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古代神話故事（精選10個）
神話故事產(chǎn)生表現(xiàn)了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄托、人類的向往和宗教的實化展現(xiàn)，對后世的文學(xué)藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。如下是中國人才網(wǎng)給大家整理的，希望對大家有所作用。
1、鳳凰傳說
聽老人們講，古代有鳳凰鳥，那是既美麗又聰明的鳥，可有誰見過呢?
還真的有人見過，而且早在兩千多年前就有史書記載�！肚皾h書、昭帝紀(jì))： “三年……冬十月，鳳凰集東海，遣使者祀其處。”。這是說，昭帝始元三年，也就是公元前84年的冬天十月里，有許多鳳凰聚集在東海岸邊的山上，皇帝認(rèn)為這是了不起的祥瑞征兆，專門派使臣到海邊祭祀。
傳說鳳凰老家就在東海岸邊連云港云臺山脈的凰窩山上。而有史以來，這里的地名、山名就叫做凰窩、凰窩山，民間還—直流傳著許許多多龍鳳呈樣的愛情故事，亦真亦幻，神奇曼妙，動人心弦。這更加印證了連云港凰窩山就是鳳凰棲息的地方。
鳳凰自古就是人們的圖騰崇拜物，后來傳說其幻化成神鳥不脛而走。鳳凰從品性到形狀，高度地綜合了鳥類的特征，是鳥類之王。鳥類像人們對自己的兄長那樣，尊敬、擁護(hù)，愛戴、敬畏鳳凰。人們還賦于她聰穎的智慧、崇高的思想和優(yōu)良的品質(zhì)。她是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要—支，在中國民間文化中扮演著一個集德、義、禮、仁、信于一體的圣物的角色，承載了相當(dāng)深厚的文化寄托，是天下太平、百姓幸福的標(biāo)志，是純潔愛情、美滿姻緣的像征，是世間美好的吉祥物。連云港人為有凰窩而自豪，為有鳳凰而驕傲。連云港也因凰窩而傳揚(yáng)四海，也因鳳凰而聞名遐邇。
我久聞凰窩山之名，讀了民初張學(xué)瀚，“凰窩仿佛桃源境，賞月看花且誦經(jīng)�！钡脑娋浜�，常神往到凰窩山—游，領(lǐng)略它的山海風(fēng)貌，特別是那一個個美麗動人的龍鳳傳說，更添了尋秘探幽的情趣。今年“端午節(jié)”，我應(yīng)邀參加中國華文作家協(xié)會古典文學(xué)創(chuàng)作研討會，和海內(nèi)外作家齊聚高公島風(fēng)景游覽區(qū)采風(fēng)。
游凰窩山不是作家們的初衷，他們最有興致的是要尋覓龍鳳傳說，更想—睹鳳凰仙女蔚云的嬌容。我們登上108級“拜風(fēng)梯”，在氣喘吁吁中終于看到了“棲鳳亭”，是傳說中鳳凰棲息的地方。在此不遠(yuǎn)處立有一尊青銅鳳凰像，這就是人們仰慕的鳳凰仙女蔚云。這地方叫“丹鳳朝陽臺”，是鳳凰仙女蔚云眺望情郎妙臣的地方。相傳玉龍?zhí)用畛蓟氐酱蠛：�，蔚云思君心切�?飛來這里，面對大海，望眼欲穿，日出也等，星夜也等，希望有一天，希望下一個雨季能與心上人歡聚。
研究古典文學(xué)的作家們?yōu)榱颂骄魁堷P的愛情故事，還特別繞有情趣地游覽了凰窩山之勝景“三潭飛雪”，龍鳳的愛情故事就是由此而來。它在龍?zhí)稘局杏�，是傳說中玉龍?zhí)用畛柬樦執(zhí)抖磸臇|海來到凰窩山與鳳凰仙女蔚云相會的地方。相傳東海龍王敖廣的兒子妙臣?xì)庥钴幇�，智慧超群，他在—次海邊游玩時，恰巧看到山崖上姿容溫雅的鳳凰仙女蔚云，那天然的風(fēng)韻和美貌深深吸引了他，她也脈脈含情地凝視。然而天上海中無法相聚，蔚云執(zhí)著地飛遍千山萬水銜來樹枝草木，在高高的山谷中筑起一道大壩，蓄水積流。有志者事竟成。在又—個雨季來臨時，天水浩蕩，沖出的水流在山谷中形成一條彎彎的
