儒家思想的意義 -資料
儒家思想也稱(chēng)為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，是中國(guó)古代的主流意識(shí)，也是中國(guó)影響最大的流派，
儒家思想的意義
。我們都知道儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家思想對(duì)中國(guó)，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。一起了解下儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義，儒家思想的意義體現(xiàn)在哪些方面。
儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義 儒家思想的意義
儒家思想從一開(kāi)始就體現(xiàn)為一種具有普遍性的世界觀和人生觀，是中華文明、中華文化的一個(gè)不可分割的組成部分。儒家提出一系列道德范疇、命題、思想豐富了中國(guó)傳統(tǒng)道德寶庫(kù)。基本上堅(jiān)持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響很大，被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想。
儒家思想的重要社會(huì)影響在與它為封建統(tǒng)治階級(jí)創(chuàng)造了整套治理國(guó)家和社會(huì)的理論思想體系，并讓中國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)成功的應(yīng)用于中國(guó)的社會(huì)國(guó)家治理實(shí)踐獲得了封建社會(huì)統(tǒng)治中國(guó)二千多年的光輝人類(lèi)發(fā)展社會(huì)史，這在全世界范圍內(nèi)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上是空前絕后的。也是中華民族以前現(xiàn)在和將來(lái)屹立世界的根本所在。
儒家思想文化的精華在歷史傳承中經(jīng)過(guò)磨練、積淀，成為我們民族的智慧、精神和美德，具有人類(lèi)共性的永久價(jià)值。儒家提出一系列道德范疇、命題、思想豐富了中國(guó)傳統(tǒng)道德寶庫(kù)。沖破天命鬼神的理性精神抵抗了宗教對(duì)人們思想的侵蝕。在儒家思想的影響下，中國(guó)人解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題傾向于依靠人間力量，形成了一種不輕易求神拜佛的習(xí)慣。“民為邦本”的民本主義體現(xiàn)了以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感。“天人合一”的生態(tài)倫理為我們建設(shè)生態(tài)文明提供了廣闊的思想文化基礎(chǔ)。注重理想信念的鼓舞和凝聚作用，成為中國(guó)以德治國(guó)的一大特點(diǎn)和政治優(yōu)勢(shì)。“過(guò)猶不及”的辯證思維體現(xiàn)了高超的處世方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，
資料
《儒家思想的意義》(http://m.oriental01.com)。儒家豐富的教育思想成為中華民族優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)代素質(zhì)教育仍有啟迪意義。儒家思想中的許多優(yōu)秀成分溶入中華民族精神，成為中華民族文化的核心和靈魂。不過(guò)，儒家思想也具有一定的消極意義。等級(jí)觀念壓抑了人的個(gè)性和創(chuàng)造性。過(guò)分注重人際關(guān)系，輕視對(duì)自然界的探索和改造。輕視生產(chǎn)勞動(dòng)，不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。過(guò)分注重道德的作用，缺乏法治精神。把“中庸”上升為方法論，不利于培養(yǎng)人們的敢闖敢冒、改革創(chuàng)新精神。“述而不作，信而好古”，不利于理論創(chuàng)新。“重道輕器”的體驗(yàn)性籠統(tǒng)思維，不符合現(xiàn)代科技的發(fā)展要求。
儒家思想的階級(jí)基礎(chǔ)小農(nóng),今天仍然存在;其民本主義和博愛(ài)等思想,今天也在提倡。社會(huì)主義和儒家思想的'結(jié)合點(diǎn)是大同社會(huì)、和諧社會(huì)的追求。我們可以用現(xiàn)代觀念重新解釋儒家思想,還可以借鑒現(xiàn)代新儒學(xué)對(duì)其話(huà)語(yǔ)方式進(jìn)行改造,使思想道德建設(shè)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代化之間架起一座橋梁,以促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。
十九世紀(jì)以來(lái)，亞、非、拉廣大的后進(jìn)地區(qū)，陸續(xù)掀起了現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，在這一潮流中，成就最為輝煌的是東亞儒家文化圈內(nèi)的國(guó)家與地區(qū)。這一現(xiàn)象促使人們思考：儒家思想同現(xiàn)代社會(huì)可能有著某種共通的東西。儒家思想，在世界觀方面，它是理性的;在人生目的方面，它是功利的;在處理人際關(guān)系的態(tài)度方面，它是和諧的。這些都與現(xiàn)代社會(huì)的觀念基本相通，是富現(xiàn)代性的。
儒家思想的流傳已有幾千年的歷史，雖然改革開(kāi)放的今天與春秋末期已是天壤之別，但其依然具有生命力，這緣于隨社會(huì)形勢(shì)的變化不斷被賦予新的含義。以孔孟為代表的儒家思想自創(chuàng)立之日起就頗受矚目，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，曾長(zhǎng)期作為社會(huì)正統(tǒng)思想，它久經(jīng)歲月風(fēng)云的洗刷，已經(jīng)根植于人們的心靈深處，涵養(yǎng)、陶冶著歷代知識(shí)分子的高貴人格和浩然丈夫氣，今天仍然閃耀著其燦爛的光芒。我們應(yīng)該用歷史的、發(fā)展的眼光，重新審視、解讀、研究它，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，使古老的儒學(xué)為今天、今后的中華民族的全面振興做出新的貢獻(xiàn)。
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