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仿我者死，創(chuàng)我者生—《素質(zhì)教育在美國(guó)》讀后感（網(wǎng)友：李莉）
一看見(jiàn)《素質(zhì)教育在美國(guó)》這本書(shū)，就被其封面上的幾行字所吸引：“中國(guó)的學(xué)生屢獲國(guó)際奧林匹克競(jìng)賽獎(jiǎng)，而當(dāng)今中國(guó)尚未培養(yǎng)出獲諾貝爾獎(jiǎng)的人才，這是不是發(fā)人深省的、中華民族的一大困惑？”——這也正是我一直困惑而無(wú)法釋?xiě)训囊粋�(gè)迷。再看看作者的簡(jiǎn)歷，這是一位在中國(guó)的教育中成長(zhǎng)，在美國(guó)的教育中成才的留美博士。作者對(duì)中國(guó)和美國(guó)的教育都有著深刻的體會(huì)和思考，尤其當(dāng)其兒子礦礦親身經(jīng)歷了美國(guó)的教育之后，作者對(duì)中美教育的體會(huì)和思考更加具體，更加全面。當(dāng)我如饑似渴一口氣讀完的時(shí)候，已是深夜2：00。輕輕合上書(shū)，卻無(wú)論如何也合不上沉甸甸的眼皮。我是一位有著十幾年教齡的教師，也是一位9歲孩子的家長(zhǎng)，教育就像吃飯穿衣一樣成為我日常生活的必需品，但是我們天天相伴的教育和美國(guó)的教育相比有哪些差距和誤區(qū)呢？我陷入了深深的思考和反省之中。 在本書(shū)的第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。受中國(guó)畫(huà)啟蒙教育的兒子三歲就能畫(huà)出像模像樣的國(guó)畫(huà)。來(lái)到美國(guó)后，作者把有著繪畫(huà)天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫(huà)學(xué)習(xí)班�？墒窃谶@個(gè)班里，兒子卻無(wú)法落筆畫(huà)畫(huà)，因?yàn)槔蠋熓裁炊疾唤�，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫(huà)。甚為不滿(mǎn)的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫(huà)班�？墒且欢螘r(shí)間之后，作者發(fā)現(xiàn)，美國(guó)孩子在繪畫(huà)的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問(wèn)“像不像”，而是問(wèn)“好不好”，也就是畫(huà)得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國(guó)孩子評(píng)判一幅畫(huà)好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”。像不像老師的畫(huà)，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。如果沒(méi)有一個(gè)參照物，他們就根本無(wú)法下筆。 看起來(lái)這好像只是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的差異，而實(shí)際上這是一種觀念上的誤區(qū)，即把技能和創(chuàng)造分隔開(kāi)，把教和訓(xùn)練混為一談，結(jié)果是“許多中國(guó)的孩子具有的是相當(dāng)好的繪畫(huà)基本技巧以及很高的COPY（拷貝）能力，但欠缺基本的創(chuàng)造力�！� 作者認(rèn)為，“訓(xùn)練”就是要使被訓(xùn)練者掌握某些技能或具有某些特長(zhǎng)，無(wú)論從形式到內(nèi)容都具有一定的強(qiáng)制性，受訓(xùn)者對(duì)此是沒(méi)有選擇的。如“訓(xùn)練某人用外側(cè)踢球”，受訓(xùn)者就要按照教練所制定的計(jì)劃和步驟一絲不茍的練習(xí)。而“教”則是一個(gè)指導(dǎo)和引導(dǎo)的過(guò)程，學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的自由。我們常說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑”就是對(duì)“教”這一概念最好的解釋。也就是說(shuō)“教”主要是一個(gè)啟疑、解惑的過(guò)程，在這一過(guò)程中必須充分發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性，使其經(jīng)過(guò)思考后，提出問(wèn)題。教育者的任務(wù)則是解答問(wèn)題，而不是將自己的見(jiàn)解強(qiáng)加給受教育者。 