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豪氣縱橫?逸興遄飛
自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。 山明水凈夜來霜,數(shù)樹深紅出淺黃。 試上高樓清入骨,豈如春色嗾人狂。 戰(zhàn)國時(shí)楚國有一個(gè)書生,名字叫宋玉,他是屈原的學(xué)生,為人耿介不隨。因?yàn)槭送竞懿坏靡,寫過一篇叫《九辨》的賦,借肅殺的秋氣抒發(fā)自己的郁郁不平之氣。賦一開始就說:“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮,草木搖落而變衰……(xuè)寥(寥,曠蕩空虛的樣子)兮,天高而氣清;寂寥兮,收潦(雨水止住)而水清!贝速x一出,后之文人受其影響,寫到秋天,大多染上一層悲涼的色彩。這樣的詩在唐詩中俯拾即是: “青楓落葉正堪悲,黃菊殘花欲待誰! ——張渭《辰陽即事》 “寒塘映衰草,高館落疏桐。臨此歲方晏,顧景詠悲翁(即思悲翁,古樂府曲名)! ——王維《奉寄韋太守陟》 “霜景催危葉,今朝半樹空。蕭條故國異,零落旅人同! ——司空曙《題落葉》 “萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)! ——杜甫《登高》 凡此種種。詩人往往以秋天蕭瑟之景,或抒家國之恨,或發(fā)身世之感,或嘆別離之苦,或?qū)憻o端的閑愁。在思想意蘊(yùn)上雖有高低之分,但悲秋的情調(diào)是相同的。 劉禹錫的《秋詞》二首,可能作于被貶謫巴蜀時(shí)期。它在古往今來眾多的詠秋之作中獨(dú)樹一幟。詩人一洗前人悲秋的濫調(diào),而賦予秋天一種明朗向上的格調(diào)。面對(duì)凄冷的秋天,詩人豪氣縱橫,逸興遄飛(飄逸脫俗的興致油然而生)?梢哉f這兩首詩是催人奮進(jìn)的樂章,是志士勵(lì)志的高歌。千年之后的今天,依然感染并激勵(lì)著我們。 第一首寫秋氣,即秋之神韻風(fēng)骨。首句用宋玉《九辨》句意。寂寥,寂靜虛空。一悲字點(diǎn)明古人對(duì)秋天的總體感受。二句將前人的悲秋之情一筆抹倒,寫出詩人對(duì)秋天的獨(dú)到看法。朝,天,日。如今朝、明朝之朝即此意。春朝,春天。三、四兩句是名句,是兩首詩的精華所在。排,推開。碧霄,藍(lán)天。面對(duì)著清冷的秋天,作者沒有寫“枯藤老樹昏鴉,古道西風(fēng)瘦馬”,也沒有寫“霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓”,而是敏銳地捕捉到晴空上的一只凌云飛起的鶴,借鶴比擬象征,托物言志。“一”字寫其孤獨(dú),象征詩人處境的孤立無援;而“排云上”突出詩人永不低頭、昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神。這只卓爾不群展翅凌云的鶴,不僅把詩人的視線引向蔚藍(lán)的天空,更激發(fā)了詩人無限的詩情,大有“欲上青天攬明月”的豪情和氣概。 第二首詩借寫秋色進(jìn)一步突出秋的風(fēng)骨。首二句寫秋色之美:山明水凈,白露為霜。許多樹的葉子深紅淺黃錯(cuò)雜,五彩斑斕。后兩句由秋色引出秋氣之清。嗾,sGu,教唆,指使。謂予不信,請(qǐng)君試上高樓體會(huì)一下,這種清涼之氣會(huì)沁人心脾,直入骨髓,讓人頭腦清醒,心緒平和。而不像萬物萌生百花盛開蜂喧蝶鬧的繁盛春日讓人想入非非,輕浮張狂,忘乎所以。 劉禹錫的《秋詞》二首為什么能獨(dú)樹一幟,很值得我們深思。