贖人的人就會減少。所以,你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為,將會造成今后魯國人,不再愿到其他諸侯國去贖人!

  子路在一旁聽了孔子的這番教導,深受啟示。后來,當他救了一位落水者時,別人要送他一頭牛來答謝,子路就很恭敬地接受了?鬃又懒舜耸,欣喜地說:“今后愿救人于危難之中的魯國人,會很多了。”

  不久,子路被任命為蒲城的官長。為了防備水災(zāi),官府調(diào)集民工,春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦,帶的.飯菜也不充足,就用自己的部分薪水,接濟每人,一份飯菜,一份湯水?鬃勇?wù)f此事,連忙派子貢去掀了那些飯菜,毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了,非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道:

  “老師難道會嫉妒我行仁義之事嗎?子路在老師這里所學的,不過仁義二字而已。仁義之人,與天下共取所有,共取所利。如今,子路將自己多余的糧食,與大家分享,行仁義之道,老師為何禁止不許呢?我想不通!”

  孔子聽完子路的訴說,搖著頭道:“子路呀!你還是那么粗野,那么處事單純。你如果覺得民工們飲食不足,為什么不去告訴魯君呢?讓魯君開糧倉去接濟他們呀?你用私人的俸祿做公義,這種行為,是在障蔽魯君的恩澤,顯示你自己的德義,F(xiàn)在速速停止,或許還不算晚,否則,降罪你的日子,馬上就會到!弊勇仿劥耍瑹o語而退。果然,不久相府派人來找孔子說:“先生派弟子救濟民工,是不是要跟魯君爭奪百姓呀?”

  孔子見此情形,知道解釋已沒什么用了。于是,便帶著弟子,離開了魯國。

  孔子名人故事 9

  在魯國,有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容,這一家三代魯國大夫。

  一次,孔子問漆雕馬人道:“先生曾事奉過臧氏一家,三位做大夫的。您可不可以說說,哪個要更賢明一些呢!

  漆雕馬人回道:“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪,就會用‘蔡’來占卜決疑。在文仲主事時期,三年內(nèi),用‘蔡’占卜過一次。在武仲主事時,三年內(nèi),用‘蔡’占卜過二次。孺子容主事,三年內(nèi),用‘蔡’占卜過三次。這都是我親眼所見。至于這三位大夫誰最賢明,馬人我就不知道了!

  孔子聽完笑著說:“先生真會說話!”

  孔子回到家里,跟弟子們談及此事,贊嘆不已地說:“馬人先生可真是一位君子呀!他不愿在別人面前議論主人的賢愚,但卻很巧妙地舉了一個實例,將事情的真相,表露無遺。他的.意思是說:一個人,因智識無力察遠,德慧無足見機,所以才要一而再,再而三地去問卜。而古人云:善易者不卜。也就是說,一個真通易道,真有智慧的人,不用卜卦,也能直覺洞悉,事物變化的規(guī)律!

  孔子名人故事 10

  一日,孔子閑居無事,在室內(nèi)演琴自娛。弟子曾參、子貢,坐在外廳,側(cè)耳細聽。

  一曲終了,只見曾參喃喃自語道:“咦!怎么會是這樣呢?老師的琴聲里,怎么會流露出,貪狠邪僻的情調(diào)呢?琴音中,趨利不仁的味道,怎么會這么嚴重呢?”

  對曾參所說的話,子貢在心里,也以為然。不過,他沒接曾參的話,而是站起身子,朝室內(nèi)走去。

  孔子見子貢進來,面有犯難進諫之色,便放下琴瑟,等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話,如實稟告。

  孔子聽完子貢的話,對曾參贊嘆不已。他說道:“曾參真是天下一位大賢人呀!他已經(jīng)通曉音律的奧秘!

