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福建閩南“七夕”習(xí)俗
七夕節(jié)，又稱(chēng)七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會(huì)、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。以下是小編幫大家整理的福建閩南“七夕”習(xí)俗，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
福建閩南“七夕”習(xí)俗：
七夕節(jié)發(fā)端于漢代，南北朝時(shí)從宮中傳到民間，唐、宋以后大為盛行。閩南由于把七夕與董永和七仙女故事掛鉤，又由于諧音，“織娘”變成“七娘”，變成“七娘媽生日”等等。
閩南七夕活動(dòng)名稱(chēng)和內(nèi)容都取“七”數(shù)。一個(gè)織女變成七位仙女，祭祀的果品七樣，香花和化妝品七份， 擺供的筷七雙、 酒杯七只，“七娘橋”七頂，“七娘亭”內(nèi)布置七個(gè)坐位，節(jié)日叫做“七娘媽生日”等等。
清晨，把預(yù)先準(zhǔn)備好的胭脂、香粉、扎花等用絲線(xiàn)捆扎扔到屋頂，要讓喜鵲銜給織女以便梳妝打扮降落人間，外加一紅紙小包糯米，以犒賞喜鵲傳遞、搭橋之勞。
中午，用花生、熟花、瓜豆果品、糯米糖丸(糖果)、咸飯、三牲等供奉“七娘”，并備有彩紙?jiān)摹捌吣铩庇汀?/p>
夜晚，家庭中的婦女和兒童聚集到院子里，仰看織女、牛郎相會(huì)(兩星靠近)和等待下雨。每年七夕夜晚，常常下一會(huì)兒小雨，民間傳說(shuō)是牛郎、織女被天帝罰隔河各一方，一年被允許相會(huì)一次，下雨是他倆歡會(huì)時(shí)的眼淚。
閩南七夕，家家戶(hù)戶(hù)用糯米制作糖果，用手捏壓使之兩面向內(nèi)略凹，好似人臉上的笑靨(俗稱(chēng)“酒窟”)。意思是祝愿織女在與牛郎相會(huì)時(shí)笑容滿(mǎn)臉、甜甜蜜蜜。
福建漳州七夕節(jié)習(xí)俗
七娘橋
閩南七夕活動(dòng)名稱(chēng)和內(nèi)容都取“七”數(shù)。祭祀的果品七樣，香花和化妝品七份，擺供的筷七雙、酒杯七只，“七娘橋”七頂，“七娘亭”內(nèi)布置七個(gè)坐位，節(jié)日叫做“七娘媽生日”等等。
吃“白酒”
漳州城區(qū)及一些縣(區(qū))，七夕要吃“白酒”(甜酒釀)，一些地方則吃糯米飯。閨中少女可在此夜卜問(wèn)婚姻、前途等事。女孩穿耳有的也在七夕進(jìn)行。
拜“床神”
一些地方稱(chēng)七月七日為“婆姐生”。家中有未滿(mǎn)16歲小孩的，父母將糖飯、海蟹、芋頭、韭菜、龍眼、石榴擺在孩子睡的床上祭拜“床神”，并焚燒印有喜鵲和石榴的“烏銀花紙”，祈禱孩子平安、聰明，健康成長(zhǎng)。
吃草粿
在漳州南靖縣，七夕節(jié)有一種特殊的風(fēng)俗，就是家家戶(hù)戶(hù)都要吃草粿，草粿是由艾草、三葉針、山龍眼、菜瓜葉等7種草藥研磨成粉與米漿一起做成。
漳州東山“拜老婆”
漳州東山人過(guò)七夕別具一格，家家戶(hù)戶(hù)“拜老婆”。七夕這一天，島上家家戶(hù)戶(hù)一定會(huì)買(mǎi)上兩樣?xùn)|西：一是石榴，二是“小管”（魷魚(yú)）。
中午時(shí)分，米飯、“小管”外加幾個(gè)石榴，是“拜老婆”不可或缺的東西�！鞍堇掀拧钡攸c(diǎn)就在臥室里的大床上，把上述3樣擺在床中央再行祭拜。
吃甜糯米飯
漳州詔安縣，有一種特殊的風(fēng)俗，就是家家戶(hù)戶(hù)都要吃甜糯米飯，也就是當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)的“糖飯”。相傳在七夕這天，用“糖飯”來(lái)祭拜“床公婆”，可以讓夫妻恩恩愛(ài)愛(ài)、甜甜蜜蜜。
七夕帶你臺(tái)南拜月老
拜七娘媽
傳說(shuō)織女是天帝的第七個(gè)女兒，尊稱(chēng)其為“七娘媽”，并且把七月初七這天定為七娘媽的誕辰日。在臺(tái)灣，每年七月七日這一天都要舉行祈祥活動(dòng)，稱(chēng)為“做七娘媽生”。
