有關(guān)共享單車(chē)的作文
共享單車(chē)的作文篇一
前些日子，“摩拜”迎來(lái)了他的一周歲生日。由此，市占率前二，幾近包攬全北京共享單車(chē)市場(chǎng)份額的“小黃”與摩拜，也借此機(jī)會(huì)在表面上的“生日祝�！敝�，傳遞出對(duì)共享單車(chē)發(fā)展中的問(wèn)題的思考與一些改進(jìn)建議，如發(fā)展時(shí)間短、規(guī)則不清晰，機(jī)械鎖易被破解的漏洞等。
那么一周年過(guò)后，未來(lái)企業(yè)的道路如何才會(huì)更光明？用戶(hù)怎樣才能用的更安心便捷？首先，政府就應(yīng)在企業(yè)用車(chē)規(guī)則的基礎(chǔ)上，出臺(tái)保障多方權(quán)益與人身安全的規(guī)定。
來(lái)到街頭，打開(kāi)每一款用車(chē)軟件的應(yīng)用程序：如何收取押金，怎樣收取費(fèi)用，如何開(kāi)鎖關(guān)鎖等等，注冊(cè)前映入眼簾的是一段對(duì)對(duì)單車(chē)使用說(shuō)明的規(guī)則解讀�？粗@紛繁復(fù)雜的說(shuō)明，用戶(hù)不可避免的就會(huì)產(chǎn)生一些疑問(wèn)：如果說(shuō)使用后體驗(yàn)不佳該如何退還余額與押金？還有在車(chē)輛細(xì)節(jié)方面，如對(duì)車(chē)筐與可調(diào)高度的座椅的單車(chē)，究竟在哪些種類(lèi)中有所應(yīng)用的'不解之處？
這樣看來(lái)，政府管理部門(mén)待出臺(tái)在單車(chē)經(jīng)濟(jì)與安全方面的統(tǒng)一規(guī)定，企業(yè)在與政府積極協(xié)商后應(yīng)統(tǒng)一照做，給騎行者一條“坦蕩通達(dá)的自行車(chē)道”。
而有了規(guī)定以后，用戶(hù)需要捫心自問(wèn)。自己是否有序按規(guī)的使用著共享單車(chē)？畢竟，上路騎行的是使用者自身，今天你逆行搶道，明天可能就被突如其來(lái)橫穿馬路的騎行者嚇個(gè)半死；而你剛把單車(chē)“扔”在主路上的公交車(chē)站內(nèi)，在遲到前或許就會(huì)焦急的盯著手表，看著馬路中央綠化帶里的小黃“望洋興嘆”。可以說(shuō)，共享單車(chē)共享的不僅是自行車(chē)本身，更在車(chē)輛傳遞中檢驗(yàn)了每一位用戶(hù)的素質(zhì)，具體表現(xiàn)為在騎行過(guò)程中是否遵守交通規(guī)則，是否溫和的開(kāi)鎖關(guān)鎖，在城市核心區(qū)有沒(méi)有按規(guī)定將單車(chē)停放在政府劃定的白線(xiàn)區(qū)域內(nèi)……
所以說(shuō)，當(dāng)使用者都能有意識(shí)的遵循規(guī)范，大家才能共同享受騎行，而非共享抱怨與不變。
當(dāng)下正是春意盎然之時(shí)，為了道路上五彩斑斕的共享單車(chē)能再陪大街度過(guò)一個(gè)個(gè)春秋，在綠色出行中享聞花香鳥(niǎo)語(yǔ)，實(shí)在需要制規(guī)守規(guī)。
共享單車(chē)的作文篇二
“共享”二字，顧名思義，即“共同享用”。近半年來(lái)，出于方便市民出行，倡導(dǎo)綠色環(huán)保的觀念，共享單車(chē)悄悄潛入了城區(qū)的每一個(gè)角落。小黃車(chē)，小藍(lán)車(chē)，小橙車(chē)，共享單車(chē)正如其靚麗的顏色，給北京城帶來(lái)別樣的活力。但這色彩斑斕卻脆弱得很，一不小心，便融化成一灘污水。
車(chē)輛隨意亂放，街頭倒一片，私自上鎖，重新粉刷，惡意破壞二維碼，更有甚者往車(chē)座上放大頭針……皆是我們大北京的公民干出的事兒。網(wǎng)絡(luò)報(bào)道鋪天蓋地，課堂上下頻頻討論，可這種沒(méi)有公德的現(xiàn)象似乎日益加深。
這不禁讓我們疑惑，是我們的城市公民素質(zhì)低嗎？是開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)者考慮不周嗎？是監(jiān)管人員力度不夠嗎？在我看來(lái)，是因?yàn)槲覀儧](méi)有“共”的概念，更別提“共享”了�！肮病奔础肮保蠹宜�，非私人的。在我們輝煌的五千年文明中，“公”的概念并不深。作為一個(gè)自給自足小農(nóng)生產(chǎn)的文明古國(guó)，我們有的更多是“私道德”，家族互助，鄰里互幫，熟人社會(huì)的交往法則是我們的道德準(zhǔn)則。有人說(shuō)我們的“天下大同”不也是一種公嗎？此“公”非彼“公”，我們的“天下觀”是國(guó)土遼闊國(guó)家強(qiáng)盛的產(chǎn)物，并非城市生人社會(huì)中的交往法則“群體觀”。故而，缺乏這樣一種基本的公德概念，我們無(wú)法“共”，更無(wú)從“享”。
共享單車(chē)僅僅是一個(gè)典型的例子，幫助我們窺透出中國(guó)現(xiàn)代化城市化中的一個(gè)重要問(wèn)題。這是誰(shuí)的問(wèn)題？不必苛責(zé)，這是歷史的緣由。并非說(shuō)我們中華燦爛文明有問(wèn)題，而是任何一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家都會(huì)經(jīng)歷的.問(wèn)題——文明的轉(zhuǎn)變與包容，尤其是對(duì)于古代文明深厚悠久的國(guó)家。中國(guó)，已經(jīng)走向了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，政治現(xiàn)代化，可文明現(xiàn)代化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而文明現(xiàn)代化扯出的問(wèn)題，不止共享單車(chē)，更體現(xiàn)在政治民主程度，經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信體系等一系列問(wèn)題中。
那么，看清了問(wèn)題，該如何解決呢？慢慢來(lái)。
教育也罷，監(jiān)管也罷，立法也罷。別急，多一絲理解，多一種堅(jiān)守，多一份信念。莫要急于求成，莫要求全責(zé)備�！肮钡母拍铕B(yǎng)成，“公民”的素質(zhì)提高需要一步一步穩(wěn)扎穩(wěn)打。這并不是我們不需要積極改變，而是要在改變的路上，多一份從容與對(duì)美好未來(lái)的自信。
“共享”之路，任重道遠(yuǎn)。
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