  接著,孔子繼續(xù)對子貢解釋事情的原由。他說:“剛才,我正在幾案邊彈琴,有一只老鼠在室內(nèi)游動,被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓,便循著房梁,悄悄地向老鼠接近。然后,選好地點,瞇縫著眼睛、躬曲著身子,等待時機,撲住老鼠。后來,貓的如意算盤,終究沒有得逞。因當時那只貓的心態(tài),反映在我的心里,我便很自然地通過琴瑟,將它表露出來。所以,曾參說我的琴音里,有貪狠邪僻的情調(diào),是很恰當?shù)!?/p>

  儒家經(jīng)典《禮記:樂記篇》說:大凡音樂,都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動于衷,體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理,就成了音樂。所以,在太平治世,流行的音樂,通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時的`國家政治,處于清明祥和的狀態(tài)。在動蕩的亂世,流行的音樂,往往會充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時的國家政治,處于政令不暢,上下乖離的境地。而一個接近亡國的世道,它的流行音樂,會彌漫著哀傷與憂思。它說明此時的人民,已陷入難以自拔的困苦,只能靠回憶往事,來慰籍自己。所以,聲音之道,與政治之道,是相通的。

  孔子名人故事 11

  孔子,名叫孔丘,春秋時魯國人。其父是魯國地位不高的武官?鬃3歲死了父親,隨母來到曲阜住下。據(jù)說,他從小聰明好學,尤喜愛禮節(jié),無事時,他就擺上大盆小盤,學著大人祭夭祭祖的樣子。

  孔子年輕時,讀書很用功。很多詩書都能熟記,他精通“六藝”(指禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書寫、計算)。因此,未到30歲,名聲大振。所謂“三十而立”就源于此吧。

  由于孔子名聲漸漸大起來,有些人前來拜他做老師,他就索性辦了個書院,收學生教書。

  后來,經(jīng)到孔子這里學禮的南官敬叔的推薦,魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂。

  在孔于35歲那年,件昭公被魯國掌權(quán)的蘭家大夫—季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了。這樣,孔子就到了齊國,去求見齊景公,他向齊景公談了自己的政治主張。齊景公很贊成他的看法,還想用他。但國相晏嬰認為孔子的主張不切實際,不能治國,結(jié)果齊景公沒用孔子。孔子只好再回到魯國,仍教書。

  公元前500年,魯定公派孔子做了中都(今山東漢上縣)宰,即地方小官。第二年,做了魯國的司空,又從司空升做司寇。這時候,齊景公和晏嬰都想拉攏鄰國魯國和中原諸侯,想重振齊桓公當年的霸業(yè)。這二人商議后,寫信給魯定公,約他在齊魯?shù)膴A谷地方開會。那時,諸侯開大會,需有個大巨當助手,稱做“相禮”。于是,魯定公決定讓孔子擔任相禮。

  于是,定公把準備到夾谷跟齊國會盟的事都跟孔于說了,孔子聽后說:“齊國屢次侵犯我邊境、這次約我們會盟,我們要小心從事,要有兵馬防備。希望把左右司馬都帶去。”魯定公采納了孔子的建議,派兩員大將帶了一些人馬,去夾谷開會。

  在夾谷會議上,因孔子做相禮,魯國沒有吃虧。齊國沒有占到伶國的便宜。會后,齊國認為孔于留在魯國做官對齊國不利,想了個計策。挑選了80名歌女派人送到魯國。

  魯定公很高興,接受了這斑樂女以后,天天吃喝玩樂,不理國事?鬃右姶撕苤,多次想勸說定公,但定公總躲著他。這使孔子很失望。他與自己的學生談了心事,他的學生說:“魯君不辦正事,咱們走吧!”

  此后,孔子離開魯國,帶著一批學生開始周游列國,希望能有機會實行他的`以禮治國的政治主張。他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國等,這些國家的國君都沒有用他。其原因是,當時大國爭霸,小國面臨被并吞的危險,整個天下都在發(fā)生變革。而孔子宣揚的是恢復周禮制度,當然不會有人接受。

  一次,孔子在陳、蔡一帶,楚昭王打發(fā)人請他。而陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國對他們不利,便出兵車半路將孔子截住?滓蛔颖粐Ш脙禾欤B飯也吃不上。后來,楚國得知,派兵才給他解了圍。