河流匯人大海。妙臣望著澎湃的澗水，萬分激動，順流而上。 初次上山的妙臣在大澗的第一潭“蛤蟆塘”急切地想見蔚云.可怎么也見不著。身后只傳來幾聲蛙鳴，正所謂“鳥飛林愈靜.蟬嗚山更幽”。妙臣趕緊來到第二潭“小花鞋”.他看到一少女在哭泣，聽說洗衣不小心沖走了“小花鞋”，就游到海邊為她找回了“小花鞋”。姑娘深表愛意，可妙臣想著蔚云，毅然回絕。就在這時，姑娘變成了蔚云，妙臣欣喜若狂。原來姑娘在考驗妙臣哩。后來這地方就叫“小花鞋”了。在此喜結(jié)良緣的妙臣與蔚云幸福歡樂，便攜手相擁上了第三潭“玉龍?zhí)丁�。這里飛花濺雪，薄霧浸衣，景色尤佳，成為龍鳳經(jīng)常嬉戲游樂的地方�！叭讹w雪”是一處勝景。山石奇狀異形.澗水奔流湍涌，激濺的浪花如漱玉噴珠飛雪漫天。民初鄉(xiāng)土詩人在此留下了摩崖石刻，張學(xué)瀚詩云：“山勢崔巍列畫屏，龍?zhí)讹w雪遍瓏玲……”張恩沛詩云：“為愛仙源水—方，龍?zhí)队那顼L(fēng)涼……泉聲遙接潮聲壯，添助波瀾穩(wěn)助航�！�
“水不在深，有龍則靈，山不在高，有仙則名�！��；烁C山是鳳凰棲息過的地方，是龍鳳呈樣的樂園。清代詩人王士任詩云：“應(yīng)是蓬萊原不遠(yuǎn)，探幽何必到三峰。”我覺得攬勝蓬萊，只能使人望洋興嘆，而凰窩山那迷人的仙境，神奇的傳說，以至于靜穆、幽雅和秀美，真正地堪比蓬萊、方丈和瀛州三神山。
2、伏羲指方向
古時候，伏羲在宛丘，也就是此刻淮陽這地方，教人狩獵打魚過生活。后來，人多了，伏羲挑了一批會狩獵打魚的人，叫他們?nèi)|西南北四方，到那邊狩獵打魚。
臨走的時候，大家問伏羲，到了遠(yuǎn)方迷了方向咋辦?伏羲挽個籃子，說：“走，我送你們?nèi)��！?/p>
有人見伏羲挽個籃子，就間:“你挽個籃子弄啥?”
伏羲說:“挽東和西”
“東西咋能挽?”
“能。東方屬金，西方屬土，金和土咋不能挽哩?”
“東和西咋分清呢?”
“日頭出東落西�！�
又有人問:“南和北也能挽嗎?”
伏羲說:“不能。南邊屬火，北方屬水，水火不相容呀!”
“南和北咋分清呢?”
“南熱北冷�！�
說到這里，大家都明白了咋樣分辨東西南北，就不讓伏羲再送了。
3、伏羲畫八卦
從前，人們對天上會長云彩、下雨下雪、打雷打閃，地上會刮大風(fēng)、起大霧，不知道是咋回事。好多人去問伏羲，他也說不出個原由。伏羲總想把這些事兒弄明顯，可想來想去，咋也想不出個頭緒來。
有一天，伏羲在蔡河（流經(jīng)淮陽伏羲南門前的一條河）打魚，逮住一個白龜。他想:世上白龜少見哪！當(dāng)年天塌地陷，白龜老祖救了俺兄妹，后來就再也見不到了。難道這個白龜是白龜老祖的子孫?嗯，我得把它養(yǎng)起來。他挖個坑，灌進(jìn)水，把白龜放在里邊，逮些小魚蝦放坑里，叫白龜吃。也怪，白龜養(yǎng)在那兒，坑里的水分外清。伏羲每次去喂它，它都鳧到伏羲跟前，趴在坑邊不動彈。
伏羲沒事兒就坐在坑沿兒，看著白龜想世上的難題兒�？粗粗姲斏w上有斑紋，就折一根草稈兒，在地上比著白龜蓋上的斑紋畫。畫著想著，想著畫著，畫了九九八十一天，畫出了花樣。他用一通道兒當(dāng)陽，一斷道兒當(dāng)陰，一陽二陰，一陰二陽，往返搭配，畫來畫去，畫成了八卦圖。
后人把伏羲養(yǎng)白龜那個坑叫白龜池，畫八卦那地方叫畫卦臺。
