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論信息的內(nèi)容、形式與載體
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的論信息的內(nèi)容、形式與載體，僅供參考，大家一起來看看吧。
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信息內(nèi)容只能通過信息形式方可存在于物理時空中并充分實(shí)現(xiàn)其信息價值；信息內(nèi)容對信息形式雖具有內(nèi)在決定性，但信息形式對信息內(nèi)容也具有相當(dāng)程度的外在限定性：某些信息內(nèi)容會因信息形式的限定而不能形式化，不能充分實(shí)現(xiàn)其信息價值。信息形式是信息外化處理行為的產(chǎn)物與“工具”，有物理形式和物質(zhì)形式兩大類，本態(tài)信息①沒有嚴(yán)格意義上的形式。狹義信息載體是信息主體的創(chuàng)造物即“第二實(shí)在”②，有“全載體”和“半載體”之分；“全載體”又可分為“直觀（直接）載體”和“非直觀（間接）載體”兩大類。信息形式與信息載體對信息內(nèi)容以及信息行為和信息效應(yīng)的性狀具有技術(shù)性決定意義。
［關(guān)鍵詞］
信息形式、信息載體、信息全載體、信息半載體
信息的內(nèi)容、形式與載體是信息基礎(chǔ)理論研究的重要范疇（問題），因?yàn)樗鼈儚母旧蠜Q定著信息的狀況和信息價值的實(shí)現(xiàn)。雖然信息內(nèi)容是信息的根本所在，但其形式、載體并非無足輕重。深入研究并弄清它們的基本理論問題尤其是它們之間的理論（定理式）關(guān)系，是進(jìn)行正確的信息實(shí)踐的理性前提。但已有信息理論在這方面的研究還相當(dāng)欠缺或薄弱。
一、信息的內(nèi)容與形式
內(nèi)容與形式是一對不可分的哲學(xué)范疇（概念）：沒有沒有內(nèi)容的形式，也沒有沒有形式的內(nèi)容；內(nèi)容雖具有根本性，但形式絕非無足輕重，因?yàn)閮?nèi)容只能通過形式方可存在于物理時空中并實(shí)現(xiàn)其價值（有意義）；雖說內(nèi)容會內(nèi)在地決定其形式，但現(xiàn)實(shí)中既有以及可能有的具體形式也會外在地限定其所能表現(xiàn)的內(nèi)容。內(nèi)容與形式不能相互分離存在并有意義。
在信息問題上內(nèi)容與形式之間的這種哲學(xué)性理論關(guān)系體現(xiàn)得尤為明顯，如西文（拼音文字）這種形式就不能表達(dá)、實(shí)現(xiàn)中文（象形文字）“書法”作品所蘊(yùn)涵的美學(xué)性信息內(nèi)容，也難以忠實(shí)再現(xiàn)唐詩宋詞的神韻與意境。而人們心目中所形成的許多極其復(fù)雜、玄妙、玄奧的本態(tài)信息，則是任何已有或可能有的形式（包括語言文字）都無法準(zhǔn)確表達(dá)的——“道可道，非常道”；“語出道斷，文成意死”——它們只能棲息游蕩在人們的心目中。這當(dāng)然也就限制了其信息價值的實(shí)現(xiàn)：至少它們很難成為可與人共享（傳遞、交流）的信息。
信息內(nèi)容即具體的信息所指③，也就是每一個具體的信息本身，或說每個具體信息所指稱、所蘊(yùn)涵的“意思”。如“明天要下雨”和“外面已經(jīng)下雨了”這兩個信息所指稱、蘊(yùn)涵的“意思”，就是這兩個信息的內(nèi)容。信息內(nèi)容是信息的根本所在——沒有它，信息就無從談起，信息就不成其為信息。
