元明清正史中大理人物傳記考略-中國(guó)文學(xué)網(wǎng)
元明清正史中大理人物傳記考略
楊萌 楊銳明
內(nèi)容提要 根據(jù)元明清正史中記載各地有影響及一定知名度人物中考證出有關(guān)大理籍人物傳記，對(duì)每一傳記人物記載作了分析，其中幾位儒林、文苑、隱逸、學(xué)有專長(zhǎng)人物頗具學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
關(guān)鍵詞 元明清正史 大理籍 人物考
二十五史中的人物記載在中國(guó)歷史上處于重要的地位，它所記述的人物歷時(shí)最久遠(yuǎn)，幾乎與有關(guān)文字記載并存。所記載的各類人物傳記又是考證一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族發(fā)展史的一項(xiàng)重要文化資源，同時(shí)也代表著一個(gè)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要標(biāo)志，也是一個(gè)地區(qū)文獻(xiàn)名邦的重要組成。作為正史的二十五史的人物記載，就本質(zhì)來(lái)看，其人物記載主要以記載帝王將相為主，對(duì)其一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的人物記載極少。從《元史》開始已經(jīng)有大理籍人物被收入傳記�！对贰酚涊d有1人，《明史》記載有6人，《清史稿》則有13人。由此可看出大理地區(qū)在正史中占的位置，從所記載人物可以看出大理地區(qū)歷史發(fā)展的過程，可以明晰地看出大理籍人物在大理社會(huì)發(fā)展中的地位和所起的作用。
1元代以前大理籍人物未收入正史原因
元代以前有關(guān)人物記載選擇性很強(qiáng)，列傳中人物具有專史性質(zhì)，主要記載世家、諸侯、勛貴和對(duì)社會(huì)起過比較突出作用的人物。
元代以前二十五史中有關(guān)人物傳記記載的人物大多數(shù)以君主、皇族為主，《史記》統(tǒng)稱“記傳體”。所記載的人物有：帝王曰本記，公侯傳國(guó)則曰世家，卿士特記則曰列傳。《漢書》又記載西漢[1]“王跡所興”以帝王為中心，一帝一記，確立了記傳體本記，書君上以顯國(guó)統(tǒng)的“正史”模式，《后漢書》人物列傳記載首次將皇后從傳里上升到記，又創(chuàng)立了黨婟、官者、文苑、獨(dú)行等列傳，《宋史》列傳中自宋太祖至寧紀(jì)專傳俱全，卷帙浩繁。
二十五史中明代以前人物傳記受朝廷政教影響較深。人物列傳，主要是記述人物平生事跡，是二十五史的`重要組成部分，占的篇幅、比例也最大，列傳卷冊(cè)數(shù)往往占全書總卷冊(cè)的一半。編纂方式一般采用一人一傳，重要的活動(dòng)還加以詳述，言行、奏章全文收錄在傳記中。傳記對(duì)于歷史上重要人物，編修者還在其傳記后以“贊”進(jìn)行褒貶評(píng)述。這些列傳人物包括眾多的后妃、王公、權(quán)臣、官僚、文人、賢才等等，并且還要進(jìn)行歸并。如“宦者列傳，黨婟、文苑、獨(dú)行、方術(shù)、逸民、列女等多種項(xiàng)目�！缎绿茣啡珪Y(jié)構(gòu)中列有本紀(jì)10卷，主要記載高祖帝至昭宗皇帝的生平事跡。表10卷，列傳150卷中記載有后妃、宗室、各帝諸子、諸帝公主、忠義、卓行、循史、儒學(xué)等傳記。