新聞倫理與新聞傷害
當(dāng)今中國，隨著傳媒業(yè)的迅速發(fā)展，傳媒對(duì)人們的影響越來越大。因此，作為“把關(guān)人”的傳媒從業(yè)者，就更要認(rèn)清傳媒職業(yè)屬性，做一個(gè)正確輿論的引導(dǎo)者�？墒乾F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有關(guān)傳媒人的新聞倫理失范和對(duì)新聞當(dāng)事人及受眾所造成新聞傷害的事件卻頻頻發(fā)生。“深圳聯(lián)防隊(duì)員強(qiáng)奸案”的報(bào)道就是其中一個(gè)典型案例。本文通過對(duì)此案報(bào)道的分析，探析新聞倫理失范原因，并探討相關(guān)應(yīng)對(duì)策略。
案例分析
（一）新聞事件回顧
2011年10月23日晚上，聯(lián)防隊(duì)員楊喜利手持鋼管、警棍闖進(jìn)王娟（化名）的家中，一通亂砸后，對(duì)她進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)一個(gè)小時(shí)的毒打和強(qiáng)奸。她的丈夫楊武（化名）則躲在幾米外，不敢做聲，一個(gè)小時(shí)后才悄悄報(bào)警。
2011年11月8日，《南方都市報(bào)》刊登第一篇關(guān)于此事的報(bào)道：《妻子遭聯(lián)防隊(duì)員毒打強(qiáng)奸 丈夫躲隔壁“忍辱”一小時(shí)》，隨即引發(fā)廣泛關(guān)注。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、金羊網(wǎng)等多家新聞網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了南都的文章，大批媒體記者趕赴楊武家進(jìn)行采訪。11月9日，安徽《江淮晨報(bào)》整版報(bào)道此事，大標(biāo)題為《“我是世界上最窩囊的丈夫” 是的，你還好意思說！》；東南快報(bào)的標(biāo)題是《“我是世界上最窩囊的丈夫”》。網(wǎng)上廣泛轉(zhuǎn)載著幾張照片：王娟側(cè)臥在堆滿了衣物和床單的床上，兩手抓著床單，將臉捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，而幾只指甲涂得鮮紅的手握著采訪話筒湊到王娟頭邊。不管是平面媒體還是電子媒體，對(duì)當(dāng)事人的臉部未作任何技術(shù)處理，而且將其詳細(xì)資料公之于眾。從此傳媒的報(bào)道走向了極端，眾人都在指責(zé)楊武的懦弱，仿佛這一切都是因他而起，而沒有人去指責(zé)施暴者，去真正地推動(dòng)事件的進(jìn)展。不久，網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)而開始反思媒體的倫理失范。有網(wǎng)友發(fā)出了這樣的感慨：一個(gè)不負(fù)責(zé)任的社會(huì)，會(huì)把地位卑微的老實(shí)人變成“世上最窩囊的男人”；一個(gè)迷失了方向的輿論群體，也會(huì)把原本善良無助的正常人逼向崩潰的邊緣。
（二）媒體新聞倫理失范淺析
1.濫用議程設(shè)置理論，誤導(dǎo)輿論。所謂議程設(shè)置是用來說明媒介有意無意地建構(gòu)公共討論與關(guān)注的話題的一種理論。該理論強(qiáng)調(diào)，大眾媒介對(duì)事物和意見的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，受眾會(huì)因媒介提供的議程而改變對(duì)事物重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)媒介認(rèn)為重要的事件首先采取行動(dòng)。
我們看到最早報(bào)道此新聞的《南方都市報(bào)》的版面，作者把楊武的話“我是世界上最窩囊和最沒用的丈夫”放在新聞標(biāo)題的右側(cè)，字體與新聞標(biāo)題幾乎等大。在與楊武對(duì)話的新聞稿中，作者直接對(duì)楊武說：“你太懦弱了�！卑不铡督闯繄�(bào)》更是整版報(bào)道此新聞，并放上具有鮮明立場(chǎng)傾向的大標(biāo)題《“我是世界上最窩囊的丈夫” 是的，你還好意思說！》。我們?cè)倏凑掌�，《南方都市�?bào)》最大的照片為“楊武與妻子相擁而泣的照片，而《江淮晨報(bào)》則在新聞標(biāo)題上放上了“楊武痛哭流涕的照片”，作者似乎在用一切材料來佐證楊武是“世界上最窩囊的丈夫”。就這樣，作者踐踏在當(dāng)事人的尊嚴(yán)、人格之上，把這個(gè)新聞寫成了故事情節(jié)曲折復(fù)雜，黃、性、腥穿插其間的吸引受眾眼球，引導(dǎo)媚俗傾向的故事。受眾在作者的引導(dǎo)下，把一切都?xì)w因于楊武的懦弱無能，把嚴(yán)肅的.新聞當(dāng)成了趣聞、笑料。電視媒體更是借助其直觀的報(bào)道優(yōu)勢(shì)繼續(xù)按照這些媒體人的議程設(shè)置發(fā)展。不加任何技術(shù)處理拍攝受害者，外加冷嘲熱諷，如某衛(wèi)視“今日一線”主持人在節(jié)目中說：“看到這里很多人都不敢相信，做丈夫的楊武怎么能窩囊到這種地步�！�
