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培根論人生讀后感
培根論人生讀后感--周蓓
讀書(shū)可以作為消遣,可作為裝飾,也可以增長(zhǎng)才干。歌德說(shuō)過(guò):"讀一本好書(shū),就是和一個(gè)高尚的人說(shuō)話"!杜喔撊松反_實(shí)是一本好書(shū)!喜歡上他,是因?yàn)檫@本書(shū)談?wù)摿巳松膬r(jià)值,并告訴我,什么才是真正的美、善、惡,告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系,嫉妒與猜疑總是在悄悄的毀掉人間最美好的東西,這本書(shū)使我感悟到人活在世界上應(yīng)該有自己真正的價(jià)值。古往今來(lái),關(guān)于人生,有許多著名的論斷,而培根關(guān)于人生的論述對(duì)人類產(chǎn)生的影響最為深遠(yuǎn)。
人生因榮譽(yù)、家庭而讓人向往,又因嫉妒、狡猾而讓人厭倦,可生活因它們而多姿多彩。
一切有形的物體最終會(huì)破碎,一切有生靈的生物總將死亡。其實(shí)死亡并不可怕,是人們聽(tīng)信了鬼怪之類的謠言,所以才覺(jué)得死亡恐怖。正如,培根所說(shuō),"與其視死亡為恐怖,倒不如采取一種宗教性的虔誠(chéng),從而冷靜地看待死亡--將其視為人生必不可免的歸宿,以及對(duì)塵世罪孽的贖還。但畢竟有些人認(rèn)為"好死不如賴活"的心態(tài),是無(wú)法改變的。
我敬佩那些不懼怕自然死亡的人,卻對(duì)自殺者卻看不起。也許自殺者可以找出無(wú)數(shù)個(gè)活著"不好"的理由,但他們卻自認(rèn)為"死"是他們最佳的選擇。那自殺者自己死了,自我解脫了,但他們卻很少想過(guò)自己的行為將留給親人是何種感受。退一歩想,就算自殺者獨(dú)自無(wú)法面對(duì)家庭、工作、生活和事業(yè)的挫折、坎坷、失敗、污辱、委屈等認(rèn)為無(wú)法解決的難題,但只要找到合適的人于之交流,讓人理解你的難處,總能找到解決問(wèn)題的辦法,最后總會(huì)迎來(lái)黎明的曙光。
前幾天,我順手翻閱2005年第6期《讀者》雜志時(shí),看到了一篇關(guān)于一位無(wú)助的印度人在新加坡的火車旁,讓呼嘯的火車碾斷了自己的手臂,以此來(lái)增加行乞的"價(jià)碼"。至少他并沒(méi)有選擇死亡,而是進(jìn)行自我摧殘,以致能生活下去,他這種行為是有些"笨",我雖不認(rèn)同他的行為,但至少他比自殺的人堅(jiān)強(qiáng)、勇敢,堅(jiān)持走"生"之路。日本70多歲的"松下幸之"在"百佰伴"經(jīng)營(yíng)失敗后能頂住失敗的痛苦,從一點(diǎn)一滴重新做事業(yè),他堅(jiān)信自己能成功。
培根在《論逆境》中寫(xiě)道:"最美好的刺繡,是以暗淡的背景襯托明麗的圖案,而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景上。"
古往今來(lái),有許多名人都是經(jīng)過(guò)逆境奮進(jìn)成功的。像司馬遷,他由于李陵一案身受宮刑,蒙受大辱,但他終于頂過(guò)磨難,發(fā)憤寫(xiě)完了輝煌巨著--《史記》。再如現(xiàn)代的華人張士柏,他經(jīng)歷了從游泳健將到高位截瘓的巨大變更,卻并未因此一蹶不振,反而將它化為動(dòng)力,勤奮學(xué)習(xí),完成了許多健康人都做不到的事情。還有張海迪、李政道…逆境中成材的名人不勝枚舉。北京"宏志班"的學(xué)生們,個(gè)個(gè)在困境中長(zhǎng)大,學(xué)會(huì)了用勇氣、智慧和力量去戰(zhàn)勝困難。他們像是野外的小草,飽經(jīng)風(fēng)雨蹂躪卻不倒伏,而那些溫室里的"花朵"的生命力又怎么能與他們相比呢?
"天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。"看來(lái),不經(jīng)過(guò)風(fēng)浪,就不能達(dá)到勝利的彼岸;不經(jīng)歷風(fēng)雨,就不能看到彩虹;不經(jīng)受磨難,就不能成大事。所以,青年們,如果你身處順境,請(qǐng)走出"溫室",拿出勇氣迎接困難的挑戰(zhàn);如果你身處逆境,也不要?dú)怵H,要勇敢地克服困難。正如人說(shuō):"苦難是所學(xué)校。"而學(xué)得好壞要看自己。
沒(méi)有風(fēng)吹雨打,哪會(huì)有秋實(shí)的成熟;沒(méi)有刺骨的寒風(fēng),哪會(huì)有松柏的堅(jiān)韌。讓我們朝著自己的目標(biāo)更加奮斗,更加努力拼搏吧。
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