《新唐書》共249篇。這種結(jié)構(gòu)突出特點(diǎn)使列傳占的比例、篇幅太大。比例更大的又是以皇族、家族、權(quán)臣功勛、重要官僚為主體的人物傳記充分體現(xiàn)以朝廷意志為中心的人物傳記思想。另外，明代開始大理地區(qū)儒學(xué)勃興，人才勃起，明王朝平定洱海滇池地區(qū)后，把云南大理地區(qū)直接納入中央王朝的管轄范圍內(nèi)，大理地區(qū)才有李元陽(yáng)、楊士云、艾自修、趙高選等才華橫溢、精明干練的人才考取舉人進(jìn)士，也才被正史所重視。
二十五史人物傳記資料來(lái)源主要以朝廷詔、浩、文書檔案為主體，這種方式具有很大局限性，不全面、不完整因而造成明代以前大理籍未收入正史的狀況。二十五史編纂史料來(lái)源主要以皇家史館收藏的史料為主、正史人物記載多數(shù)又根據(jù)《實(shí)錄》進(jìn)行剪裁，又再與前朝列傳相對(duì)應(yīng)。如：《舊五代史》中的人物記載史中實(shí)錄占12種，《梁太祖實(shí)錄》、《唐莊宗實(shí)錄》、《唐明宗實(shí)錄》等。這些實(shí)錄是依據(jù)當(dāng)朝政記、起居、日歷等朝廷檔案修成的帝王史冊(cè)。由于實(shí)錄取材于當(dāng)時(shí)的記錄，詳而有序，從而已成為撰述人物傳記最基本的原始材料。正史中多數(shù)人物又把前朝人物傳記直接移錄，或略以編排。對(duì)于當(dāng)朝應(yīng)該載入史冊(cè)的人物，更多采取的方法是“以皇族家族史、權(quán)宦家史為主，綜合實(shí)錄、雜史、小說中相關(guān)史事，再參與文集，條貫而成。特別強(qiáng)調(diào)勛書王府。王族子弟自記世功，備載簡(jiǎn)編，如有家譜、家牒、亦仰送官，以憑纂敘列傳。二十五史中所記載的與周邊各族關(guān)系，僅僅記載朝廷與各族關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)，沒有記述具體人物。如《舊唐書·南蠻西南蠻列傳》，僅記載西南民族政權(quán)以及南詔蠻的詳實(shí)記載而無(wú)人物傳記。由于上述幾方面的原因造成元代以前二十五史中未有大理籍人物傳記載入正史文中。
2《元史》和《明史》中大理籍人物傳記及記載
二十五史有關(guān)大理籍人物列傳記載從元代開始�！对贰分杏涊d大理籍人物有段信苴日1人�！睹魇贰穮R聚數(shù)十年之各流考證三百載之事實(shí)，上搜開國(guó)之群雄，下錄三王之事跡，數(shù)人同事則類敘，一人數(shù)事則別見，不漏不蔓體例最善�！睹魇贰啡宋飩饔浿杏嘘P(guān)大理籍人物類型有：列傳、隱逸、孝義、忠義4種。對(duì)于大理人物傳記均是一人一傳。忠義列傳中收錄尹夢(mèng)鰲、趙興基、段高選、楊于陛4人�！睹魇贰穼�(duì)忠義的判定標(biāo)準(zhǔn)是：按二十五史編修思想作為標(biāo)準(zhǔn)收錄，認(rèn)為“國(guó)家有難、在朝者死其官、守郡邑者死城郭、治軍旅者死行陣、市井軍野之臣發(fā)憤而死、皆其所也，故死得其價(jià)，則欲有甚于生者焉�！边@類人物在二十五史中大多帶有褒頒之意[2]。孝義傳中記載趙重華1人。所謂孝義，即“人之至行也，而恒性存焉，指恪守孝道，行孝者著稱于世者�！彪[逸列傳中記載楊黼1人。隱逸列傳在二十五史主要收錄懷才不遇，隱居不仕者。這類人物有文才而科場(chǎng)失意，或前朝遺民拒絕入仕者。