伏羲畫出了八卦，驚動了老天爺。老天爺怕世上有了八卦，未來人能了不再怕他，就派天將下來收八卦圖。伏羲用八卦算出了這件事，就把八卦圖埋了起來，還在上面栽一棵柏樹。樹栽好，伏羲順樹圓圈兒用腳踩了踩。天將下來，東找西找，到了也沒找到八卦圖。
此刻這棵柏樹還在畫卦臺長著哩，名叫“八卦柏”。說起來可神，你看這棵柏樹，往何處看它就往何處歪，叫你弄不清它到底歪向何處。
4、伏羲降龍
很早以前，西邊很遠(yuǎn)的大山里，有個深水潭，方圓的黎民都靠潭里的水澆地、做飯過日子。
有一天半夜，“呼呼”起了大風(fēng)，刮得樹倒屋塌。本來有一條黃龍從別處飛來，鉆進(jìn)了深潭里。這條黃龍很惡，吃人吃畜生，害得這一帶黎民沒法活，人都往外地逃。
人祖伏羲正在八卦臺推算八卦哩，掐指一算，知道有條黃龍在西方作惡，那兒的黎民有了大災(zāi)大難。他拿起青龍手杖，說聲“變”，青龍手杖變成了一條青龍。伏羲騎著它來了西邊。
黃龍見到青龍，撲上前撕咬。兩條龍打個天昏地暗，一直打了九九八十一天，青龍受了很重的傷。
眼看青龍就要敗了，伏羲用吐沫在青龍身上畫了一個八卦。
青龍立即氣力大增，又和黃龍打了七七四十九天，終于將黃龍打到。
伏羲為了防止黃龍再出來禍害人世，在黃龍身上畫了一個八卦，將黃龍變成一座山，將青龍變成一座大青石，壓在山頂。
從此黃龍再也沒有出來過。
在河南淮陽，另有一座山，叫做黃龍山，山上有一塊大青石，叫青龍石，聽說就是當(dāng)時候傳播下來的。
5、河伯獻(xiàn)圖
禹治理洪水，創(chuàng)造了疏導(dǎo)法，他讓應(yīng)龍在前面用尾巴劃地，他沿著應(yīng)龍所劃的路線開鑿河道，引導(dǎo)洪水流入東方的海岸。
禹率領(lǐng)治水大軍，浩浩蕩蕩地來到黃河。
他站在高高的山崖上，迎著從群山奔涌來的黃風(fēng)。應(yīng)龍在水中翻騰，但是，半晌過去了，河道還是劃不出來。往左時水往右涌，往右時，水又往左涌。
“大王，不行�！睉�(yīng)龍在水中高聲呼叫，“水道劃不出來。”
“怎么會這樣呢？”禹在山崖上沉思。
“我們請河伯幫忙吧。”眾小龍說。
“河伯？”禹反問道。
“我聽我祖父講，河伯掌管河道圖，古時開河道都請河伯�！币粭l小龍回答。
“應(yīng)龍，你先上來休息一下。”禹大聲叫喊道，“我們再想辦法�！�
應(yīng)龍從濁黃的水中躍起，飛到禹所站的山崖。
“大王，河底崎嶇不平，處處是奇峰怪石擋著，劃不出河道來……”應(yīng)龍的話還沒說完，突然，從漩渦中躍出一個人來，帶起高高的水柱。那人個子極高，白凈面皮，長著魚的身子，來到禹面前跪下，獻(xiàn)上一塊水淋淋的青石，高聲說道：“河伯前來拜見�！�
禹吃了一驚，慌忙還禮，說道：“您近日可好？我們正要去拜見您老呢！”
河伯說：“好好！你為人間治水，我?guī)筒簧厦�，心里十分不安。今獻(xiàn)上青石一塊，也許對你有點用處。對了，你們找我有什么事？”
禹接過青石，連聲道謝，又說：“我們想借您的地圖用用，不知您老……”河伯哈哈大笑，轉(zhuǎn)身跳入水里，不見了。
禹把青石一看，見上面有一些彎彎曲曲的天然花紋，略一沉思，就明白這是一幅治河的地圖，不覺大喜，對著河伯跳入水中的地方深施一禮，高聲說：“河伯！謝謝您送圖！”
河伯獻(xiàn)圖的消息一傳開，群龍起舞，民工歡呼，治水工地上一片喜慶景象。
6、人的膝蓋故事
相傳在很早以前，人特別能跑，不管是跑的、跳的大小動物，只要被人瞄著了，就一定能攆上抓住，輕者被毒打一頓，重者殺了吃肉。特別是野兔子，只要叫人看見，不