我們知道媒體的義務(wù)在于通過報(bào)道形成正確的輿論導(dǎo)向，并推動(dòng)社會(huì)問題的解決�？墒窃谶@次報(bào)道中，媒體完全走向了錯(cuò)誤的極端，反而像在為“娛樂至死”做呼應(yīng)。
2.濫用新聞自由，侵犯隱私權(quán)和肖像權(quán)。新聞自由是新聞媒體依法采集、發(fā)布、發(fā)送和收受新聞的自由，包括報(bào)刊的出版自由、電視臺(tái)和電臺(tái)的播放自由，新聞采訪和報(bào)道的自由，以及發(fā)表意見和進(jìn)行新聞批評(píng)的自由。但是，媒體的新聞自由權(quán)必須在法律允許的范圍內(nèi)才能行使。新聞侵犯隱私權(quán)是指在新聞作品中公開他人隱私而使他人隱私權(quán)受到傷害的行為。
我們看“深圳聯(lián)防隊(duì)員強(qiáng)奸案”的采訪報(bào)道，記者強(qiáng)行闖入楊武家這樣的私人空間，非公開場(chǎng)合進(jìn)行采訪，逼問已經(jīng)瀕臨精神失常的王娟，一次又一次請(qǐng)當(dāng)事人講述“當(dāng)時(shí)的情形”“當(dāng)時(shí)的感受”。記者在報(bào)道中詳細(xì)描述強(qiáng)奸時(shí)的場(chǎng)景、動(dòng)作、聲音等細(xì)節(jié)，暴露楊武的家庭住址，母親、女兒的形象；楊武痛哭流涕的窘相更是被公開傳播。王娟被楊喜利施暴的監(jiān)控錄像在網(wǎng)絡(luò)上和電視上廣為傳播。根據(jù)我國的法律，他可以據(jù)此起訴侵權(quán)的傳媒和記者：傳媒為了煽情而披露公民的隱私，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任�？墒�，楊武一家不知道自己的隱私權(quán)可以受法律保護(hù)，他只能無助地跪在地上，用帶著哭腔的聲音說：“我忍受的是所有男人不能忍受的恥辱和壓力，我不愿意回憶，求求你們了，出去好嗎？”
至此，在此次新聞報(bào)道中，新聞媒體已經(jīng)將新聞自由變成了媒介話語霸權(quán)，違反法律，侵犯受害人的隱私權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)，一遍又一遍地戕害著受害人的身心。
3.妄加道德審判，施行媒介暴力。此次“楊武事件”的報(bào)道中，記者從一開始就站在道德的制高點(diǎn)上指責(zé)楊武，所有的評(píng)判就像央視記者柴靜所說“像刺一樣扎在人心里”。媒體本應(yīng)客觀報(bào)道事件，將信息公開于公眾，讓公眾自己去評(píng)判，可是這次媒體完全丟失了新聞的客觀和公正。
媒體為了吸引受眾眼球，一次又一次對(duì)受害者施行媒介暴力。楊武的妻子不堪忍受媒體的侮辱而選擇自殺，可是媒體絲毫不關(guān)心這位受害者的心理感受，還在不斷地追問她“當(dāng)時(shí)的情形和感受”，即使她有精神失常的跡象也不放過。柴靜在博客中寫道：“他們確實(shí)不知道怎么反抗暴力，對(duì)自己最脆弱的保護(hù)，只能用袖子掩住臉，來避開采訪。是的，這是一場(chǎng)羞辱，但不是他們的。”
媒體妄加道德審判和肆意施行媒介暴力，根本原因就在于缺乏人文主義關(guān)懷。所謂人文關(guān)懷，就是對(duì)人存在的關(guān)注，對(duì)人的價(jià)值、人的命運(yùn)等有關(guān)人生存的根本問題的眷顧與沉思。記者應(yīng)站在與采訪對(duì)象平等的角度采訪，記者應(yīng)換位思考避免媒介暴力對(duì)受害人造成的二次傷害。鳳凰記者閭丘露薇說：媒體有追問真相的義務(wù)和權(quán)利，但是同時(shí)也有倫理底線，要尊重受害者的隱私和感受，在窮追猛打的時(shí)候，至少要分清公權(quán)和私權(quán)，也不要自己進(jìn)行道德審判。 �。ㄈ⿲�(duì)當(dāng)事人的新聞傷害。
從上面的媒體新聞倫理失范的分析中，我們可以得出，媒體錯(cuò)誤引導(dǎo)輿論，使受眾向著媒體設(shè)置的議程偏向：斥責(zé)楊武懦弱，沒有推進(jìn)社會(huì)問題的解決，反而把這一悲慘的事件當(dāng)成了笑料和媚俗的黃色新聞。媒體侵犯了受害人一家的隱私權(quán)，使全家人暴露在公眾視野中。媒體將強(qiáng)奸的細(xì)節(jié)詳細(xì)描述并呈現(xiàn)在報(bào)道中，使王娟的名譽(yù)受到侵害。媒體在這次報(bào)道中沒有關(guān)心同情受害者，反而一個(gè)勁地揭傷疤，使受害人心理受到巨大傷害。
新聞倫理失范的原因分析及應(yīng)對(duì)
