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論行頭隨筆散文
說(shuō)起行頭，都知道這是指的唱戲的服裝，但這只是最初的解釋。隨著社會(huì)的演變，行頭一詞不再拘囿于戲劇行業(yè)使用，進(jìn)而延伸到了很多方面，比如任何人的服裝、頭飾都可以稱之為行頭。除了服裝、頭飾之外，還包括了日常使用的任何物件或活的東西，比如老年人提個(gè)鳥(niǎo)籠，耍雜技的牽個(gè)猴，做音樂(lè)的背把琴，記者脖子上掛個(gè)相機(jī)，律師經(jīng)常手不離包，再如有錢(qián)人開(kāi)的車(chē)，有勢(shì)力者出門(mén)前呼后擁等等，這些都屬于各自利用各自的行頭。常說(shuō)“這個(gè)人來(lái)頭可不小”里的來(lái)頭，就是來(lái)人的行頭。來(lái)頭的大小，來(lái)人的身份重量，就是從行頭確認(rèn)的。
行頭的使用，任何人都脫不開(kāi)，就好比任何人都離不開(kāi)空氣、陽(yáng)光一樣，雖然有的人是有意，有的是無(wú)意，但在別人眼里，都是有行頭的。甚至就連討飯的拿的破碗，拄的打狗棍也是行頭。所以，行頭一說(shuō)，自古有之，但要說(shuō)使用得夸張，使用得淋漓盡致，則要數(shù)當(dāng)代人。因?yàn)楫?dāng)代實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，把人們很多方面的潛力都毫無(wú)保留地開(kāi)發(fā)了出來(lái)。不管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的定義官方如何詮釋，但在實(shí)際操作和使用時(shí)，除了法律法規(guī)之外，卻是沒(méi)有任何標(biāo)準(zhǔn)的，只能簡(jiǎn)化為一句話——市場(chǎng)規(guī)律。而這個(gè)規(guī)律又是無(wú)形的，拗口一點(diǎn)解釋，則是無(wú)法具體總結(jié)的古今文化傳統(tǒng)、習(xí)慣和當(dāng)今風(fēng)氣相結(jié)合的趨利避害的各種方法和手段的綜合體現(xiàn)。這其中包含在內(nèi)的一項(xiàng)，就是行頭的講究，而且是有意的，有些還是經(jīng)過(guò)特別培訓(xùn)的講究。
這種行頭的講究，其實(shí)也是人們?cè)絹?lái)越虛偽的表現(xiàn)。常說(shuō)人心不古，說(shuō)明的就是這個(gè)道理。古代人們主體是天真的，純粹的，不古就是已經(jīng)不是這樣了。不一樣，也就是不天真、不純粹，反之就是虛偽和復(fù)雜。明顯的、直觀的表現(xiàn)，就是人們說(shuō)假話的多了，說(shuō)實(shí)話的少了。人與人之間，存在一種看不見(jiàn)的隔膜，造成了不信任，互相算計(jì)，甚至互相殘殺的心理。換個(gè)舒適一點(diǎn)的說(shuō)法，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人與人之間沒(méi)有友誼，只有交易。這個(gè)交易的思想，從小學(xué)生開(kāi)始，就迷迷糊糊地定了位。到大學(xué)生，就分明了，就理解了學(xué)習(xí)的目的是為了以后的生活，是為了生存，是為了賺錢(qián)，上大學(xué)本身就是為自己制造一種資本，這里提到資本，和行頭是同義詞。
對(duì)行頭的重視，也就是為人生的發(fā)展方向做準(zhǔn)備。準(zhǔn)備什么樣的行頭，就為什么樣的目標(biāo)和方向服務(wù)。而行頭的過(guò)分虛偽，實(shí)際上很難有一個(gè)正確的發(fā)展方向。換個(gè)說(shuō)法，一顆有毒的樹(shù)，很難結(jié)下無(wú)毒的果。打一個(gè)簡(jiǎn)單的比方，一個(gè)騙子為了騙到錢(qián)，往往首先把自己打扮成有錢(qián)人，聲稱借錢(qián)的原因只是暫時(shí)困難，而不是真正的缺錢(qián)。騙子打扮成有錢(qián)人的方法，則是多種多樣，有的甚至臨時(shí)租用豪華辦公室，借豪車(chē)，至于衣著打扮更不用說(shuō)了，沒(méi)有一件不是名牌。這樣做的目的，是為了騙取對(duì)方的信任，從而掏出錢(qián)給他。騙到錢(qián)之后，等他還錢(qián)時(shí)，可就找不到人了。
