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慕蘭散文
梅蘭竹菊,以其高貴淡雅的品質(zhì),不與凡卉同的自然秉性,一直為世人所鐘愛,被喻為花中四君子。
梅有冰雪林中著此生的孤清;籣有不與無人而不芳的娛然;竹有未出土?xí)r就有節(jié)的節(jié)操;菊有此花開處便無花的傲然,余皆喜而愛之。然在四君子中,余尤喜蘭花,最傾慕蘭花之神韻。
宋人王貴學(xué)云:“世稱三友,竹有節(jié)而無花,梅有花而無葉,松有葉而無香”,說明松竹梅“三友”馳譽(yù)而有缺憾。竹無花、梅無葉、松無香,而蘭花“獨(dú)并有之”,四者皆備。雖王貴學(xué)所言四君子“松竹梅蘭“與后人推崇“梅蘭竹菊“有松菊之別,然贊譽(yù)蘭花的獨(dú)特魅力是一致的。
早在2000多年前的春秋時(shí)期,圣人孔子就把蘭花稱為“王者香草”,并將蘭花以君子相喻。他在“家語”中寫道,“芝蘭生于幽谷,不以無人而不芳;君子修道立德,不為貧困而改節(jié)”。孔子以蘭花生長的自然特性來表達(dá)不因清貧或者富貴而動(dòng)搖自己的志向。并且孔子家書中還有論:“不知其君,可視其使臣;不知其子,可視其父;不知其地,可視其草木,故此而有論:與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,則與之俱化矣!埃哉摕o不告誡世人,君子應(yīng)謹(jǐn)行慎為,擇良友善往。這種精神對(duì)中華民族有著深遠(yuǎn)的影響。他還將蘭花賦予了深刻的精神內(nèi)涵,將情投意合而結(jié)為異性兄弟姐妹稱為“義結(jié)金蘭”,將志同道合之人稱為“蘭交”,將女子的臥室稱為“蘭閨”,將賢人、志士亡歸稱為“蘭摧玉折”,將文章寫得好稱為“蘭章”。對(duì)蘭花如此多的人格化的謂稱,無不表明蘭花在圣人孔子心目中的崇高地位。
中國對(duì)蘭花真正的記載,可能始于唐代末年或五代十國。唐代唐彥謙的《詠蘭》:“清風(fēng)搖翠環(huán),涼露滴蒼玉。美人胡不紉,幽香藹空谷”。戰(zhàn)國時(shí)代,偉大的愛國詩人屈原又將堅(jiān)貞、高潔的情操注入蘭花。他的這種高尚情懷體現(xiàn)在《九歌-國殤》和《離騷》中的許多歌詠蘭花的詩篇中。
至宋代,詠蘭、畫蘭的風(fēng)氣尤為盛行,當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的畫家趙孟堅(jiān)的兩幅春蘭畫卷真跡,至今仍保存在北京故宮博物院內(nèi)。趙孟堅(jiān)是宋宗室第十世孫,宋亡后他隱居畫蘭以示清高。據(jù)說蘭花從此成為忠貞的象征。他的堂弟趙孟頫也是著名畫家,傳聞?dòng)捎谒谠龉,有棄宋之嫌,故而從不畫蘭。著名畫家鄭思肖,以太學(xué)上舍生應(yīng)博學(xué)鴻詞試。元軍南侵時(shí),曾向朝廷獻(xiàn)抵御之策,未被采納。以后客居吳下,寄食報(bào)國寺。宋亡后改名思肖,表示思念趙宋,字憶翁,表示不忘故國;日常坐臥,也要向南背北。鄭思肖擅長作墨蘭,花葉蕭疏而不畫根土,意寓宋土地已被掠奪畫蘭不畫土。并有題蘭詩:“向來俯首問羲皇,汝是何人到此鄉(xiāng),未有畫前開鼻孔,滿天浮動(dòng)古馨香”。詩風(fēng)是何等高古,詩意是何等耐人尋味。
縱觀古今,歌詠蘭花的詩篇浩如煙海,余以為尤以唐人楊炯的《幽蘭賦》、明人陳汝言《詠蘭》兩篇最為出色!队奶m賦》:“惟幽蘭之芳草,稟天地之純精;抱青莖之奇色,挺龍虎之嘉名。不起林而獨(dú)秀,必固本而叢生。爾乃豐茸十步,綿連九畹。莖受露而將低,香從風(fēng)而自遠(yuǎn)。......楚襄王蘭臺(tái)之宮,零落無叢;漢武帝猗蘭之殿,荒涼幾變。聞昔日之芳菲,恨今人之不見。至若桃花水上,.....氣如蘭兮長不改,心若蘭兮終不移”。
該詩不僅用典豐富,思緒縱橫,感情深沉,而且條理清晰,字字珠璣,將詩人對(duì)蘭花的深刻情懷表現(xiàn)得淋漓盡致,洋洋灑灑,讓人百讀不厭,回味無窮。詩人的才學(xué)真無愧于“唐初四杰“首席的`譽(yù)稱。明人陳汝言的《詠蘭詩》雖然不及楊炯的《幽蘭賦》篇幅汪洋,然以蘭喻人,細(xì)膩傳神,情感真摯。全詩無不折射了他一生的悲慘境遇。其蘭詩曰:“蘭花生深山,馥馥吐幽香。偶為世人賞,移之置高堂。雨露失天時(shí),根株離本鄉(xiāng)。雖承愛護(hù)力,長養(yǎng)非其方。冬寒霜雪零,綠葉恐雕傷。何如在林壑,時(shí)至還自芳”。詩人陳汝言乃元末明初畫家兼詩人,且謀略過人,張士誠據(jù)蘇州嘗參與軍事,明洪武初官濟(jì)南經(jīng)歷,后受胡惟庸案所累被殺,臨刑猶鎮(zhèn)定染翰,人謂之畫解,此種豪情、從容,常人可比乎?
余每閱此詩,仿佛是在閱讀陳汝言的生世,感慨于他的悲慘遭遇,心生欽佩。亦為之哀嘆!陳汝言大可以過著世外桃源般的生活,寫詩著書,研習(xí)書畫,臨溪而釣、過著那種深隱的高士生活。猶如那深谷之幽蘭,任星移斗轉(zhuǎn),任四季輪流,且開且落不是很好嗎?余以為,作者寫此詩時(shí),或許早已處于進(jìn)退危谷。該詩可能恰如其分的映射著他歸隱山林生活的一種強(qiáng)烈愿望。
蘭花如人,人如蘭花。他因?yàn)閼延胁艑W(xué)被欣賞而當(dāng)幕僚。蘭花正因?yàn)槿~美花馨而被世人所賞置之于高堂不得返自然。故此,以物喻人,聲情并茂,感人肺腑。真是千古蘭詩第一章,字句涼淚濕衣裳。
余愛蘭、種蘭、畫蘭、讀詠蘭文詩章已二十有年。每每靜下心耒,勾石潑墨,將對(duì)蘭花的特殊情懷和理解付于毫際,補(bǔ)以優(yōu)美的詠蘭詩款,印以鮮章,面對(duì)世俗的種種際遇,往往會(huì)獲得一種釋懷。心緒會(huì)獲得到一份淡定。
余愛蘭,種蘭,畫蘭,詠蘭,并謹(jǐn)以蘭的德行修生,直至有生......
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