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寬容議論文15篇
在日常學習和工作中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊桑旅媸切【帪榇蠹艺淼膶捜葑h論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
寬容議論文1
寬容是一種非凡的氣度，寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。
寬容是一種人愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己的.善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
還記得那句“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷��！
智者能容，越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容，因為他們能夠洞明世事，練達人情，看得深，想得開，放得下……
仁者能容，因為他們富有仁愛精神，也是寬容的人——不苛求于己，也不苛求于人。
夫妻之間除了要有愛情，有信任，還要有寬容；別總是為了一些小事而斤斤計較，這樣就不可能白頭偕老。朋友間沒有了寬容就沒有了友誼，因為寬容是友誼的題中之義。所以寬容是力量和自信的標志。
寬容是一種博大的胸懷；寬容是一種至上的美德；寬容是一個海納百川的道理；寬容是一塊成就大業(yè)的基石……有了它才可以團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，有了它才可以調(diào)動一切積極主動的因素。否則就會眾叛親離，成為孤家寡人。在我國的歷代封建帝王中東漢光武帝劉秀和明太祖朱元璋就是靠寬容成就霸業(yè)的典范。
要創(chuàng)造一個良好和諧的人際關(guān)系，我們每個人都應該學會寬容，理解他人，為自己營造一個美好的環(huán)境！
寬容議論文2
法國著名的文學家雨果曾說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”這不就說明了兩個字――寬容嗎？寬容是種美德，是人自身的`一種修養(yǎng)，有人說：“嚴于律己，寬以待人”。我們要懂得寬容。寬容，有利于己，有利于人，更有利于社會。
寬容，有利于己。三國時的周瑜，英姿颯爽，意氣風發(fā)，卻只因妒忌諸葛亮的才華而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的嘆息。試想一下，如果他沒有這等狹隘的心胸，而是寬容對待任何事情，觀時待變，以他公瑾之才，是否能夠助孫權(quán)平定江東進而一掃天下呢？這樣，他周公瑾便可名垂青史。這足以說明寬容的重要性。
寬容不僅僅有利于己，還有利于人。有個小姑娘要開音樂會，在報紙上稱是李斯特的學生，演出前一天，李斯特出此刻她的面前。小姑娘驚恐萬狀，抽泣著說：冒充是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演出的曲子彈給她聽，并加以指點，最后爽快的說：大膽地上臺演奏，你已經(jīng)是我的學生了。就這樣，李斯特的寬容成就了小姑娘的一生，讓她對音樂如癡如醉。
寬容大度，更有利于社會。相信大家都聽說過“鮑叔薦管仲”的故事吧。春秋時，齊襄公被殺后，他的兩個兒子為爭奪王位而戰(zhàn)，鮑叔幫小白公子，管仲幫糾公子。交戰(zhàn)中，管仲曾兩次射中了小白衣袋上的鉤子，小白險些喪命，之后小白做了齊國國軍，即齊桓公。
齊桓公執(zhí)政后，任鮑叔為相國，可鮑叔心胸寬廣，有知人之明，堅持把管仲推薦給桓公，并說：唯管仲能當任相國要職，我不如他。齊桓公也是個心胸寬廣之人，采納了鮑叔的推薦，重用了管仲。從此，管仲輔佐桓公，數(shù)年間齊轉(zhuǎn)弱為強，成為春秋前期中原最發(fā)達的強國，齊桓公也成就了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。
古人云：“壁立千仞，無欲則剛。海納百川，有容則大”。我們不可能生活在真空里，總要與人相處，和外界發(fā)生各種關(guān)系，因此建立和諧關(guān)系是很重要的。要建立和諧關(guān)系最要緊的是寬容大度，所以我們多一點寬容，世界就會更加美麗，讓我們共同攜手，一齊迎接完美的明天。
寬容議論文3
如果你是一個渴望幸福、向往成功的人，那么你首先就要努力讓自己成為一個快樂的人!快樂是一種能力，一種我們必須學習的生存態(tài)度，它體現(xiàn)著一個現(xiàn)代人的素質(zhì)，也展示著一個現(xiàn)代人的個性魅力。也許你正為跳不出生活的煩擾而不快，正為找不到快樂的捷徑而苦惱。其實，想要擁有快樂很簡單，快樂不在別處，快樂在你心里，它全由自己修煉!《修煉當下的快樂》不僅有精彩經(jīng)典的觀點提煉，更有輕松實用的方法提示，將引導你更快地走向快樂的人生!