當(dāng)下有一種奇怪的現(xiàn)象，就是很多人都在炫富。炫富的目的其實(shí)也是在為自己制造行頭，好像不炫富別人就看不起，自己就無(wú)立足之地，或者沒(méi)有尊嚴(yán)似的。記得多年以前有一次幾個(gè)記者在一起吃飯，其中一個(gè)上了年紀(jì)的老師份兒的人，說(shuō)起他的富裕，竟然陶醉起來(lái)，當(dāng)場(chǎng)用手抓抓他的褲子，提醒大家注意，說(shuō)道：“看看我這條褲子，就值上千塊，抵住有些人——一身衣服還要多呢！”大家聽(tīng)后都不做聲。我看看大家，再看看這位老師份的人，十分客氣地附和道：“老師說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，我穿的這身西服一套才二百元，真的沒(méi)法給您比�！彼�(tīng)了很是得意，接著我話鋒一轉(zhuǎn)“老師穿一條褲子都這么貴，應(yīng)該很發(fā)財(cái)吧！按說(shuō)老師這樣有錢(qián)，又是這把年級(jí)，就應(yīng)該在家享清福，咋還和我們一樣四處奔波呢？”聽(tīng)了這句話，他顯得十分尷尬，態(tài)度立時(shí)改變，接下來(lái)一直給我倒酒，主動(dòng)岔開(kāi)了話題�；叵肫饋�(lái)這事，也是自己不對(duì)，人家炫富就讓他炫唄，潑冷水豈不阻礙了人家的滿足感？
然而注重行頭，則成了大勢(shì)所趨，好像短期內(nèi)還無(wú)法改變。我認(rèn)識(shí)的年輕律師，都在追逐著買(mǎi)車(chē)，買(mǎi)豪車(chē)，好像不開(kāi)豪車(chē)就得不到客戶認(rèn)可似的。認(rèn)識(shí)的企業(yè)家就更不用說(shuō)了，從手機(jī)、手表、首飾、消費(fèi)品，到車(chē)輛、辦公室、門(mén)面，甚至接待人員、秘書(shū)的配置，都無(wú)一不是十分的重視和講究。就連辦公室的擺設(shè)，都在一步步的升級(jí)，從普通的供奉財(cái)神，到形象化的金蟬、金牛、滴水觀音、古玩，還有說(shuō)不出名字的吉祥物等，又無(wú)一不是象征著對(duì)財(cái)富的追求的希冀。所有的這些擺設(shè)，另一種意義也是一種行頭的延伸，因?yàn)檫@些擺設(shè)的品位和價(jià)格又起到裝點(diǎn)門(mén)面的作用。
在大多數(shù)的人們孜孜不倦地制造行頭的闊氣、高雅、時(shí)尚之時(shí)，也有一些人并不在乎這些虛偽的東西。另一種說(shuō)法是：真正有實(shí)力的人則不會(huì)做表面功夫，因?yàn)楹芏嗲闆r下實(shí)力是裝不出來(lái)的，或者是裝不長(zhǎng)久的。比如有些影視作品中出現(xiàn)的某某大企業(yè)的老板，往往是衣著隨便，不做作，咋一看并不像老板，可實(shí)際上恰恰是這些不像老板的人才是真正的老板。而那些衣著光鮮，表情嚴(yán)肅，對(duì)員工頤指氣使，咋一看就是老板的人，反而只是老板的手下。拿官場(chǎng)打比方的話，也是同樣的道理。比如有些級(jí)別不高的官員，倒很愛(ài)顯擺自己手中的權(quán)力，不管在工作或生活中，都能把權(quán)力發(fā)揮得淋漓盡致，甚至不惜濫用或錯(cuò)用。而那些級(jí)別很高的官員，則非常隨和，在很多場(chǎng)合根本不愿透露自己的身份，更別說(shuō)故意顯示自己掌管著多大的權(quán)力。另一方面的知識(shí)分子階層，除了十分踴躍做明星的一小部分之外，大都選擇了低調(diào)，不愿掛什么行頭，只知埋頭工作，踏實(shí)做事，而往往就是這部分人，才是支撐社會(huì)發(fā)展的棟梁。
注重行頭，其實(shí)也不算什么過(guò)錯(cuò)，只是各人的愛(ài)好和選擇，因?yàn)檫@已經(jīng)成了時(shí)代的趨勢(shì)。常說(shuō)既然存在——還是普遍的存在，那就是正確的。但如果以虛偽的行頭用來(lái)害人，用來(lái)違法亂紀(jì)，那就另當(dāng)別論了。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，行頭從戲劇開(kāi)始，則還是從戲劇落地，因?yàn)樯鐣?huì)本身就是一個(gè)大舞臺(tái)，只是從戲劇的小舞臺(tái)轉(zhuǎn)換到了社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)里面。雖然人生就處在這個(gè)社會(huì)大舞臺(tái)里面，各人扮演著不同的角色，但所唱出的戲是嘔啞嘶沙，讓人躲之唯恐不及，還是悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，讓人趨之若鶩，難舍難分，那就看各人的造化、修行，以及怎樣的選擇和怎樣的堅(jiān)持了。
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