費(fèi)什么勁兒就能給捉住。
這一天，有兩只兔子在草叢里商量。一個說:“老弟，人跑得這么快，咱們倆說不定哪一天就讓他們給活捉了�！绷硪粋�說:“人也跑得太快了，咱們能不能跟大伙兒說說，一塊兒到天上玉皇大帝那里告池們?nèi)��！?/p>
兩只兔子一會兒就把大大小小的動物召集到一塊兒，一起上天找到了玉皇大帝，說:“人了不得了，把我們迫上后，打的打，殺的殺，眼看著我們的后代都延續(xù)不下去了�！庇窕蚀蟮垡宦�，說:“有這事？”動物同聲說:“有�！庇窕蚀蟮壅f:“你們下界去吧，我讓人再出生后，一人給他們一個小石磨壓在腿上，他們就再也攆不上你們了�！�
從那以后，人們便有了膝蓋，再也攆不上野兔之類的動物了。
7、蒙古神話：化鐵出山
聽老輩說，大老早以前，有一次兩個部落打仗，蒙古部落被打敗了。
從成千上萬的死人堆里，只爬出來兩男兩女。為了躲趁仇族逃命，這四個人逃進(jìn)大森林，翻山越嶺，最后到了一個大山谷。一看這兒挺偏僻的，誰也找不到，就在這兒停下了，還起個名字叫“額爾古納昆”。在大山谷里，他們四人配成兩對夫妻，開始生兒育女，延續(xù)人類。就這樣一代又一代繁衍相傳，一點點地還學(xué)會了馴馬養(yǎng)羊。又不知生了多少輩小孩兒，死了多少茬老人，反正是后來人口牲畜越來越多，多到原來空曠的此谷都快住不下了。眼看著人畜越來越多，山谷里能采摘的野果越來越少，已經(jīng)有不少人和牲口餓死了，這時，他們中有幾個受人尊重的老人想出個主意，讓大伙兒跪在山坡上析求天神給指條出路。到了晚上，他們中許多人都做了一樣的夢，夢見天神用一道紅光把他們引到一個新家園。睡醒之后，大家湊到一起一說，都覺著天神是在暗示他們搬遷，讓他們離開這兒�？蛇@山谷里沒有一條路，誰都沒離開過，更不知道怎么才能出去，而且還有那么多的老人、孩子和牲畜，大伙兒又被難住了。
先前的那些老人們又湊到一起，他們想來想去，突然明白了。于是，他們領(lǐng)著大伙兒找一個稍低點兒的山口，砍了許許多多的大樹，一起堆到那里，點著了大火�；鸩惶�;他們又殺了幾百頭牛和馬，用皮做成風(fēng)箱，把火扇得旺旺的。山石被燒爆炸了，還從裂開的石頭里流淌出通紅的鐵水。燒啊，燒啊，也不知燒了多少日日夜夜，最后燒開了一條通往山谷外邊的大路。從此，蒙古人走出了峽谷和大森林，走進(jìn)了廣闊肥美的大草原。
8、貪狼趕日
傳說在遠(yuǎn)古的時候，有一種叫貪狼的野獸，頭長著兩個角，口中伸出兩個長牙，四條麒麟腿，一條大掃帚尾巴，身子像個狼。它上天會飛，下水能游，在陸地上跑得快，十分兇惡。飛禽走獸見了都嚇得躲藏起來。
這一天它在山谷中睡了一大覺后走出來，頭頂上的日頭毒辣辣地曬著，它熱得實在誰受，就向日頭大吼一聲。它想日頭準(zhǔn)會乖乖地躲開。誰知，這日頭爺不但一動不動，還撒出無數(shù)金針向它射來。它可真氣極了，心里尋思:從來還沒有誰敢向我發(fā)威呢，你這個小小的日頭，還要和我較盤較盤，真是不自量力。它立時登云駕霧，向天空奔去，張開血盆大口，想一口把日頭吞進(jìn)自己的肚里。
它攆呀攆呀，越攆這日頭越大，越攆覺得這日頭越熱。越是這樣，它就越不服氣。貪狼攆到了晚上，日頭不見了，覺著身上也涼快了。它說：“怎么樣，日頭到底怕我了吧里”它覺得十分得意，應(yīng)該去捉野一獸充饑，但身子疲乏，懶得動彈，只好到山谷里去睡覺。
第二天，它一覺醒來，肚子俄得宜叫喚，正要出去找食兒，那日頭的條條金線又向它射來，氣得它大吼一聲，一躍奔向天空，又去追趕。越趕日頭越大，越趕日頭越熱。日頭越厲害，它越怕日頭壓過它，就拼命去追趕；它又熱又俄，終于被日頭曬得頭暈?zāi)X漲，從空中掉了下來，掉在山谷里摔死了。后來，這貪狼趕日的故事在人間傳開了。