作者最后寫(xiě)道：把“教”混同于“訓(xùn)練”，就會(huì)使學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地按照一個(gè)別人預(yù)設(shè)的模式、計(jì)劃和步驟去達(dá)到他人設(shè)計(jì)的目標(biāo)。結(jié)果，教師或?qū)W校的無(wú)形外力就會(huì)延伸到本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間。 這段話(huà)令我想起了我的女兒親身經(jīng)歷的一件事。 女兒在上幼兒園之前是一個(gè)活潑可愛(ài)，調(diào)皮淘氣的女孩。上了幼兒園之后，老師總是反映女兒太內(nèi)向，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，也不愛(ài)與其他小朋友交往。我覺(jué)得非常納悶：在家愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑的女兒，一到幼兒園怎么就變得異常呢？我想大概女兒到了新環(huán)境不能適應(yīng)的緣故吧�？墒怯幸欢螘r(shí)間，她連吃飯都不好好吃，一口飯含在嘴里，好半天不嚼不咽，一碗飯要吃2個(gè)多小時(shí)。我和丈夫?qū)ζ滠浻布媸�，均不�?jiàn)效。有一天，她突然問(wèn)我：“媽媽?zhuān)懵?tīng)見(jiàn)我吃飯的聲音了嗎？”我想吃飯嚼的快才會(huì)有聲音。看來(lái)女兒有進(jìn)步了。于是忙說(shuō)：“我聽(tīng)見(jiàn)藝藝吃飯的聲音了，可好聽(tīng)了”�？伤齾s噘起了小嘴， 仍舊一口飯含在嘴里。我疑惑地盯著她看了好一會(huì)，問(wèn)道：“藝藝，吃飯有聲音好不好？” “老師說(shuō)，吃飯不準(zhǔn)發(fā)出聲音的。” “為什么？”我迷惑不解。 “老師說(shuō)，上課吃飯睡覺(jué)都不許發(fā)出聲音，發(fā)出聲音的孩子不是好孩子”。 我鼻子一陣發(fā)酸。難怪女兒在幼兒園總是一聲不吭！難怪她總是把飯含在嘴里！ 我們一直教育女兒要聽(tīng)老師的話(huà)，要做個(gè)乖孩子。原來(lái)她竟如此的乖，連吃飯咀嚼的聲音都不敢發(fā)出來(lái)。女兒啊,這究竟是誰(shuí)的錯(cuò)？ 其實(shí)這一錯(cuò)誤由來(lái)已久，甚至我們已麻木到視其為理所當(dāng)然的事。我們從來(lái)就沒(méi)有想到過(guò)孩子自由發(fā)展和思考的空間在哪里？更沒(méi)有想到過(guò)什么是教，什么是訓(xùn)練，更不要說(shuō)去關(guān)注它們之間的區(qū)別。難怪我們的教育會(huì)變成填鴨式的訓(xùn)練！如果從上幼兒園開(kāi)始就象馴馬一樣給孩子套上韁繩，釘上鐵蹄，最后當(dāng)然能馴出一批批溫良恭順的良馬，但馬的自由與靈性已蕩然無(wú)存。正象布封在談役馬時(shí)所說(shuō)的“馬的教育從喪失自由開(kāi)始，以接受束縛結(jié)束�！蔽覀儸F(xiàn)在的教育不正是從喪失自由開(kāi)始的嗎？我們習(xí)慣于把孩子束縛在安靜的教室里，束縛在老師的威嚴(yán)中，束縛在教科書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)答案里。我們不僅把知識(shí)當(dāng)作技能一樣讓學(xué)生死記硬背，還心安理得地教學(xué)生“沉湎”于題海中，名曰“熟能生巧”，實(shí)則只是機(jī)械般的訓(xùn)練而已。學(xué)生成了知識(shí)的接受器，而不是知識(shí)的主人。學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，甚至最基本的質(zhì)疑能力都被無(wú)情地抹殺掉了。而我們還在一味地強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化的答案、標(biāo)準(zhǔn)化的行為、標(biāo)準(zhǔn)化的考核。當(dāng)我們把學(xué)生一個(gè)個(gè)修剪得標(biāo)準(zhǔn)之后，學(xué)生所回報(bào)的卻是厭倦和逃避。 一位考上大學(xué)卻因厭倦學(xué)習(xí)而自動(dòng)要求退學(xué)的學(xué)生給《中國(guó)青年》雜志寫(xiě)了一封信，信中寫(xiě)道： 從我5歲上學(xué)前班開(kāi)始，到現(xiàn)在我已上了15年學(xué)。15年啊，如果我能活到60歲，那么它已消耗我四分之一的生命。事實(shí)上這15年我很不滿(mǎn)意，天天披星戴月學(xué)校家里兩頭跑，甚至在上高中的日子里，每周只有幾個(gè)小時(shí)的自由支配時(shí)間。每天腦袋里裝滿(mǎn)了老師的“中心思想、標(biāo)準(zhǔn)答案、六大紀(jì)律、十項(xiàng)不準(zhǔn)”等令人厭煩的一條條的稀里糊涂的東西，我們似乎從來(lái)都沒(méi)有時(shí)間想一下：我在做什么？