2.1《元史》《元史》中記載大理籍人物有段信苴日1人。段信苴日，第一代大理路總管，白族，先輩是大理國(guó)國(guó)王，信苴是白語(yǔ)，意為王子。
《元史·信苴日傳》（卷166）之列傳53記載：“信苴日，僰人也，姓段氏。其先世為大理國(guó)王，后累為權(quán)臣高氏所廢。歲癸丑，當(dāng)憲宗朝，世祖奉命南征，誅其臣高祥，以段興智主國(guó)事，乙卯，興智與其季父信苴福入覲，詔賜金符，使歸國(guó)。丙辰，獻(xiàn)地圖，請(qǐng)悉平諸部，并條奏治民立賦之法。憲宗大喜，賜興智能名摩訶羅嵯，使悉主諸白爨等部，以信苴福領(lǐng)其軍�！盵3]
2.2《明史》隱逸列傳《明史》隱逸列傳中記載大理籍人物有楊黼1人。楊黼，大理下陽(yáng)溪人，明代著名的白族文學(xué)家、詩(shī)人、書畫家、思想家。自號(hào)存誠(chéng)道人，人稱他為桂樓先生。明洪武三年（公元1370年）生于大理下陽(yáng)溪，卒于景泰六年（公元1455年）。楊黼出生于白族世家，他的祖先曾先后在南詔、大理國(guó)及元代段氏總管時(shí)期為官。自幼勤勉好學(xué)飽讀詩(shī)書，一生著述豐富，著有《篆隸宗源》、《桂樓集》、《孝經(jīng)注》等傳世。楊黼于明景泰元年（公元1450年）寫的白文詩(shī)《詞記·山花詠蒼洱境》，成功運(yùn)用“三七一五”的20首詩(shī)聯(lián)成一篇“山花體”，開創(chuàng)白族詩(shī)歌的先河[4]。
2.3《明史》孝義傳《明史》孝義傳中記載大理籍人物有趙重華1人。趙重華，《明史》孝義傳（卷297）記載：趙重華、云南太和人。7歲時(shí)，父廷瑞游江湖間，久不返。重華長(zhǎng)，謁郡守請(qǐng)路引，榜其背曰“萬(wàn)里尋親�！眲e書父年貌，邑里數(shù)千紙，所歷都會(huì)州縣遍張之。西禱武當(dāng)山，經(jīng)太了巖，巖陰有字曰：“嘉靖四十四年十二月十二日，趙廷瑞朝山至此�！敝厝A讀之，慟曰：“吾父果過此，今吾之來(lái)月日正同，可卜相蓬矣”。遂書其后曰：“萬(wàn)歷六年十二月二十二日，趙廷瑞之子重華，尋父至此”，久之竟無(wú)所遇。過丹陽(yáng)，盜擢其資，所遺獨(dú)路引。且行且乞，遇一老僧呼問其故，笑曰：“汝父容無(wú)錫南禪寺中”，語(yǔ)訖忽不見。重華急趨至寺，果其父，出路引視之，相與慟哭。留數(shù)日，乃還云南[5]。
2.4《明史》忠義傳《明史》忠義傳中記載大理籍人物有4人。尹夢(mèng)鰲，大理喜洲人，白族�！睹魇贰分伊x傳（卷292）記載：尹夢(mèng)鰲，云南太和人，萬(wàn)歷時(shí)舉于鄉(xiāng)。崇禎中知潁州，明萬(wàn)歷四十三年（公元1615年）乙卯科舉人，第15名[6]。
趙興基，《明史》忠義傳（卷293）記載：趙興基，云南太和人。崇禎初，以鄉(xiāng)舉通判廬州�！睹魇贰妨袀鳎ň�169）記載：趙興基，云南太和人。舉于鄉(xiāng)，崇禎中，為廬州通判。
楊于陛，《明史》（列傳卷167與何天衢同一傳，附錄在何天衢同一事件中）記載：時(shí)有楊于陛者，劍川人，舉于鄉(xiāng)，歷官武定府同知，名聲之亂，巡撫伉令監(jiān)紀(jì)軍事。兵敗被執(zhí)，死之，贈(zèng)太仆少卿、建祠曰“精忠”。