南宋大詩人陸游談到詩歌創(chuàng)作時(shí)曾說過一些發(fā)人深省的話。他說:“飽以五車讀,勞以萬里行。艱險(xiǎn)外備嘗,憤郁中不平。山川與風(fēng)俗,雜錯(cuò)而交并。邦家志忠孝,人鬼參幽冥。感慨發(fā)奇節(jié),涵養(yǎng)出正聲!保ā秳δ显姼濉肪硎恕陡信d》)又說:“詩豈易言哉!才得之天,而氣者我之所自養(yǎng)。有才矣,氣不足以御之,淫于富貴,移于貧賤,得不償失,榮不蓋愧,詩由此出,而欲追古人之逸駕,詎可得哉?”(《渭南文集》卷十四《方德亨詩集序》)。綜觀陸游這些話,他的意思是說要想寫出好詩,僅靠才能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,首先要有一定的涵養(yǎng)。不僅要刻苦地向書本學(xué)習(xí),還要在實(shí)踐中磨礪,觀察自然山川,了解風(fēng)土人情,體驗(yàn)并參透各種各樣的人和生活,經(jīng)受各種各樣的艱險(xiǎn)磨難,而且更要有一種“氣”來駕馭,亦即正確的思想觀點(diǎn)及政治理想的指導(dǎo),否則,要想趕上古人是不可能的。 劉禹錫生活的年代正值唐王朝歷經(jīng)安史之亂而日趨衰敗之時(shí),藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),統(tǒng)治集團(tuán)中的各種矛盾都在激化,民生凋敝,社會(huì)動(dòng)亂。劉禹錫有著樸素唯物論的哲學(xué)觀點(diǎn)和進(jìn)步的政治理想,他積極參加了王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng),革新失敗后,他被貶到巴山蜀水僻遠(yuǎn)荒蠻之地達(dá)二十三年之久。在艱難困厄中,由于進(jìn)步的政治理想和樂觀的個(gè)人品格的支撐,他沒有自甘沉淪,而以暫時(shí)蒙塵的寶劍以自況,在人生的“砥石”上時(shí)時(shí)磨礪自己的志節(jié),寫下了許多富有戰(zhàn)斗精神的詩文來。這從他的《元和十年自朗州至京,戲贈(zèng)看花諸君子》及《再游玄都觀》等諸作中都可以看出?梢哉f《秋詞》二首與這種精神是一脈相承的!霸娧灾尽,詩人正是通過這兩首小詩,表達(dá)了自己在逆境中的不屈不撓的進(jìn)取精神、昂揚(yáng)的斗志和高尚的節(jié)操。 《秋詞》二首是以議論為主的小詩。議論有感而發(fā),有的放矢,并與寫景緊密結(jié)合。議論是詩的貫穿線,是寫景的綱;而寫景又是議論的張本。沒有寫景,議論難免流于空泛,缺少動(dòng)人的藝術(shù)力量;沒有議論,寫景則會(huì)變得沒有思想,蒼白無力。我們不妨把《全唐詩》中所選的另外一首同題之作拿來比較一下,便會(huì)看出其中的端倪來。這首《秋詞》是南唐集賢殿學(xué)士徐鍇所作。其詩云: 井梧紛墮砌,寒雁遠(yuǎn)橫空。 雨久梅苔紫,霜濃薜荔紅。 這是一首即景詩,動(dòng)靜結(jié)合,色彩濃艷,寫深秋景象頗為形象生動(dòng)。但僅此而已。詩中缺少“比興寄托”,即陸游所說的“氣”,用今天的話來說就是為寫景而寫景,缺少思想,內(nèi)涵單薄,詩味不足。這樣也就缺乏動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量。所以這決不是一個(gè)單純的寫作技巧問題。兩相比較,其中的高下優(yōu)劣,不言自明矣。
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