這一天，情人們紛紛到七娘媽廟(閩南地區(qū)人們認(rèn)為此廟為“情人廟”)立下他們的山盟海誓。而尚未有對(duì)象的男女青年，則喜歡在這一天把“理想情人”的條件一一列出，以期未來(lái)有個(gè)美滿(mǎn)姻緣。正因?yàn)橛羞@層寓意，所以在農(nóng)歷七月七日這天，甚至整個(gè)七月，臺(tái)灣地區(qū)的人們(除非特殊情況)通常不舉行結(jié)婚儀式，似乎是因?yàn)槭艿搅伺＠煽椗@個(gè)悲情傳說(shuō)的影響，認(rèn)為如果此日甚至此月結(jié)婚會(huì)不吉利。
舉辦成人禮
傳說(shuō)七娘媽沒(méi)有子女，所以她對(duì)民間的孩子都格外愛(ài)護(hù)。在臺(tái)灣民間也流傳著，小孩在未滿(mǎn)16歲之前，都是由天上的仙鳥(niǎo)――鳥(niǎo)母照顧長(zhǎng)大的。鳥(niǎo)母則是由七娘媽所托，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護(hù)神。所以七月七日也是臺(tái)灣地區(qū)青少年的“成人禮”時(shí)間。這一天，臺(tái)灣地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮，父母領(lǐng)著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護(hù)孩子度過(guò)了幼年、童年和少年時(shí)代。
拜床母
在臺(tái)灣，“床母”也是兒童的保護(hù)神。七月七日是床母的生日，有兒童的家庭在當(dāng)天傍晚，在兒童睡的床邊拜“床母”。祭拜的時(shí)候要呈上供品：油飯、雞酒(或麻油雞)，焚燒“四方金”和“床母衣”。拜床母時(shí)不宜太長(zhǎng)，怕床母會(huì)寵孩子賴(lài)床等。
祭魁星
七月七日這天，還有個(gè)神過(guò)生日，就是魁星，人們會(huì)在這一天祭拜魁星。拜魁星是古老的漢族民俗及民間信仰活動(dòng)，民間謂“魁星主文事”。閩東一帶讀書(shū)人于“七夕”更有“拜魁星”之俗，祈求保佑自己考運(yùn)亨通。在清代臺(tái)灣文獻(xiàn)中就有關(guān)祭魁星的記載，描寫(xiě)祭魁星是在晚上舉行，各個(gè)私塾都競(jìng)相集資準(zhǔn)備餐品來(lái)祭拜，整夜喝酒;也有的用演戲來(lái)慶祝，甚至也有殺狗來(lái)祭祀的。
飲食有講究
每年七夕前夕，多數(shù)人家習(xí)慣提前購(gòu)買(mǎi)好中藥“使君子”和石榴。七夕節(jié)的這天晚餐，人們就用買(mǎi)來(lái)的使君子煮雞蛋、瘦豬肉、豬小腸、螃蟹等。晚飯后，一家老少坐在一起分食石榴。這兩種食物均有驅(qū)蟲(chóng)的功能，因而很受歡迎。還有許多家庭習(xí)慣煮紅糖干飯，這對(duì)誘蟲(chóng)吃藥也起到了輔助作用。
福建泉州“七夕”習(xí)俗
泉俗視“七娘媽”（閩南，人稱(chēng)七仙女為七娘媽?zhuān)閶D幼保護(hù)神，界定七月初七是其神誕。有小孩的泉州人家常要買(mǎi)七仙女轎和亭，因?yàn)殚}南兒童或有拜“七娘媽”為“契母”（閩南語(yǔ)諧音，即義母的意思）。
掛七娘神燈
泉俗還有懸掛“七娘媽燈”的習(xí)俗，這是一種長(zhǎng)圓形的燈籠，上面畫(huà)著七仙女的圖，一般在下面還掛上一串有各種顏色的花串。如果當(dāng)年哪家有小孩出生，或者有剛結(jié)婚的新媳婦，在農(nóng)歷的七月初就開(kāi)始懸掛燈籠，甚至是掛在剛結(jié)婚的夫妻的新房門(mén)口，有早生貴子的愿望。
撒花撒粉
七夕用花粉，傳言小兒抹了不會(huì)生痱子。
據(jù)說(shuō)過(guò)去，泉州的婦女們會(huì)在一大早，把準(zhǔn)備好的胭脂、香粉和花束等用絲線(xiàn)扎捆，然后扔上屋頂。這一舉動(dòng)是為何呢？原來(lái)，是要讓喜鵲銜去給七仙女梳妝打扮。另外，還要用紅紙包一些糯米，用以犒賞喜鵲傳遞花粉和晚上搭橋之勞。
姑娘乞巧
糖粿泉州婦女乞巧的風(fēng)俗，主要是在天井上搭一個(gè)彩籮，準(zhǔn)備瓜果7盤(pán)，點(diǎn)7支香，用7根針、7根絲線(xiàn)，在月光下比賽穿線(xiàn)，誰(shuí)穿的線(xiàn)越多越快，就證明那個(gè)姑娘的手越巧。不過(guò)，目前在泉州地區(qū)這種風(fēng)俗已經(jīng)少見(jiàn)。
