日出東來，滿天大紅！在太陽升起的時刻，在希望即將來臨的時刻，有的人卻把自己留在黑暗里沉睡了。然而，日出之后，又有多少人能夠得到好結(jié)果呢？曹禺先生在他的著名作品《日出》中，以一位依靠男人生活的女性陳白露為出發(fā)點(diǎn)，為我們展開了一幅悲慘的生活畫卷。
1943年，曹禺先生作了一次名為《悲劇的精神》的演講。在這場演講中，曹禺先生說：“我這里所要講的悲劇有兩個構(gòu)成因素：第一是拋去個人利害關(guān)系的。??構(gòu)成悲劇的第二個要素，是要絕對主動的�！钡�，在曹禺先生的作品中，并非所有的悲劇人物都是這樣“絕對主動”的“進(jìn)攻型”形象，《日出》女主人公陳白露就是典型的帶著中國傳統(tǒng)悲劇色彩的“忍從型”悲劇形象。
《日出》中的女主角陳白露，人如其名，是一滴晶瑩剔透的白露。她生存在黑暗里，卻并非泯滅了所有的良知與純凈，她想追求希望，但希望不屬于她，她只能在太陽出來后默默地消失。
陳白露的形象是復(fù)雜多變的。她生活在黑暗中，卻又時時向往光明，然而殘酷的現(xiàn)實將她一次次的拖回黑暗。如同她的“一切陳設(shè)俱是畸形的”住所一樣，她本人也是矛盾重重的。曹禺先生在劇本中是這樣描述她的外貌的：“陳白露走進(jìn)來。她穿著極薄的晚禮服，顏色鮮艷刺激，多褶的裙據(jù)和上面兩條粉飄帶，拖在地面如一片云彩。
她發(fā)際插一朵紅花，烏黑的頭發(fā)燙成小姑娘似的鬈髻，垂在耳際。她的眼明媚動人，舉動機(jī)警，一種嘲諷的笑總掛在嘴角。神色不時地露出倦怠和厭惡；這種生活的倦怠是她那種飄泊人特有的性質(zhì)。”這樣美貌的陳白露，卻居住在華麗卻又陰暗的環(huán)境中，就像是“言中那習(xí)慣干金絲籠的鳥，已失掉在自由的樹林里盤旋的能力和興趣，又回到自己的丑惡的生活圈子里”。她把自己的經(jīng)歷概括為“出身，書香門第，陳小姐；教育，愛華女校的高材生；履歷，一陣子的社交明星，幾個大慈善游藝會的主辦委員；父親死了，家里更窮了，做過電影明星，當(dāng)過紅舞女”，典型的大家小姐因家道中落而淪落風(fēng)塵的故事。
然而，在另一主人公——方達(dá)生想要用結(jié)婚來拯救她時，陳白露堅決地拒絕了他。這時，陳白露的形象是一個為了錢財和享樂而甘愿出賣自己肉體的可悲的女人。她用“我要人養(yǎng)活我，你難道不明白？我要舒服，你不明白么？我出門要坐汽車，應(yīng)酬要穿些好衣服，我要玩，我要跳舞，你難道聽不明白？”的理由殘酷的拒絕了方達(dá)生的結(jié)婚請求。她不信愛情，不認(rèn)為自己的錢來的不名譽(yù)，重視金錢，這一切都將她塑造成了一個“認(rèn)清社會現(xiàn)實的大人”。然而，這樣一個“大人”也有她未曾泯滅的單純與良知。
當(dāng)她看到玻璃窗上的霜花時，陳白露表現(xiàn)出作為“竹均”的孩子氣的一面，這是她藏在自己內(nèi)心深處的單純，只有在自己熟悉的朋友（方達(dá)生）或者是自己獨(dú)處時才會表現(xiàn)出來的。當(dāng)陳白露遇見“可笑又可憐的動物”小東西時，她又表現(xiàn)出了自己未曾泯滅的良知。聽到可憐的小東西的遭遇，陳白露數(shù)次掉下了自己的眼淚。聽說小東西打了“又是錢，又是勢”的金八爺，陳白露先是連聲稱贊打得好，后來又為小東西以后的境遇更加感到擔(dān)心。在救小東西這件事上，陳白露少有的表現(xiàn)出了自己強(qiáng)勢的一面，即使王福升數(shù)次警告她“他們成群結(jié)黨，手里都有家伙，都是吃賣命飯的”、潘月亭為難道“不是我不管，是我不能管”，她依然堅持自己的行為，救下了小東西。之后，她的開心也表現(xiàn)的很明顯：因為太陽出來了、春天來了而興高采烈，手舞足蹈；抱著迫不得已幫助了她的潘月亭叫他老爸爸；執(zhí)拗地給潘月亭念小說。她是因為自己挽救了一個即將落入火坑的可憐女孩子而開心。
那么陳白露為什么會在小東西身上表現(xiàn)出自己的良知呢？實際上，小東西就像是另外一個陳白露。在寶和下處，小東西想念著自己的爸爸，她認(rèn)為：“如果我爸爸還活著，我也許不會苦到這一步�！币驗楦赣H死了，小東西才被養(yǎng)父送給金八爺，而后又淪落到寶和下處。同樣，陳白露的沉淪也是在自己的父親死后開始。父親死后，家里更窮了，她無法自己生存，只好依附著男人生活。因此，陳白露總是將供養(yǎng)她生活的潘月亭親昵的叫做“我的老爸爸”，盡管只是戲稱，但這個稱呼已經(jīng)將她的依賴表露無遺。小東西從金八爺手中逃脫之后，過了一段時間的輕松生活，陳白露扮演著