信息內(nèi)容是由信息主體即生命體的信息能力決定的，而且體現(xiàn)著信息能力的質(zhì)（主導(dǎo)）的方面。由于不同信息主體的信息能力不同，所以同一個信息所指對象④在不同的信息主體中會形成不同的信息內(nèi)容（信息所指）。信息內(nèi)容不僅從根本上決定著信息的性質(zhì)、價值、質(zhì)量，同時也內(nèi)在地決定著信息的存在形態(tài)及其具體形式（可能是什么、只能是什么或不能是什么）。如上述那種復(fù)雜、玄妙、玄奧的信息內(nèi)容就只能是本態(tài)，不能或很難是物態(tài)⑤；而“明天要下雨”或“外面已經(jīng)下雨了”這樣的信息內(nèi)容就既可以是本態(tài)，也可以是物態(tài)。當(dāng)然，信息形態(tài)及其形式、載體與信息內(nèi)容的關(guān)系也并不完全是被動的、被決定的，它們也會在相當(dāng)程度上反過來影響、限定、甚至決定信息內(nèi)容，尤其是信息內(nèi)容的性狀和其價值的實(shí)現(xiàn)：如本態(tài)信息的確定性、穩(wěn)定性程度就明顯不如物態(tài)信息，其價值的實(shí)現(xiàn)程度（至少在被
傳播和被使用的范圍上）也絕對不如物態(tài)。
信息形式是信息內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)世界物理時空中的存在與顯現(xiàn)方式及其樣式，它是信息形態(tài)的下一邏輯層面——即信息形態(tài)在現(xiàn)實(shí)時空中的具體表現(xiàn)與展開，且只能是物態(tài)信息的具體顯現(xiàn)方式及樣式。信息形式有物理形式和物質(zhì)形式兩大類：前者如信息主體用以表達(dá)、傳遞信息內(nèi)容所做出的肢體動作，所發(fā)出的聲音；后者如信息主體所刻畫出的痕跡，所書寫出的文字，所畫出的圖形、圖畫，所制作出的圖象、影象、雕塑，所建造出的建筑物（物質(zhì)形式）等等。本態(tài)信息沒有嚴(yán)格意義上的形式。上述具體形式雖也可虛在于生命體中（如人們在觀察事物、思考問題、想象場景時心目中同樣會有“圖形”、“圖象”、“文字”、“聲音”等“形式”），但這畢竟不是嚴(yán)格意義上的形式，因?yàn)樗鼰o法實(shí)現(xiàn)形式的價值與功能：在外在的時空中表達(dá)、展現(xiàn)內(nèi)容。
信息形式實(shí)質(zhì)上是信息主體（生命體）對信息進(jìn)行外化處理⑥的產(chǎn)物與“工具”，其可能的具體形式同樣由信息主體（生命體）的信息能力尤其是信息能度⑦決定，且體現(xiàn)著信息能力的技術(shù)性方面。如復(fù)雜、玄妙、玄奧的本態(tài)信息之所以難以形成物態(tài)，無法形式化這一事實(shí)，實(shí)質(zhì)上意味著它已達(dá)到了人類信息能度的技術(shù)邊界（極限），即人類雖然具備獲�。▋�(nèi)化）其內(nèi)容的能力，卻不具備將其外化（物化、形式化）的能力，創(chuàng)造不出（找不到）可將這種信息內(nèi)容準(zhǔn)確外化的形式、物質(zhì)載體和方法。信息形式的這種倚重于信息技術(shù)能度的性質(zhì)，對信息顯然具有技術(shù)決定性意義。
二、信息的載體
信息的載體是指承載有信息的物質(zhì)實(shí)體，有廣義狹義之分。廣義信息載體是指所有承載有、蘊(yùn)涵有信息，即生命體可從中形成、獲取信息或可將信息賦予、固化其中的物質(zhì)實(shí)體，即所有的第一和第二實(shí)在⑧，如日月星辰、山川河流，房屋衣飾、筆墨紙硯等等，當(dāng)然也包括生命體自身在內(nèi)；狹義信息載體是指專門用于承載、固化信息或兼有承載、固化信息作用的物質(zhì)實(shí)體，它只能是信息主體（生命體）有目的的創(chuàng)造物即第二實(shí)在，如筆墨紙硯、房屋衣飾等等。理論信息學(xué)意義上的信息載體當(dāng)然是指狹義而非廣義。
信息載體對于信息的意義、價值可分解為宏觀、微觀兩個層次：從宏觀上講，信息載體對信息內(nèi)容和形式的存在及價值實(shí)現(xiàn)具有物質(zhì)基礎(chǔ)性支撐意義。換句話說，沒有廣義尤其是狹義信息載體，信息的內(nèi)容、形式均無法存在，無從談起。因?yàn)樾畔㈦m然既不是物質(zhì)，也不是能量，但卻不能離開物質(zhì)、能量而存在；從微觀上講，信息載體的物質(zhì)特性直接決定著信息、信息行為乃至信息效應(yīng)的性狀，如信息內(nèi)容與形式的確定性、可靠性，信息行為的速度、效率，信息效應(yīng)的時效性、深刻性、持久性等等。