9、堯王嫁女
堯王有兩個女兒，大閨女娥皇是養(yǎng)女，小閨女女英才是堯王親生的。姐妹倆都長得一表人才，聰明過人。堯王很喜歡她們，每次出巡，娥皇和女英總是跟著父親。
堯王將國君禪讓給舜后，又決定將兩個女兒嫁給舜為妻。娥皇和女英知道后，心里都很高興。唯有堯妻心存一樁愁事，她總想讓自己親生女兒女英為正夫人，讓養(yǎng)女娥皇為偏房，而堯王堅決反對。堯王出了三道考題，以才定先，能者為師，智者為導(dǎo)。堯妻只好同意。
第一道考題：煮豆子。堯王給兩個女兒各十粒豆子，五斤柴火，先煮熟者勝。
姐姐娥皇長年做飯，很有經(jīng)驗。鍋內(nèi)只倒了少量水，豆子一會兒就煮熟了，柴還有剩余。妹妹女英卻相反，盛了一滿鍋水，水多柴少，柴火燒盡，水還未熱，豆子當(dāng)然更談不上熟了。堯妻心里真不好受，嘴里卻無法說。
第二道考題：納鞋底。堯王笑著讓老伴取來一雙鞋底和兩把繩子，分給兩個女兒各一只鞋底和一把繩子，誰先納成，誰就為勝。
姐姐娥皇常納鞋底，熟練而有竅門，把長繩子剪成短節(jié)，納完一根再納一根，不到半天工夫，一只鞋底就納成了，還納得平平展展，又好看又結(jié)實。女英用長長的一根繩子納，很費(fèi)勁，繩子不時打疙瘩，半天連半只都沒納好，還是歪歪扭扭的，針腳也稀，又不光堂。堯王不言語，堯妻心里非常生氣，暗暗盤算，準(zhǔn)備對策。
臨出嫁動身之前，堯王又出了第三道考題：比誰快。先到歷山坡舜帝的住地者為勝。
這時堯妻說話了：“娥皇是姐姐，理應(yīng)坐馬車，三馬一車更排常女英是妹妹，理應(yīng)騎走騾，單人騎騾更一般�！眻蛲趺髦衅�，想據(jù)理力爭，可是出嫁的時辰已到，來不及了。只得如此，讓她們?nèi)グ伞?/p>
妹妹女英騎走騾，抄小路飛快地跑，姐姐娥皇坐馬車慢慢前進(jìn)。事有湊巧，女英走到半路，走騾突然下駒了。女英氣得罵道：“該死的騾子，偏在這時候下駒，真誤我的大事，以后別下駒了�！彼�，騾子從此再不下駒了。這個地方，也因此而得名“落駒村”，這是后話。
這時，娥皇的馬車也趕到了。娥皇見妹妹急成這樣，知道出事了，立即下車把女英拉上馬車，一同奔向舜南。
后來，舜帝和娥皇、女英成親后，對兩個妻子沒有長次之論、偏正之分。姐妹倆齊心協(xié)力輔佐舜帝治理天下，做了許多有利于人民的事情。
10、五谷神王（白族）
傳說，天地形成后，人們沒有吃的，只好以樹皮、野菜充饑。跋達(dá)走了一百天，向觀音陳述苦情，懇求給柴五谷種子。觀音給了他五個小葫蘆、一個大葫蘆、，告訴他：第一個三節(jié)葫蘆里是蕎種，要撒在高山上；第二個兩節(jié)葫里是大麥種，要撒在半山腰；第三個細(xì)脖子葫蘆里是燦米種，要撒大大河小溪邊；第五個一節(jié)葫蘆里是糯米種，要撒在水田里。大葫蘆里裝的是樹川，要等撒完了五個小葫種子后才能撒。跋達(dá)按照觀音的囑咐，依次從山頂、山腰、河邊、水田撒了五谷種子。因忙于撒種，把大葫蘆帶回家了。
人們見地上長出了五谷，高興得連夜打著火把去地里看莊稼，然后呼喊著跋達(dá)的功勞，把他尊為五谷神王，并在每年農(nóng)歷六月二十五日，嘗新米，吃鮮犁，火上火把迎跋達(dá)。晚上，姑娘和小伙子們要舉著火把，在田野山上繞，表示尋找跋達(dá)。人們則圍坐在村中的大火把周圍，齊唱獻(xiàn)給跋達(dá)的頌辭
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