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經(jīng)典的成語(yǔ)小故事

時(shí)間:2024-07-20 03:10:25 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿

經(jīng)典的成語(yǔ)小故事10則

  閱讀成語(yǔ)故事,可以了解歷史、通達(dá)事理、學(xué)習(xí)知識(shí)、積累優(yōu)美的語(yǔ)言素材。下面是小編整理的經(jīng)典的成語(yǔ)小故事10則,歡迎閱讀!

經(jīng)典的成語(yǔ)小故事10則

  1、白首為郎

  這個(gè)典故出自《漢武紀(jì)事》。漢武帝曾經(jīng)乘輦到郎署,看見一老翁,須鬢皓白,衣服不整。武帝問他說(shuō):"你何時(shí)當(dāng)郎官,這么老!"回答說(shuō):"我姓顏名字叫駟,是江都人,在漢文帝時(shí)作郎官。"武帝問:"為什么這么老沒有得到重用呢?"回答說(shuō):"文帝好文,而我好武;景帝好老,而我還年輕;陛下好少,而我已老。所以三代遭遇不好,所以老在郎署。"武帝被他感動(dòng),提拔他為會(huì)稽都尉。

  后用"白首為郎"比喻遭遇不好,人才長(zhǎng)久被埋沒

  2、白駒過隙

  這個(gè)典故出自《宋史.石守信傳》。宋太祖趙匡胤重文輕武。他即位后想方設(shè)法解除重要將帥的兵權(quán)。一天,趙匡胤請(qǐng)一些武將喝酒,喝到一半時(shí),他對(duì)眾人說(shuō):"假若不是依靠你們的擁護(hù)和支持,我不會(huì)到今天這個(gè)地步。但是皇帝也太難了,還不如當(dāng)一個(gè)節(jié)度使省心。"大將石守信趕忙問:"現(xiàn)天下已平定,誰(shuí)也沒有私心雜念了,你還有何憂慮呢?"宋太祖說(shuō):"你們雖無(wú)私心雜念,可是你們的部下貪圖享樂。如果也為你們黃袍回身,你們不也會(huì)自成一統(tǒng)嗎?"石守信等將領(lǐng)一聽此言,立該明白皇上的弦外之音,自己不能在朝廷再呆下去了。便紛紛跪地請(qǐng)求皇帝指出一條生路,趙匡胤說(shuō):"人生在世,就好比少壯的馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過一樣。你們不如多攢些錢財(cái),去過舒適的生活,這樣君臣相安無(wú)掛,不是很好的事嗎?"石守信等將領(lǐng)見宋太祖驅(qū)武用文的決心已定,為了活命保存生路,只好交出了兵權(quán)。

  現(xiàn)一般用此典故比喻時(shí)間過得很快。

  3、白面書生

  這個(gè)典故出自《宋書.沈慶之傳》。公元450年,南朝宋文帝劉義隆想要舉兵北伐,太子步兵校尉沈慶之便勸諫文帝,認(rèn)為不可輕舉妄動(dòng)?墒撬挝牡鄄坏珱]有采納,反而叫丹陽(yáng)尹徐湛之和吏部尚書江湛等文官向沈慶之亂出難題狡辯。沈慶之當(dāng)場(chǎng)氣憤地說(shuō):"皇上準(zhǔn)備出兵北伐,而與白面書生之輩謀劃此舉,事情怎么能辦好呢?"宋文帝由于沒有聽勸沈慶之的正確意見,終于導(dǎo)致北伐失敗。

  現(xiàn)一般用此典故諷刺那些只有書本知識(shí),而社會(huì)閱歷不多的人。

  4、白往黑歸

  這個(gè)典故出自《韓非子.說(shuō)林下》。楊布養(yǎng)了一只狗,只認(rèn)識(shí)楊布衣服的顏色,而不認(rèn)識(shí)楊布本人。有一次楊布穿白衣服外出。天下雨,脫下白色衣服,穿黑色衣服返回。他的狗不認(rèn)識(shí)而大叫。楊布很生氣,要打狗,楊布的哥哥楊朱說(shuō):"你不要打,你也是這樣,假若你是狗,主人穿白衣處出,穿黑衣返回,你能不奇怪嗎?"

  后以"白往黑歸"比喻只看表面現(xiàn)象,不注意本質(zhì),或喻為前后不一致。

  5、白衣送酒

  典故見《續(xù)晉陽(yáng)秋》、《宋書.陶潛傳》。東晉詩(shī)人陶淵明極好飲酒,因家貧常不能盡興。一次重陽(yáng)節(jié),雖籬下菊盛,卻無(wú)酒助興。正悵惘間,忽聞江洲刺史王弘遺白業(yè)人載酒來(lái),即在花前暢飲至大醉。后人以"白衣送酒"喻所求之物不期而至。李郢《重陽(yáng)日》詩(shī)有"愁里又聞清笛怨,望中難見白衣來(lái)"句。岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》詩(shī)有"強(qiáng)欲登高去,無(wú)人送酒來(lái)"句。