狹義信息載體又可分為“信息全載體”和“信息半載體”兩種：“信息全載體”是指只用于承載、固化信息而無其他目的物質(zhì)實(shí)體，如紙張及其墨跡、膠片及其圖象、磁盤光盤及其所載數(shù)據(jù)等等；“信息半載體”是指兼有承載、固化信息和其他實(shí)用功能的物質(zhì)實(shí)體，如建筑物、服裝、器具等等。形象地說，制作信息全載體的全部目的（功用）只在于承載、固化信息；而制作信息半載體的目的只有一半是承載、固化信息，另一半則是居住（房屋）、穿戴（衣飾）等實(shí)用目的。更狹義或曰嚴(yán)格意義上的信息載體應(yīng)該是指信息全載體而不應(yīng)包括信息半載體在內(nèi)，因?yàn)槿藗兘ㄔ旆课�、制作衣服、器具的主要目的是�?shí)用而并不是承載、固化信息。但這些實(shí)用性的制造物一旦被制造出來，就必然具有承載、固化信息的功能，而且這種信息功能往往是信息全載體所不具備的（如其比信息全載體中的信息更直接、更原始、更形象、更鮮活）。所以人類社會在將其作為實(shí)用物品使用的同時，也將其作為重要的信息載體（信息物）對待，這在某些領(lǐng)域（如刑偵、考古、文物工作等）表現(xiàn)得尤為突出。信息全載體和信息半載體之間的信息功能差異可另外做專門的深入研究。理論信息學(xué)目前所研究的狹義信息載體，在包括全載體和半載體在內(nèi)的概念前提下，主要是針對信息全載體。
信息全載體顯然是信息外化處理行為中“物質(zhì)化”行為（即信息技術(shù)）的產(chǎn)物和“工具”。
信息的外化處理行為分為“物理化”和“物質(zhì)化”兩個部分，前者是指肢體動作、說話等行為，并不涉及信息主體之外的物質(zhì)實(shí)體的動用，所以也涉及不到嚴(yán)格意義的信息技術(shù)；后者是指刻畫、寫字等行為，必然要動用生命體之外的物質(zhì)實(shí)體，同時也就涉及到嚴(yán)格意義的信息技術(shù)。信息技術(shù)的歷史起點(diǎn)顯然應(yīng)從信息的物質(zhì)化行為的發(fā)端（刻畫、寫字）算起，信息技術(shù)的外延顯然應(yīng)包括從刻畫、寫字到現(xiàn)代以電子技術(shù)為主導(dǎo)的所有具體的技術(shù)，而決不僅僅是指現(xiàn)代所謂“高科技”的信息技術(shù)。簡潔而形象地說，信息物質(zhì)化處理行為與信息技術(shù)是一個硬幣的正反面，是一件事情從不同角度形成的兩個概念——因?yàn)樗鼈儗?shí)質(zhì)上是在做一件事情：動用信息主體之外的物質(zhì)實(shí)體并運(yùn)用、利用其物質(zhì)特性，在信息主體之外的時空中處理信息，以便于人們更有效地獲取、使用信息。與信息內(nèi)化處理⑨行為相比，雖然它永遠(yuǎn)處于輔助地位，但它對信息行為和信息價值實(shí)現(xiàn)的影響卻是全方位的。
信息物質(zhì)化處理行為即信息技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了一個極其復(fù)雜而漫長的歷史過程，至今已動用使用過的信息全載體也是多種多樣、五花八門的。但所有這些信息全載體可分為“直觀（直接）載體”和“非直觀（間接）載體”兩大類。直觀（直接）載體是指信息形式直接固化于物體表面，生命體可直接、直觀地從中獲取信息內(nèi)容的載體（如載有文字、圖畫的紙張、墨跡等）；非直觀（間接）載體是指信息形式未直接固化于物體表面，而是隱存在其內(nèi)部和相應(yīng)的技術(shù)機(jī)制中，生命體不能直接、直觀地獲取信息形式與內(nèi)容，而只能通過啟動其機(jī)制才能間接獲取信息的物體，如電腦及其磁盤、光盤，錄音機(jī)、錄象機(jī)及其磁帶、磁盤、光盤等。從信息形態(tài)的角度講，前者是物質(zhì)態(tài)信息中恒定態(tài)信息的載體，后者則是非恒定態(tài)⑩信息的載體。這兩種不同的載體及其所形成（承載）的兩種不同形態(tài)的信息，有著明顯不同的信息行為效應(yīng)和信息技術(shù)效應(yīng)：前者確定性、可靠性程度高而速度、效率低；后者速度、效率高而確定性、可靠性差。