人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。
幸福由思想、心態(tài)決定，心可以造天堂，也可以造地獄。
懷有一顆感恩的心，不是簡單的忍耐與承受，而是以一種寬宏的.心態(tài)積極地面對人生。
我們的頭腦不該用來為自己預設屏障，擋住人生中柳暗花明的機會。
相信每一個時刻發(fā)生在你身上的事都是最好的，相信自己的生命正以最好的方式展開。
活得精彩不是你擁有多少財富和多高地位，而是活出好心情并把快樂傳播給周圍人們通常會用官銜和金錢來衡量男人的品級，用相貌和氣質(zhì)品評女人的品級，卻很少有人去思量心靈的品級。心是有品級的。而它的品級決定一個人一生過得快樂還是苦惱，決定一生的成敗。
心靈的最基礎的境界是寬容之心。有一句話說：“有容乃大”，要學著對別人寬容，更要對自己寬容。每個人都不可能風平浪靜地過一輩子，都會遇到坎坷和挫折，過往的人和事的確會給我們帶來辛酸。沒有人沒犯過錯誤，沒有人是完美的，“金無足赤，人無完人”，寬容他們吧，因為寬容別人就是善待自己，因為耿耿于懷只能加深對自己的傷害，讓自己背負沉重的包袱，永遠也不能輕松地前行。在我們成長的過程中，因為不經(jīng)世事做過許多錯事，有的尚可挽救，有的無法彌補。寬容自己的過去吧，因為寬容自己的過去，就是善待自己的未來，把過去的經(jīng)歷當成生命的禮物，未來的生活才能更加精彩。難道不是嗎?為什么要到生命的最后一天才知道生命的可貴?能夠好好活著已經(jīng)很好了。
心靈的第二境界是感恩之心。懷有一顆感恩的心，才更懂得尊重，更能體會到自己的職責。懷著感恩的心，一代偉人鄧小平古稀之年說：“我是中國人民的兒子，我深深的愛著我的祖國和人民!”懷著感恩的心，詩人艾青在他的詩中寫道：“為什么我的眼中飽含淚水，因為我對這片土地愛得深沉�！碑斘覀兠刻煜硎苤鍧嵉沫h(huán)境時，我們要感謝那些保潔工作者;當我們遷入新居時，我們要感謝那些建筑工人;當我們乘車出行時，要感謝司機……懂得感恩，就會以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。一個人要學會感恩，對生命懷有一顆感恩的心，心才能真正快樂。
心靈的第三境界是慈悲之心。有人說，一個社會的進步是慈悲心的進步，這句話非常有道理。人類在遠古的時候就開始弱肉強食，時代進步到今天仍然存在“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的現(xiàn)象。所以，慈悲是人類文明進步的標志，強者不應該只會恃強凌弱，而應該幫助弱者。每一個社會都有弱者，在我看來，恃強凌弱不是真本事，不論是企業(yè)還是個人，都是極其卑劣的行為。
寬容議論文4
何為家風?所謂家風就是一個家庭里的風尚，家風包含很多東西，如修養(yǎng)、氣質(zhì)、智慧、人品，從一定程度上講，一個家庭的家風就決定其他成員的成長環(huán)境。而我家的家風——就是寬容，父親曾經(jīng)說過:高山畢竟留寸土，故能高聳入云;大海終須納細流，故能浩瀚無邊 。
寬容別人就是釋放自己，還心靈一份恬淡，也能成大業(yè)。齊桓公不及一箭之仇，重用管仲，終成霸業(yè);劉玄德三顧茅廬得賢才，如魚得水，三分天下有其一分;韓琦宴上，容人之過，部署效忠。前車可鑒，有寬容之心，是對他們有幫助的。所以古代的君子們，對自己要求嚴格而全面，對別人寬厚而簡要。古人們?nèi)绱�，我們更應如此�?/p>
寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德�！叭菀粫r風平浪靜，退一步海闊天空”是中國千百年流傳下來亙古不變的美德，我常聽聞有些父母教導子女遇到任何事情不可以吃虧，把寬容拋之腦后，唯利是圖，我不禁失聲大笑，可悲!他們誤導了子女卻認為這樣能給子女帶來更多的好處，都不知道自己的子女這樣下去，定會成為一位氣量狹小之人。當別人犯錯誤時給他一個微笑何嘗不是一種美德?所以應該自然地教導子女讓他們對榮辱得失的地方坦然的給一個微笑。