（一）新聞倫理教育的不足或缺失。隨著傳媒業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)加劇，一部分媒體從業(yè)者忽視了自身素養(yǎng)的提高，更是忽略了對(duì)新聞倫理相關(guān)知識(shí)的掌握。他們認(rèn)為只要能夠吸引受眾眼球，提高發(fā)行量，提高收視率，就可以公開一切，就可以傳播一切�？墒牵瑓s忘記了新聞倫理要求的真實(shí)、客觀、公正，平等。不知道“電視臺(tái)播放的、報(bào)紙刊登的這些內(nèi)容，都是事實(shí)，但并非所有事實(shí)，都適合向大眾傳播”“不傳播不適宜傳播的內(nèi)容，是媒體社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)”。
中國高等院校新聞教育對(duì)新聞倫理學(xué)的重視依然不夠，新聞倫理課多作為選修課來設(shè)置。美國亞利桑那州立大學(xué)沃爾特·克朗凱特新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)喬·福特教授在接受記者采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我認(rèn)為，新聞傳播教育的最終使命是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。人們希望我們不僅要教會(huì)學(xué)生做記者的技能，而且要讓他們明白他們的工作對(duì)社會(huì)有什么樣的影響�！币虼耍叩葘W(xué)校在培養(yǎng)新聞人才的時(shí)候應(yīng)加大新聞倫理、社會(huì)責(zé)任感的教育與熏陶，傳媒機(jī)構(gòu)更是要加強(qiáng)對(duì)新聞?dòng)浾叩膷徢芭嘤?xùn)，著重強(qiáng)調(diào)新聞倫理和社會(huì)責(zé)任感的教育。
（二）傳媒制度導(dǎo)致的利益驅(qū)動(dòng)與把關(guān)不嚴(yán)。面對(duì)改革開放以來社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)條件的深刻變化，我國的新聞媒體重新界定了其行業(yè)本質(zhì)，即“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”的雙重屬性。媒體一方面要傳播新聞信息、引導(dǎo)輿論，另一方面又要以獲取利潤為目標(biāo)。而當(dāng)代中國傳媒產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，某些媒體為了利益而疏忽了自己擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的職責(zé)。
（三）新聞法律缺失。新聞倫理屬于道德范疇，而道德自律靠的是媒體人的自我修為，要求每位媒體從業(yè)人員要達(dá)到“慎獨(dú)”的道德境界顯然不可能。而法律是一種特殊的社會(huì)規(guī)范，是一種非人格化的制度，它通過建立一套客觀的、理性的規(guī)則去引導(dǎo)、規(guī)范人們的行為。法律的這套規(guī)則一旦制定，便不依任何人的意志為轉(zhuǎn)移，從而顯示出高于一切的權(quán)威，迫使人們不得不自覺遵守，從而達(dá)到監(jiān)督、規(guī)范權(quán)力運(yùn)作的目的。目前我國還沒有一套成形的新聞法，只是借助其他相關(guān)法律對(duì)傳媒進(jìn)行約束，這樣就使得有些人打擦邊球。因此，相關(guān)部門應(yīng)加快推進(jìn)新聞法的出臺(tái)，使新聞傳媒業(yè)“依法治業(yè)”與“以德治業(yè)”相結(jié)合，這樣傳媒業(yè)才能得到良好發(fā)展，才能更好地為社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
新聞媒體擔(dān)負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，新聞從業(yè)者必定要從以往的新聞倫理失范中吸取教訓(xùn)，恪守新聞職業(yè)道德規(guī)范，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，真正肩負(fù)起“社會(huì)守望者”的社會(huì)職責(zé)。（項(xiàng)目名稱：國家社科基金后期資助項(xiàng)目“中國當(dāng)代新聞學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換”項(xiàng)目號(hào)：11FXW001）
（作者單位：天津師范大學(xué)）
欄目責(zé)編：曾 鳴
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