  孔子在列國碰了許多汀子,奔波了七八年,年紀也大了。最后還是回到各國,把全部精力放到著書和教學上面。相傳,他教過的學生約3000人,名人72人。

  孔子周游列國,沒能實現(xiàn)他的政治主張,但他廣泛地了解了各國的文化,這為他的著述創(chuàng)造了良好條件。他和他的弟子整理了很多古代文化典籍,如(詩經(jīng))、《尚書》、《春秋)等。這些古籍為我國燦爛的古代文化豐富了內(nèi)容。

  孔子死后,他的門徒繼續(xù)傳授他的學說,形成了一個儒家學派。孔子就是儒家學派的創(chuàng)始人。

  孔子名人故事 12

  孔子是個好學的人,他從來不滿足自己已經(jīng)掌握的知識,而是不斷地搜尋資料,擴大視野,增廣見識。山東嘉祥武氏詞中的“孔子見老子”畫象(該石現(xiàn)存于洛寧漢碑館)對這次歷史性會晤有生動的描繪。

  當時孔子年僅34歲,卻是魯國上上下下都知道的博學多才的學者。魯國有個貴族孟僖子,臨終前把自己的兩個兒子(孟懿子、南宮適)托付給孔子教育,孔子也由此結(jié)交上了貴族。為了利用這一條件拓寬自己的知識范圍,一天他對南宮適說:“我聽說在洛邑當守藏史(類似今天的國家圖書館館長或博物院院長)的老聃,是個博古通今的學者,他既通禮樂之原,又通道德倫常之理,這樣有學問的`人,應(yīng)該是我們的老師,能在洛邑拜訪他一次,是我生平之愿。”

  南宮適向魯昭公報告了孔子的意愿。魯昭公是個明君,對孔子的想法表示贊賞。魯昭公送給孔子一輛車子、兩匹馬和一個駕車的仆人,支持他遠道求師之舉。

  洛邑(今河南洛陽)離魯國國都直線800里,繞道走有1000多里,駕車要走好多天才能到。洛邑是西周初年以來周王朝的統(tǒng)治中心,有大量簡冊圖籍、文書檔案,是周王朝的文化薈萃之地。當時任國家守藏史的是老子。據(jù)《史記》記載:“老子,楚國苦縣后鄉(xiāng)仁里人。姓李名耳,字伯陽,謚曰聃。周守藏室之史也!崩献邮钱敃r德高望重、博學多才的知名學者。尤其是他所經(jīng)營的文物典籍,更是國家秘藏的文物珍寶。

  老子聽到魯國的孔丘不遠千里前來求教的消息后,十分高興 ,令僮仆趕快把街道打掃干凈,又令仆人套上車,親自到郊外去迎接孔子。

  據(jù)記載:老子約比孔子大30歲,60多歲的人在當時已屬于年邁之人。從閱歷、學識等方面來看,老子都應(yīng)比孔子高。孔子在洛陽逗留了好幾日,他觀明堂、入?yún)柲聫R,并飽覽了周王室豐富的藏書檔案。同時,他虛心向老子求教、學到不少東西。

  孫子返回魯國,臨行前,老子說:“我聽說有錢的人在送行的時候,送人的禮物是錢財或?qū)毼;有道德的人送人的時候,送的是金玉良言。我沒有錢,那么就只好權(quán)當有道德的人來送你幾句話了。你學習古代的東西,固然很好,但不要拘泥于古代,不要生搬硬套古代的東西。通常會做生意的人,不會一開始就把最好的貨拿出來兜售;真正有學問的人,不要一開始就流露他的才學,更不要隨意議論別人,特別是別人的缺點;你要注意,做事不要做過了頭,矯枉過正是結(jié)仇的根源。做人不能出現(xiàn)驕氣,不要過于任性,更不要趾高氣揚地擺闊氣……”

  老子的這番話,使孔子受益匪淺。他一直牢記在心,后來他在對弟子們的談話中,把老子比做天上的龍,龍能自由自在地乘風上天,使人們無法捉摸。老子的學問就和天上的龍一樣玄妙高深。

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