信息全載體顯然也由信息能力和信息能度決定，且同樣取決于信息主體的信息能力和信息能度的技術(shù)性方面。直觀載體和非直觀載體的上述差異實(shí)質(zhì)上也意味著人類沒有發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造速度、效率和確定性、可靠性俱佳（兼具）的物質(zhì)實(shí)體并將其運(yùn)用于信息物質(zhì)化行為中的能力，是人類信息能度的一種具體體現(xiàn)。
三、幾點(diǎn)結(jié)論
信息內(nèi)容是信息的根本所在，信息形式和信息載體（及其信息技術(shù)）只是相對于信息內(nèi)容才有信息意義，它們對信息內(nèi)容的存在尤其是外化存在和物質(zhì)化存在，雖具有基礎(chǔ)支撐性和技術(shù)決定性意義，但只有在符合（至少不悖逆）信息內(nèi)容對其形式、載體的內(nèi)在要求的前提下，才能實(shí)現(xiàn)其意義，才能與信息內(nèi)容一道共同完成信息使命，實(shí)現(xiàn)信息價值。
信息內(nèi)容、信息形式、信息載體之間的異同之處及其理論（定理式）關(guān)系可歸結(jié)為以下四點(diǎn)：一、信息內(nèi)容與信息形式、信息載體均由信息主體的信息能力尤其是信息能度決定：信息內(nèi)容體現(xiàn)著信息能力的根本（本質(zhì)、主導(dǎo)）性方面；信息形式和信息載體體現(xiàn)著信息能力的技術(shù)性方面；二、信息內(nèi)容內(nèi)在地決定著其具體的信息形式和信息載體，具體信息形式和信息載體只有符合信息內(nèi)容的這一內(nèi)在要求，方能使信息成其為信息并實(shí)現(xiàn)其價值（如真理、定律等抽象的信息內(nèi)容，就內(nèi)在地決定了其表現(xiàn)形式只能是語言文字符號等可表達(dá)抽象信息內(nèi)容的形式，而不能是手勢、動作、影象等形式）；三、既有及可能有的具體形式和物質(zhì)載體外在地決定著信息內(nèi)容可形式化、可物質(zhì)化的程度和限度：這實(shí)質(zhì)上意味著信息內(nèi)容不可能全部形式化、物質(zhì)化；換句話說，并不是所有的信息內(nèi)容都能有、會有可將其準(zhǔn)確表達(dá)的形式和可將其物質(zhì)化的物質(zhì)載體；四、信息內(nèi)容的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于信息形式和信息載體的數(shù)量，因?yàn)椴煌瑑?nèi)容的信息可以有完全相同的形式和物質(zhì)載體。如人類浩如煙海的文章著作就是浩如煙海的不同的信息內(nèi)容，但其表現(xiàn)形式卻是一個：文字符號，其物質(zhì)化載體的數(shù)量也是很有限的，無法與信息內(nèi)容的數(shù)量相比。
�、賲㈤喿疚模骸墩撔畔⑿螒B(tài)與信息質(zhì)量（上）——信息形態(tài)及其意義》（載《檔案學(xué)通訊》2006年第2期）
②“第二實(shí)在”是我提出的一個哲學(xué)本體論概念范疇，指生命體創(chuàng)造出或改造過的物質(zhì)實(shí)體性的存在，如建筑物、衣飾、筆墨紙硯等；人力未介入過的日月星辰、山川河流等自然物質(zhì)實(shí)體性存在為“第一實(shí)在”。
③參閱拙文：《論“信息所指”“信息所指對象”和“信息能指”的認(rèn)識論價值》（載《檔案學(xué)通訊》2005年第6期）
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⑥信息的內(nèi)化處理和外化處理是我在信息行為論中提出的兩個基本概念，信息的外化處理是指信息主體用物理方式或物質(zhì)的載體、工具、技術(shù)等手段，將信息內(nèi)容展現(xiàn)在生命體外部空間中所采取的一切行為，如做手勢、說話，刻畫、寫字等等。
⑦同③
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