吃糖粿（類(lèi)似湯圓）
糯米粉加涼水，調(diào)成面團(tuán)，然后搓成玻璃珠大小的丸子，放在案桌上，用手掌輕輕一按，使之成扁圓形，最后用拇指往中間一壓，即成中間下凹的糖粿了。糖粿做好之后，把水燒開(kāi)，放糖等，煮片刻即成。煮好之后，在上邊撒上一層花生仁，裝在白瓷碗里。糖粿中間凹的那個(gè)小孔，就像少女臉上的酒窩，意在祝愿牛郎織女相會(huì)時(shí)笑容滿(mǎn)面。
閩南七夕拜拜桌子擺在哪里
閩南七夕拜拜桌子一般擺在家門(mén)口，具體情況可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，閩南地區(qū)七夕敬奉“七娘媽”，具有濃郁的民間色彩，而且因?yàn)槿藗冋J(rèn)為“七娘媽”是七個(gè)，因而都與“七”有關(guān)。主要有：七娘轎（七乘）、七娘亭（內(nèi)有七個(gè)仙娘之像）。
閩南地區(qū)還保留著“客鳥(niǎo)（喜鵲）報(bào)錯(cuò)喜”的俗諺。據(jù)說(shuō)，在閩南地區(qū)，人們?cè)谄咴鲁跗哌@一天是見(jiàn)不到喜鵲的影子的，因?yàn)樗械南铲o都銀河給牛郎織女搭橋去了，也因此這座橋也叫做“鵲橋”。傳說(shuō)七夕過(guò)后，喜鵲頭部就會(huì)全部禿頂，這是因?yàn)榕＠蔂颗＿^(guò)鵲橋時(shí)，牛蹄子在它們頭頂蹂踏所致。
閩南拜七娘媽的由來(lái)
在閩南地區(qū)農(nóng)村中，傳說(shuō)七月初七是“七仙女”的生日，這“七仙女”并非一個(gè)仙女，而是七個(gè)神娘，俗稱(chēng)之為“七娘媽”，因而民間把這一天稱(chēng)做“七娘媽生”。這也許是七夕民間流傳在宗教氛圍濃厚的閩南地區(qū)的衍化。
自古以來(lái)，在閩南地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女的心目中，“七娘媽”是美麗、善良、慈愛(ài)、吉祥的化身，她不僅能給小孩子帶來(lái)?yè)釔?ài)、溫暖和幸福，而且能庇佑孩子健康成長(zhǎng)，因而，民間有七夕“拜天孫”的習(xí)俗。
按照傳統(tǒng)習(xí)俗，閩南地區(qū)七夕敬奉“七娘媽”，具有濃郁的民間色彩。在七夕這一天，家庭主婦們往往早早起來(lái)，煮粿仔，搓糖粿（在湯圓上戳一個(gè)小洞，將要出生的孩子便會(huì)有小酒窩，另有說(shuō)法是這個(gè)小洞是用來(lái)裝牛郎和織女離別時(shí)的眼淚）；
有的還炒一些花生仁，然后碾成碎末，拌上白糖，待糖粿煮熟后，灑在上面，使糖粿吃起來(lái)更香、更Q。
泉州供祀“七娘媽”的供品，一般有糖粿、瓜果、“浥飯”、三牲、酒醴等，待中午時(shí)分，好祭拜“七娘媽”。祭拜的供桌一般擺在主人的臥室門(mén)口，因?yàn)檫�要連里面的“床母”一起祭拜。
閩南七夕的傳說(shuō)
關(guān)于七夕的傳說(shuō)，閩南還有其精彩的說(shuō)法。按照閩南地區(qū)的傳說(shuō)，當(dāng)年天帝盛怒于七仙女與董永成婚，以銀河為界，將這一對(duì)恩愛(ài)夫妻隔開(kāi)，后允其每隔七天相會(huì)一次，并命喜鵲把天帝這一命令傳達(dá)給他倆，沒(méi)想到喜鵲不知是急了呢，還是嘴鈍舌笨，竟把七天一相會(huì)誤報(bào)為每年七月七日一相會(huì)，至今，閩南地區(qū)還保留著“客鳥(niǎo)（喜鵲）報(bào)錯(cuò)喜”的俗諺。
不過(guò)，雖然喜鵲報(bào)錯(cuò)喜，讓消息誤傳了，但傳出去的是天帝的命令，就必須將錯(cuò)就錯(cuò)，不能再改，于是天帝罰喜鵲每年“七夕”為牛郎織女搭橋，幫助他們相見(jiàn)。
據(jù)說(shuō)，七月初七這一天，人間見(jiàn)不到喜鵲的影子，就是因?yàn)樗鼈兌即顦蛉チ�；七夕過(guò)后，喜鵲頭部皆禿頂，那是因?yàn)榕＠蔂颗＿^(guò)鵲橋時(shí)，牛蹄子蹂踏所致。因而在祭祀完“七娘媽”之后，人們會(huì)包一包糯米扔到屋頂上，以犒勞喜鵲們?yōu)榕＠煽椗顦蛑量唷?/p>
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