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個人修養(yǎng)成語

時間:2024-06-09 05:59:30 學(xué)人智庫 我要投稿
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個人修養(yǎng)成語

  【個人修養(yǎng)】就是個人認(rèn)識、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求,更好地履行個人的社會義務(wù),并不斷地提升個人的人生境界,才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì),即所謂個人修養(yǎng)高尚。

  一、個人修養(yǎng)成語

成語標(biāo)題成語解釋傲慢少禮態(tài)度傲慢,對人不講禮節(jié)。出處:《三國志·吳志·三嗣主傳》裴松之注引孫皓侍中李仁之言:“視人君相忤,是乃祀所謂傲慢;傲慢則無禮,無禮則不臣,不臣則犯罪,犯罪則陷不測矣!卑舜傲岘嚔僦杆谋诖皯糗幊ǎ覂(nèi)通徹明亮。②比喻通達(dá)明澈的修養(yǎng)境界。出處:唐·盧綸《賦得彭祖樓送楊德宗歸徐州幕》詩:“四戶八窗明,玲瓏逼上清!背踩胧シ玻褐阜踩耍胀ㄈ。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識修養(yǎng)達(dá)到了高峰。出處:唐·呂巖《七言之二》:“舉世若能知所寓,超凡入勝弗為難!贝酥腥寥粒悍鸾逃谜Z,梵文音譯詞,意思是“正定”,即屏絕雜念,使心神平靜,是佛門修養(yǎng)之法。比喻這里面的奧妙之處。出處:唐·李肇《國史補(bǔ)·中》:“長沙僧懷素好草書,自言得草圣三昧!贝嫘酿B(yǎng)性保存赤子之心,修養(yǎng)善良之性。舊時儒家宣揚(yáng)的修養(yǎng)方法。出處:《孟子·盡心上》:“存其心,養(yǎng)其性,所以事天也!钡来婺繐粢粋人具有深厚的道德修養(yǎng),人們只需一接觸便能感受得到。出處:《莊子·田子方》:“子路曰:‘吾子欲見溫伯雪子久矣,見之而不言,何邪?’仲尼曰:‘若夫人者,目擊而道存矣,亦不可以容聲矣!钡卤〔捧r自謙道德修養(yǎng)不足,才能薄弱。獨(dú)善其身獨(dú):唯獨(dú);善:好,維護(hù)。原意是做不上官就修養(yǎng)好自身,F(xiàn)指只顧自己,不管別人。出處:《孟子·盡心上》:“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下!倍砰T面壁指閉門修養(yǎng)。出處:宋·蘇軾《答王幼安宣德啟》:“杜門面壁,觀六十年之非。”又《答廖明略》之二:“衰陋之甚,惟有歸田,杜門面壁,更無余事!备接癸L(fēng)雅附庸:依傍,追隨;風(fēng)雅:泛指詩歌。指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人,參加有關(guān)文化活動。出處:清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第四十二回:“喜歡便宜,暗中上當(dāng),附庸風(fēng)雅,忙里偷閑!边M(jìn)德修業(yè)修業(yè):推廣、擴(kuò)大功業(yè)。提高道德修養(yǎng),擴(kuò)大功業(yè)建樹。出處:《周易·乾》:“君子進(jìn)德修業(yè)。”精金百煉比喻德才修養(yǎng)鍛煉十分到家。出處:南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》:“精金成煉,在割能斷。功則治人,職思靖亂!遍_花結(jié)實(shí)比喻修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、工作等有了成績,取得效果。同“開華結(jié)果”。開華結(jié)果比喻修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、工作等有了成績,取得效果。入圣超凡凡:指凡人,普通人。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識修養(yǎng)達(dá)到了高峰。出處:唐·呂巖《七言之二》:“舉世若能知所寓,超凡入勝弗為難!毕村ゴ阒感摒B(yǎng)鍛煉。修身潔行修養(yǎng)品性,保持潔白的'德行。出處:《史記·魏公子列傳》:“臣修身潔行數(shù)十年,終不以監(jiān)門困故而受公子財!别B(yǎng)生之道指修養(yǎng)身心,以期保健延年的方法。出處:《莊子·養(yǎng)生主》:“吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉!碧啤こ尚⑹瑁骸八煳蝠B(yǎng)生之道也。”一般見識平常的見識。表示不要跟知識低、修養(yǎng)差的人爭論,說“不要跟他一般見識!背鎏帲涸りP(guān)漢卿《魯齋郎》第一折:“若知是我,怎么敢罵,我不和你一般見識!庇硇兴蹿呍竷H模仿圣賢之外表而不注意內(nèi)在的品德修養(yǎng)。后亦用以形容舉止循規(guī)蹈距。出處:《荀子·非十二子》:“禹行而舜趨,是子張氏之賤儒也。”楊倞注:“但宗圣人之威儀而已矣!痹枭碓〉滦摒B(yǎng)身心,使純潔清白。出處:《禮記·儒行》:“儒有澡身而浴德!闭恼\意原是儒家提倡的一種修養(yǎng)方法,現(xiàn)也泛指心地端正誠懇。出處:《禮記·大學(xué)》:“欲正其心者,先誠其意。”知書達(dá)禮知、達(dá):懂得。有文化,懂禮貌。形容有教養(yǎng)。出處:元·無名氏《馮玉蘭》第一折:“只我這知書達(dá)禮當(dāng)恭謹(jǐn),怎肯著出乖露丑遭談?wù)!敝咦R廉羞:羞愧。廉:廉恥。指人知道羞愧、廉恥。形容有修養(yǎng)。