對別人寬容就是對自己寬容，“水能載舟，亦能覆舟�！睂捜荽�，則眾人之水就可載舟，反之，眾人之水可覆舟。所以我們必須以寬容之心，投身到社會中，多給對方一份寬容，給世界一份愛。
雨果說過“世界上最寬容的是海洋，比海洋更寬容的是人的胸懷”的'確，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，一個家庭中有寬容的氣風，是能使心靈更加美好。我的寬容之心何來?一來，自己心底無私，光明磊落，二來，父親教導有方。人若無私，心可納，山可留寸土，而我，必須帶一顆寬容之心，處身社會。
寬容議論文5
主張自己的判斷的權(quán)利而不承認他人中的自我，為一切不寬容的原因，文學家過于尊信自己的流別，以為是唯一的“道”，至于蔑視別派為異端，雖然也無足怪，然而與文藝的本性實在很相違背了。
文藝以自己表現(xiàn)為主體，以感染他人為作用，是個人的而亦為人類的，所以文藝的條件是自己表現(xiàn)，其余思想與技術(shù)上的派別都在其次。各人的個性既然是各各不同，(雖然在終極仍有相同之一點，即是人性)那么表現(xiàn)出來的文藝，當然是不相同�，F(xiàn)在倘若拿了批評上的大道理要去強迫統(tǒng)一，即使這不可能的事情居然實現(xiàn)了，這樣文藝作品已經(jīng)失了他唯一的條件，其實不能成為文藝了。因為文藝的生命是自由不是平等，是分離不是合并，所以寬容是文藝發(fā)達的必要的條件。
然而寬容決不是忍受。不濫用權(quán)威去阻遏他人的自由發(fā)展是寬容，任憑權(quán)威來阻遏自己的自由發(fā)展而不反抗是忍受。正當?shù)囊?guī)則是，當自己求自由發(fā)展時對于迫壓的勢力，不應取忍受的態(tài)度；當自己成了已成勢力之后，對于他人的自由發(fā)展，不可不取寬容的態(tài)度。聰明的批評家自己不妨屬于已成勢力的一分子，但同時應有對于新興潮流的理解與承認。他的批評是印象的鑒賞，不是法理的判決，是詩人的而非學者的批評。文學固然可以成為科學的研究，但只是對已往事實的綜合與分析，不能作為未來的無限發(fā)展的軌范。文藝上的激變不是破壞文藝的法律，乃是增加條文，譬如無韻詩的提倡，似乎是破壞了“詩必須有韻”的法令，其實他只是改定了舊時狹隘的范圍，將他放大，以為“詩可以無韻”罷了。表示生命之顫動的文學，當然沒有不變的科律；歷代的文藝在他自己的時代都是一代的成就，在全體上只是一個過程。要問文藝到什么程度是大成了，那猶如問文化怎樣是極頂一樣，都是不能回答的事，因為進化是沒有止境的。許多人錯把全體的一個過程認做永久的完成，所以才有那些無聊的爭執(zhí)，其實只是自擾，何不將這白費的力氣去做正當?shù)氖�，走自己的路程呢�?/p>
近來有一群守舊的新學者，常拿了新文學家的“發(fā)揮個性，注重創(chuàng)造”的話做擋牌，以為他們不應該“對于為文言者仇讎視之”；這意思似乎和我所說的寬容有點相像，但其實是全不相干的。寬容者對于過去的文藝固然予以相當?shù)某姓J與尊重，但是無所用其寬容，因為這種文藝已經(jīng)過去了，不是現(xiàn)在的勢力所能干涉，便再沒有寬容的問題了。所謂寬容乃是說已成勢力對于新興流派的態(tài)度，正如壯年人的聽任青年的活動。其重要的根據(jù)，在于活動變化是生命的本質(zhì)，無論流派怎么不同，但其發(fā)展個性注重創(chuàng)造，同是人生的文學的方向，現(xiàn)象上或是反抗，在全體上實是繼續(xù)，所以應該寬容，聽其自由發(fā)育。若是“為文言”或擬古的人們，既然不是新興的更進一步的流派，當然不在寬容之列。——這句話或者有點語病，當然不是說可以“仇讎視之”，不過說用不著人家的寬容罷了。他們遵守過去的權(quán)威的人，背后得有大多數(shù)人的擁護，還怕誰去迫害他們呢。老實說，在中國現(xiàn)在文藝界上寬容舊派還不成為問題，倒是新派究竟已否成為勢力，應否忍受舊派的迫壓，卻是未可疏忽的一個問題。