  6、抱薪救火

  這個(gè)典故見于《史記.魏世家》。魏國(guó)的安厘王就任后,并沒有扭轉(zhuǎn)秦國(guó)一直侵略魏國(guó)的局面。他上任的第一年,秦國(guó)就奪去了魏的兩個(gè)城鎮(zhèn)。隔了一年,又奪去了三個(gè)城鎮(zhèn),并把軍隊(duì)進(jìn)攻到國(guó)都大梁(今河南開封市)的城下,韓國(guó)派兵來(lái)救,也被秦軍打得落花流水。魏國(guó)只得割地求和,秦國(guó)才算了結(jié)。但此后幾年,秦國(guó)侵城占地的胃口越來(lái)越大,魏國(guó)的軍隊(duì)即使聯(lián)合諸侯國(guó)的軍隊(duì)也打不過秦國(guó)。在這種情況下,魏國(guó)的一位將領(lǐng)段干子建議魏王把南陽(yáng)割讓給秦國(guó),請(qǐng)求罷兵求和,安厘王害怕秦繼續(xù)進(jìn)攻,以為割地求和就可太平無(wú)危,就照他的意見辦了。蘇代(蘇秦的弟弟)聽說(shuō)這件事后,就對(duì)安厘王說(shuō):"像你這樣光割讓土地來(lái)滿足秦國(guó)的欲望,就好比抱著柴草去救火,柴草一天燒不完,火是一天撲不滅的。"

  現(xiàn)一般用此典故來(lái)比喻人想消災(zāi)免禍,但由于所用方法不適當(dāng),反而促使災(zāi)禍更大、更危險(xiǎn)了。

  7、白云親舍

  這個(gè)典故載于《新唐書.狄仁杰傳》。唐朝高宗和武則天時(shí)代的一位名臣,名叫狄仁杰,曾官居大理臣、河南巡撫、宰相。狄仁杰年輕時(shí)在并州(山西省太原市西)都督府任法曹參軍(司法部門的官員)那時(shí),他的父母在河南(河南省孟縣)居住。一天,狄仁杰登太行山,向河南方向看云,那邊有一片白云在天空中飄浮著。他指著白云對(duì)左右同行的人說(shuō):"吾親舍其下。"就是說(shuō),我的雙親住在那片白云下面。

  現(xiàn)在用這一典故作為懷念父母親人的詞語(yǔ)。

  8、百發(fā)百中

  這個(gè)典故出自《史記.周本紀(jì)》。春秋時(shí)楚國(guó)有個(gè)叫養(yǎng)由基的人,善于射箭。距離柳葉百步之外而射,百發(fā)百中。左右圍觀的幾千人,都說(shuō)他善于射箭。有一個(gè)男子站在他旁邊說(shuō):"好!我可以教導(dǎo)你怎樣來(lái)射!"養(yǎng)由基很生氣,放開弓握著劍,說(shuō)"你怎么能教我射箭?"男子回答:"不是我教你射箭法式。距離柳葉百步而射,百發(fā)百中,不趁著恰好時(shí)休止,一會(huì)兒氣衰力倦,持弓不穩(wěn)有擺動(dòng),箭易射偏了。如果有一發(fā)射不著,以前百發(fā)百中的聲譽(yù)就全拋棄,前功盡棄。"

  后以"百發(fā)百中"比喻善于謀事。

  9、班門弄斧

  這個(gè)典故見于《蓬軒別記》。魯班,又名公輸般,春秋時(shí)代魯國(guó)人。他是我國(guó)古代著名的能工巧匠,他的斧頭可以巧奪天工的制造出各種精致美妙的器具,木匠行里一向尊他為祖師爺。明朝進(jìn)士梅之渙憑吊采石磯(今安徽當(dāng)涂縣)帝李白墳?zāi)箷r(shí),看見墓前能寫字的地方,都被前代詩(shī)人留下并不優(yōu)美的詩(shī)句辭賦,實(shí)在是有點(diǎn)不自量力,他便揮筆題了一首詩(shī):"采石江邊一捧土,李白之名高千古,來(lái)的去的寫兩行,魯班門前弄大斧。"

  現(xiàn)一般用此典故諷刺那些在行家里手面前賣弄本領(lǐng)的人,有時(shí)也用來(lái)形容自己謙虛。

  10、包藏禍心

  這個(gè)典故出自《左傳.昭公元年》。春秋時(shí)期,楚國(guó)的令尹(官職名)公子圍同伍舉去鄭國(guó)訪問,同時(shí)還要迎娶鄭國(guó)貴族豐氏的女兒做夫人。鄭國(guó)人很清楚楚國(guó)派他來(lái)沒啥好意,便讓他們住在京城外。訪問儀式舉行之后,公子圍想要帶兵進(jìn)城迎娶新娘。鄭國(guó)的令尹子子產(chǎn)不放心,派子羽前去對(duì)他說(shuō):"鄭國(guó)的京城太小,容納不下你們一塊來(lái)的人,就在城外選個(gè)地方舉行婚禮得了。"公子圍一聽不太高興,說(shuō):"你們這樣做,不僅不尊重鄭國(guó)和楚國(guó)的友好關(guān)系,并且也是對(duì)我最大的委屈,鄭國(guó)還是應(yīng)當(dāng)重新考慮這個(gè)決定。"子羽聽了這話,只得直率地說(shuō):"鄭國(guó)把女子嫁到楚國(guó),主要是想依靠楚國(guó)安定我們的家園。但眼下你卻要帶兵進(jìn)入鄭國(guó)京場(chǎng)迎娶新娘,莫不是包藏著害人的心思,打鄭國(guó)的主意嗎?"伍舉從子羽的話里分析出鄭國(guó)已有了戒備,就請(qǐng)求對(duì)方允許我們解除武裝進(jìn)城,鄭國(guó)這才同意了。于是公子圍把豐氏的女兒從城里迎娶了出來(lái)。

  現(xiàn)通常用此典故來(lái)說(shuō)明那些雖外表和善可親,但內(nèi)心卻隱藏著害人心思的人。

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