二、提高個人修養(yǎng)的經(jīng)典成語

  1.  【八窗玲瓏】:①指四壁窗戶軒敞,室內(nèi)通徹明亮。②比喻通達(dá)明澈的修養(yǎng)境界。

  2.  【超凡入圣】:凡:指凡人,普通人。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識修養(yǎng)達(dá)到了高峰。

  3.  【此中三昧】:三昧:佛教用語,梵文音譯詞,意思是“正定”,即屏絕雜念,使心神平靜,是佛門修養(yǎng)之法。比喻這里面的奧妙之處。

  4.  【存心養(yǎng)性】:保存赤子之心,修養(yǎng)善良之性。舊時儒家宣揚(yáng)的修養(yǎng)方法。

  5.  【道存目擊】:一個人具有深厚的道德修養(yǎng),人們只需一接觸便能感受得到。

  6.  【德薄才鮮】:自謙道德修養(yǎng)不足,才能薄弱。

  7.  【滌私愧貪】:滌:清除;私:私心;愧:慚愧;貪:貪心。清除私心,對貪心感到慚愧。這是一種內(nèi)心自我修養(yǎng)的要求。

  8.  【獨(dú)善其身】:獨(dú):唯獨(dú);善:好,維護(hù)。原意是做不上官就修養(yǎng)好自身,F(xiàn)指只顧自己,不管別人。

  9.  【杜門面壁】:指閉門修養(yǎng)。

  10.  【附庸風(fēng)雅】:附庸:依傍,追隨;風(fēng)雅:泛指詩歌。指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人,參加有關(guān)文化活動。

  11.  【紀(jì)渻木雞】:紀(jì)渻:人名。紀(jì)渻養(yǎng)的斗雞,看上去就象一只木雞。比喻一個人的修養(yǎng)超過了一般人的境界。

  12.  【進(jìn)德修業(yè)】:修業(yè):推廣、擴(kuò)大功業(yè)。提高道德修養(yǎng),擴(kuò)大功業(yè)建樹。

  13.  【精金百煉】:比喻德才修養(yǎng)鍛煉十分到家。

  14.  【開花結(jié)實(shí)】:比喻修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、工作等有了成績,取得效果。同“開華結(jié)果”。

  15.  【開華結(jié)果】:比喻修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、工作等有了成績,取得效果。

  16.  【立身行道】:修養(yǎng)自身,奉行道義。

  17.  【謙沖自牧】:謙沖:謙虛;自牧:自我修養(yǎng),克制。比喻謙虛謹(jǐn)慎,自我克制。

  18.  【人功道理】:人功:人的作為,修養(yǎng)。指人的行為所應(yīng)遵照的`規(guī)范,即人情事理。

  19.  【人師難遇】:人師:修養(yǎng)很高可以為人師表者。在德行上可以做師表的人是不容易遇到的。

  20.  【入圣超凡】:凡:指凡人,普通人。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識修養(yǎng)達(dá)到了高峰。

  21.  【三年不目月】:三年不見日月,精神不振,眼睛朦朧。比喻懶于修養(yǎng),不求進(jìn)取。

  22.  【束身修行】:約束自身,修養(yǎng)德行。

[個人修養(yǎng)成語]

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