拯救小東西的角色。陳白露也曾經(jīng)被拯救過，她的那位詩人丈夫扮演著拯救者的角色，她和那位詩人一起過了一段浪漫幸福又自由的生活。然而，小東西和陳白露都沒有一直幸福下去，小東西依然淪落到了寶和下處，而陳白露最終和詩人分開，重新回到了她華麗又狹窄的籠子里。因此，陳白露是將小東西當(dāng)做原來的自己來拯救的。
盡管陳白露一直表現(xiàn)出自己拜金虛榮的一面，但從一些細(xì)節(jié)處，我們還是可以看出她的真實想法的。當(dāng)方達(dá)生第一次和陳白露說起過去的竹均時，陳白露頭一次表現(xiàn)出了滄桑，嘆著氣問方達(dá)生：“達(dá)生，我從前有過這么一個時期，是一個孩子么？”從她的這句話和神態(tài)來看，就可以很輕易地看出她對于過去自己的追憶，然而，殘酷的現(xiàn)實不允許她追憶，狠狠地將她又抓回黑暗中。當(dāng)方達(dá)生憤怒的指責(zé)她時，她的神情是不自然的，她的話語“發(fā)瘋，對了！我天天過的是這樣發(fā)瘋的生活”是自嘲式的，實際上，她的心里還應(yīng)該加上另一句話：“可是，這又有什么辦法呢？”陳白露也不止一次的想過脫離這樣的生活，但是，當(dāng)她僅僅只是拒絕見潘月亭時，王福升就拿出了一堆賬單，將她的期望全部打滅。
既貪圖享受，又厭倦這樣的生活；既看重錢財，又未曾泯滅良知；既生活在黑暗里，又一直向往光明，這樣的陳白露是迷茫又痛苦的，但是她總是用玩世不恭來掩蓋自己。方達(dá)生將她看得很清楚：“我知道你嘴上硬，故意說著慌，叫人相信你快樂，可是你眼神兒軟，你的眼瞞不住你的恐慌，你的猶疑，不滿。竹均，一個人可以欺騙別人，但欺騙不了自己，你這佯會把你悶死的。”這樣看來，陳白露的形象具有明顯的兩面性：一方面，陳白露貪圖富足輕松的生活，喜歡享樂，不愿意過平淡的生活，只好住在旅館里，依附男人以維持自己的巨大開銷；另一方面，她不愿意變得像旅館中的其他人一樣，而是一直保持著自己的良知。在這樣的矛盾下，陳白露的內(nèi)心注定是痛苦的，她希望擺脫這樣的生活，卻又沒有辦法擺脫，同時，她也并不知道自己究竟想要過什么樣的生活，就像她自己說的：“我這個人在熱鬧的時候總想著寂寞，寂寞了又常想起熱鬧。整天不知道自己怎么樣才好�！睂嶋H上，陳白露一直生活在迷茫和痛苦中。
在這樣的生活中，死亡是必然的選擇。正如王福升所說：“白天死睡，晚上才颼颼地跑，我們是小鬼，我們用不著太陽�！眲》N人物的活動時間大都是晚上，陳白露和這旅館中的人都生活在黑夜里，在這旅館中見不到太陽。太陽與黑夜無法共存，正如陳白露完全看不到自己的太陽，她無法產(chǎn)生希望。陳白露清楚的知道自己的錯處，所以希望回老家去，但現(xiàn)實的
賬單將她綁在了旅館里；她救了小東西，可小東西還是落入了火坑；潘月亭破產(chǎn)后，原本對她甜言蜜語的張喬治也不愿伸出援手??陳白露之所以喜歡念那句將死之人的話——“太陽升起來了，黑暗留在后面；但是太陽不是我們的，我們要睡了”，是因為“我..我..我時常想著這樣的人”，這說明，死亡的念頭并不是突然出現(xiàn)的。即使潘月亭破產(chǎn)了，陳白露憑借自己的年輕漂亮，還是可以繼續(xù)依附另一個男人，但是她不想繼續(xù)過這樣的生活，所以選擇了死亡。
總而言之，陳白露的死亡是在重重矛盾和種種重壓下的爆發(fā)，潘月亭的破產(chǎn)和張喬治的拒絕只是那最后一根稻草而已。作為一個典型的“忍從型”悲劇形象，陳白露完美的表現(xiàn)了浮華生活中的痛苦和迷茫，展示了一位貪圖享樂而又為自己的生活墮落而痛苦的矛盾的女性形象，并不是陳白露不想改變自己的生活，而是她沒有力量去改變，所以，在劇的最后，太陽升起、希望來臨的時候，她就像玻璃窗上的霜一樣，默默地消失了。
參考文獻(xiàn)：
1.曹禺《日出》劇本，《曹禺文集》
2.《曹禺悲劇觀及其悲劇藝術(shù)》，胡潤森，西南師范大學(xué)學(xué)報
3.《論<日出>中的悲劇思想》，黃善明，揚(yáng)州師院學(xué)報