段高選，字讓予，劍川縣人。萬(wàn)歷乙未科進(jìn)士，謚贈(zèng)恭節(jié)。明初返居劍川，始祖段順為劍川州千戶。南詔清平官段儉魏后，大理國(guó)段氏王族，元大理段氏總管苗裔。《明史》忠義傳（卷290）附錄在張振德傳中，記載：高選，云南劍川縣人。萬(wàn)歷四十年進(jìn)士。適在演武聲，聞變，立遣吏歸印于署，歷聲吒賊，賊魁其下勿殺，而高選罵不絕聲，遂遇害。
3《清史稿》中大理籍人物傳記及記載
二十五史《清史稿》人物傳記共收入各類人物3 000余人。編修首次提出《清史稿》“全書精華，惟志為最”的編篆思想。提出“檔案、采書籍、仿《明史》、勤采訪，為長(zhǎng)編，人物列傳三品以下臣士采取儒林、文苑傳集句。對(duì)于人物志，傳的具體寫法上采取”列出名字姓氏籍貫例，世系出身例，升攫差譴例，著述軼事例，年月日例，地名、官名例等10項(xiàng)規(guī)定，內(nèi)容十分細(xì)致，從而《清史稿》傳、記在全第一文庫(kù)網(wǎng)史占有很大比例。其中列傳15類316卷，凡有目之傳14類，即后妃傳1卷、諸王傳7卷、循史傳4卷、儒林傳4卷、文苑傳3卷、忠義傳10卷、孝義傳3卷、遣逸傳3卷、藝術(shù)傳4卷、疇人傳2卷、列女傳4卷、土司傳6卷、藩部傳8卷、屬國(guó)傳4卷、合散傳254卷。
《清史稿》收錄大理籍人物13人，分別收錄在：諸王傳、大臣傳中有谷際岐、蔣宗漢、段瑞梅、諸克昌4人；忠義傳中有趙發(fā)元、趙得和、李應(yīng)芳、陳學(xué)禮、鄭維樹、馬子健6人；文苑傳中有師范1人；儒林傳中有王崧1人；列女傳中有丁氏女1人�！肚迨犯濉肺脑妨袀髦饕怯涗浨宕性煸�、有影響的文學(xué)之士，其中也涉及一部分有廣才的大臣。儒林傳主要是記錄清代文人、漢儒之士，大多是文學(xué)方面。對(duì)每一位收錄的人物介紹生平，還側(cè)重于記述他們的文化成就，凡有著述，均列于該人物傳后，并且在傳后“贊”中對(duì)其卓著成就給予綜述、評(píng)價(jià)。忠義傳中還記載了人物的英勇?lián)魯场?zhàn)死沙場(chǎng)者，同時(shí)記載其功績(jī)及殉國(guó)之舉�！肚迨犯濉穼�(duì)于忠義傳人物所列事跡都采取多人在同一事跡中功績(jī)及殉國(guó)時(shí)均附錄于同一事件人物之后。采取多人一傳的方式收錄，大理籍幾位人物均有他們的功績(jī)及殉國(guó)事跡，同時(shí)還記錄他們賞名、典祠、祀例、特建專祠、入祀賢良祠、遷擢之年等項(xiàng)目。
3.1《清史稿》諸王傳和大臣傳《清史稿》諸王傳和大臣傳中記載大理籍人物有4人。谷際岐，字鳳來(lái)，號(hào)西阿，清乾隆乙未科（乾隆四十年，公元1775年）進(jìn)士、選庶常。入翰林、宮檢討，晉禮科給事、任成安宮總裁。敢于直諫，力劾其非。曾主講昆明五華書院、楊州書院，教授了不少名士。谷際岐喜于丹青擅長(zhǎng)松鶴，所作松鶴與錢南園齊名。一生著述甚豐，有《學(xué)易秘旨》、《歷法秘旨》、《龍華山章》、《歷代大儒詩(shī)抄》等著作。
蔣宗漢，字正堂，清代鶴慶縣辛屯鄉(xiāng)大福地人，彝族。自幼家境貧寒，弱冠之年即投身行武，從軍之后，由于追隨云貴總督岑毓英作戰(zhàn)有功，光緒元年（公元1881年）任騰越總兵。期間，在“馬嘉里事件”中痛斥英國(guó)侵略行徑，在參加抗法斗爭(zhēng)中統(tǒng)率廣武軍大敗法軍，收復(fù)失地。先后升任順寧協(xié)副將、騰越鎮(zhèn)總兵、貴州安義鎮(zhèn)總兵、貴州提督、云南提督等職。