我想做什么？我該做什么？講臺(tái)上老師走馬燈似地轉(zhuǎn)換，我們的腦袋隨著老師的身影和嘴巴轉(zhuǎn)，忘記了這個(gè)世界的存在，也忘記了生命強(qiáng)烈跳動(dòng)的脈搏。15年我們收獲的東西真是太少了，回想起來(lái)總有說(shuō)不出的遺憾在心間。而最令我遺憾的一件事是我曾經(jīng)充當(dāng)過(guò)“好學(xué)生”的角色，現(xiàn)在看來(lái)那曾被人津津樂(lè)道的“好學(xué)生”的贊譽(yù)真是對(duì)自己絕妙的諷刺…… 多令人不可思議的遺憾，多令人悲哀的遺憾! 學(xué)校辛辛苦苦教出的好學(xué)生竟然為自己曾是好學(xué)生而感到遺憾！這不僅是對(duì)他自己的諷刺，更是對(duì)當(dāng)前教育的諷刺。在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)校、家庭、社會(huì)眼里都只有分?jǐn)?shù)，大家為了分?jǐn)?shù)疲于奔命，赴湯蹈火。分?jǐn)?shù)高的學(xué)生稱(chēng)之為好學(xué)生，分?jǐn)?shù)低的學(xué)生稱(chēng)之為差生。如今教育行政部門(mén)已下令不許稱(chēng)“差生”，而應(yīng)稱(chēng)“學(xué)習(xí)有困難學(xué)生”。名稱(chēng)不同，評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)卻是相同的，即學(xué)習(xí)好壞，分?jǐn)?shù)高低。有人曾經(jīng)計(jì)算過(guò)，中國(guó)的中小學(xué)生有1 億多，如果按最保守的比例30%計(jì)算，全國(guó)大約有差生5000萬(wàn)。 5000萬(wàn)多么觸目驚心的數(shù)字！5000萬(wàn)相當(dāng)于1個(gè)法國(guó)，10個(gè)瑞士，100個(gè)盧森堡！他們?nèi)绯蔀楹细竦膭趧?dòng)者，舉起鋤頭，能耕種半個(gè)中國(guó)的良田，拿起扳手，能操縱半個(gè)中國(guó)的機(jī)器；他們?nèi)鐭o(wú)所事事，游手好閑，混跡社會(huì)，成為不學(xué)無(wú)術(shù)的廢品，吐口唾沫，能污水遍地，哈口氣，能烏云滿(mǎn)天。教師們，我們肩負(fù)的責(zé)任太重、太重！差之毫厘，謬以千里��！ 所以我們才更需要改革，更需要解放。改革我們的教育觀念，改革我們的教育手段；解放學(xué)生的思想，解放學(xué)生的行為，營(yíng)造“自由與開(kāi)放的追問(wèn)風(fēng)氣”，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還給學(xué)生，創(chuàng)造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。著名教育家陶行知曾大力提倡“六大解放”。 即解放孩子的雙手、大腦、眼睛、嘴巴、時(shí)間、空間，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成馳騁疆場(chǎng)的千里馬， 而不是循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微、墨守成規(guī)的“小綿羊”。心理學(xué)研究表明，只有在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)才是最富創(chuàng)造性與開(kāi)拓性的，也就是說(shuō)當(dāng)人處于自由放松而又專(zhuān)注的神弛狀態(tài)時(shí)，人的創(chuàng)造性才是最強(qiáng)的。馬斯洛在論述人的創(chuàng)造力時(shí)說(shuō)，每一個(gè)人都有一定程度的創(chuàng)造力，而初始創(chuàng)造力常處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，這種無(wú)意識(shí)能促進(jìn)人發(fā)現(xiàn)與發(fā)明。因此，我們現(xiàn)在亟待把本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間還給孩子。 “仿我者死，創(chuàng)我者生”。陶行知先生這句話(huà)道出了教育的真諦。愿創(chuàng)造之花象陶先生所期望的那樣開(kāi)的更美更艷；愿我的女兒在創(chuàng)造的氛圍中開(kāi)開(kāi)心心地學(xué)習(xí)！（作者：浙江省杭州市余杭區(qū)塘棲中學(xué) 李莉）【仿我者死，創(chuàng)我者生—《素質(zhì)教育在美國(guó)》讀后感網(wǎng)友：李莉】相關(guān)文章：
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