段瑞梅，字春堂，清代劍川東嶺鄉(xiāng)人，白族。16歲從軍，從軍后由于屢建奇功，先后升任龍陵?duì)I參將，維西、永昌協(xié)副將，云騎尉世職，騰越鎮(zhèn)總兵。段瑞梅生平之中與清代歷史上兩件大事有關(guān)：一是追隨云貴總督岑毓英等鎮(zhèn)壓杜文秀起義。二是任騰越鎮(zhèn)總兵期間中英邊兵沖突，段瑞梅與中國(guó)邊民死守城池，捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土的完整。
諸克昌，大理祥云縣人，歷任云南騰越鎮(zhèn)總兵、兼署提督，作戰(zhàn)勇敢，賞“巴圖魯”名號(hào)�！肚迨犯濉罚ň�44）記載如下：諸克昌，云南云南縣人，由武舉投標(biāo)學(xué)習(xí)，歷拔督標(biāo)右營(yíng)千總。咸豐元年五月，因會(huì)剿粵匪獲勝，以守備盡先升用，賞戴花翎。十二月，補(bǔ)云南臨元鎮(zhèn)標(biāo)中營(yíng)守備[7]。
3.2《清史稿》忠義傳《清史稿》忠義傳中記載大理籍人物有6人。趙發(fā)元，大理趙州人，屬大理白族大姓。嘉慶十五年（公元1536年）武舉人。《清史稿》（卷65）忠義傳一，與繆志林同一事跡收錄在其中。記載：“發(fā)元，趙州人，嘉慶十五年武舉效力提標(biāo)，道光三年，補(bǔ)鶴麗鎮(zhèn)標(biāo)中營(yíng)把總，二十五年，署中營(yíng)守備�！�
趙得和，大理太和人，白族，屬大理白族大姓�！肚迨犯濉罚ň�65）忠義傳一,與繆志林同屬一類事跡。收錄在繆志林傳中，記載：“得和，太和人，道光十七年，由行伍撥補(bǔ)提標(biāo)右營(yíng)額外委，十八年，授在營(yíng)外委，二十一年，升中營(yíng)把總一，二十五年正月，赴云龍州諸截保匪，八月，趙赴永昌軍營(yíng)，九月，帶領(lǐng)練兵在金黃色雞村御賊，殲斃多名，并奪獲旗幟，敘切撥補(bǔ)足職�！�
李應(yīng)芳，大理鶴慶人，任云南鶴麗鎮(zhèn)標(biāo)千總。《清史稿》（卷65）忠義一，與何道深征緬甸，敗伏兵，列有戰(zhàn)功，列在何道深傳記中，記載：“應(yīng)芳，云南鶴慶人。乾隆三十二年十一月隨將軍公明瑞征緬甸。由斃頂。木邦渡打疊江，過錫箔，至蒲卡西，敗賊伏兵。是役死者，云南鶴麗鎮(zhèn)千總李應(yīng)芳�！�
陳學(xué)禮，大理劍川人，白族，任維西協(xié)外委�！肚迨犯濉罚ň�65）忠義一，與何道深征緬甸攻十六寨立戰(zhàn)功。記載：“大兵進(jìn)抵蠻結(jié)賊立十六寨，豎木柵，列象陣力柜、道深昌失石、攀柵先登，火槍中右額、記功第一。戰(zhàn)死者維西協(xié)外委陳學(xué)禮。學(xué)禮，云南劍川人�！�
鄭維樹，大理鶴慶人，任鶴麗鎮(zhèn)總把。《清史稿》（卷65）忠義一，與何道深征緬甸，戰(zhàn)役中陣亡。記載：“二月鶴麗鎮(zhèn)把總鄭維樹擊賊瓊乍里板，俱陣歿。維樹，云南鶴慶人。”
馬子健，大理鶴慶人，任守備。后追任蔭衛(wèi)千總�！肚迨犯濉罚ň�65）忠義一，與何道深征緬甸，戰(zhàn)役中陣亡。記載“：安籠鎮(zhèn)右營(yíng)千總侯升守備馬子健陷賊，不屈自盡。先后事聞，議恤子健蔭衛(wèi)千總，余恤如例。子健，云南鶴慶人�！�
3.3《清史稿》文苑傳《清史稿》文苑傳中記載大理籍人物有師范1人。師范，字端人，號(hào)荔菲，別號(hào)金華山樵，今彌渡縣武邑鄉(xiāng)人。生于乾隆十五年（公元1750年），卒于清嘉慶十五年（公元1811年）。師范是乾隆甲午科（公元1774年）云南鄉(xiāng)試第二名，曾任劍川州學(xué)正，嘉慶六年（公元1802年）出任安徽望江縣令。師范為官清廉，恤民愛士有惠政，是清代云南少有的飽學(xué)之士，他在文史、地理方面的學(xué)識(shí)與成就，鶴立于云南文人學(xué)士之間。所著《滇系》一書，聞名全國(guó)，被譽(yù)為“史氏一家之美”，所集刻的詩(shī)書文獻(xiàn)為“滇中一人而已”。一生作詩(shī)五千余首，為一時(shí)宗匠海內(nèi)知名者，著而之宏富，已刻者達(dá)三十五種。是一位清代著名的史學(xué)家和詩(shī)人。
3.4《清史稿》儒林傳《清史稿》儒林傳中記載大理籍人物有王崧1人。王崧，字伯高，號(hào)樂山，浪穹（今洱源縣）人。生于清乾隆十七年（公元1752年），卒于道光十七年（公元1837年）。他是清代聞名全國(guó)的經(jīng)學(xué)大師，同時(shí)又是杰出的歷史學(xué)家。王崧自幼勤勉好學(xué)，熟讀經(jīng)史。嘉慶四年（公元1799年）王崧進(jìn)士及弟，次年赴山西武鄉(xiāng)縣任知縣，上任后，立即興利除弊，改革鹽政，還利于民主治漳河，疏清其源，振興教育，興修書院。主講晉陽(yáng)書院，為山西全境“九府十州，培養(yǎng)不少人才，其學(xué)識(shí)之淵博，授業(yè)之精當(dāng)，聞名晉中，其道德學(xué)問，傳遍山西全境�！蓖踺哭o官回云南后，出任道光《云南通志》總修纂，該書被稱為云南古代文獻(xiàn)的集大成之作。作為經(jīng)學(xué)大師《說緯》一書被收入《皇清經(jīng)解》，作為詩(shī)人《詩(shī)說》提出詩(shī)歌創(chuàng)作的基本理論。王崧建清代文化巨匠，被譽(yù)為“滇中巨擘、經(jīng)學(xué)大師”。
3.5《清史稿》列女傳《清史稿》列女傳中記載大理籍人物有丁氏女1人。丁氏女，大理鶴慶人，自幼家境貧�！肚迨犯濉罚ň�500）列二百九十五，列女一，記載：“丁氏女，鶴慶人，父貧，煅石為灰以自給，女助之。年十六，父卒，女力作養(yǎng)母。嘗負(fù)重而躓，遂佝僂。為傭，食之傭家，每飯思母，輒哽咽，人憐之。許其分食以遺。否必為母炊競(jìng)乃出傭。居四十余年，母卒女亦卒。”
總之，元明清正史中所記載的大理人物傳記在云南歷史上占有一定的地位，無(wú)論從考證大理文獻(xiàn)名邦角度，還是從人類發(fā)展史去解讀大理文化發(fā)展，還是透過元明清正史中人物傳記的記載去剖析大理文化、研究大理文化均有一定的史料價(jià)值及理論價(jià)值。同時(shí)也可以從元明清正史資料中得到翔實(shí)、準(zhǔn)確可靠的珍貴史料。從中可以啟迪人們開拓研究大理歷史的思路。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡(jiǎn)介：楊萌（1981—），女，山西沁源人，助理館員，主要從事民族文獻(xiàn)學(xué)、圖書館學(xué)研究。
原載：《大理學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第8卷，第9期
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