一九二二年
�。ㄟx自《自己的園地》，有刪改）
12～13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對兩項給5分，選對一項給２分，多選不給分）
12．根據(jù)文意，下列說法正確的兩項是（5分）
A．文藝的本性是表現(xiàn)自我，體現(xiàn)個性。唯我獨尊而阻遏他人的自我表現(xiàn)，是為不寬容，它有違文藝的本性。
B．文藝最終都要統(tǒng)一，統(tǒng)一為表現(xiàn)人性，但是這種統(tǒng)一不應該采取強迫的'手段，而應該采取寬容的態(tài)度。
C．新興流派在尋求文藝上的自由發(fā)展時，對于迫壓的勢力，不應采取忍受的態(tài)度，而應采取寬容的態(tài)度。
D．無韻詩的提倡是一次文藝上的激變與發(fā)展，它改變了有韻詩原有的狹隘范圍，并取代了有韻詩的地位。
E．在中國當時文藝界，應該重視的問題并非對傳統(tǒng)文藝應否寬容，而是新興流派應否忍受傳統(tǒng)文藝阻遏。
13．下面的說法，與文中作者觀點不相符的一項是（３分）
A．五四時期的無韻新詩，不應忍受“詩必須有韻”的法令。
B．在五四時期，對所有的唐宋詩詞，都不存在寬容的問題。
C．五四時期的新文學運動，對傳統(tǒng)的文言文應持寬容態(tài)度。
D．當下新興的網(wǎng)絡文學，雖然瑕瑜互見，也應該寬容對待。
14．本文論述的話題是“文藝上的寬容”，為什么還要談“忍受”問題？請簡要說明。（４分）
15．文藝為什么需要寬容？請從文藝多樣性和文藝進化兩個方面簡要回答。（４分）
參考答案
12．【信息整合】（5分）AＥ（B．文藝是不應實現(xiàn)、而且也不可能實現(xiàn)統(tǒng)一的。C．當自己成了已成勢力之后，對于他人的自由發(fā)展，才應“采取寬容的態(tài)度”，而非對“迫壓勢力”采取寬容態(tài)度。D．無韻詩只是放大了詩歌的范圍，并沒有“取代了有韻詩的地位”。）［5分，答對一項給2分，兩項給5分，多選不給分。］
13．【觀點分析】（３分）
C（寬容是已成勢力對新興文藝而言的，傳統(tǒng)的文言文，“既然不是新興的更進一步的流派，當然不在寬容之列”。A．五四時期的無韻新詩是新興的文藝，“當自己求自由發(fā)展時對于迫壓的勢力，不應取忍受的態(tài)度”。B．在五四時期，唐宋詩詞屬于傳統(tǒng)文藝，“當然不在寬容之列”。D．當下的網(wǎng)絡文學既然是新興文藝，當然應該寬容對待。）
14．【思路把握】（４分）
①為了指出“寬容”與“忍受”的區(qū)別，②以免將“忍受”誤作“寬容”，③因為新興文藝在遭到舊派迫壓時若采取忍受而不反抗的態(tài)度，④將不利于新興文藝的自由發(fā)展。
�。郏捶�。區(qū)別1分，誤作1分，若采取……態(tài)度1分，不利于1分。意思對即可。］
15．【要點歸納】（４分）（1）文藝以表現(xiàn)自我而呈現(xiàn)多樣性，如果對表現(xiàn)自我不寬容而強迫統(tǒng)一，文藝就難以生存和發(fā)展（或只有對表現(xiàn)自我采取寬容而不是強迫統(tǒng)一的態(tài)度，文藝才能生存和發(fā)展）。
（2）歷代的文藝成就，在全體上只是一個過程，新興流派則是全體上的延續(xù)和發(fā)展，只有對新興流派采取寬容的態(tài)度，文藝才能不斷進化。［４分。每點２分。意思對即可。］
寬容議論文6
記得法國作家雨果曾說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的.胸懷。它可以包容女人間萬物，可以與人為善，可以化干戈為玉帛。我真正明白這些卻是一次偶然。
那是星期一的早晨，學校里領導來我們學校檢查，所以，我們進行了一次大掃除。我的任務是洗抹布，擦玻璃。我慢悠悠地跑到一樓水池邊去洗抹布，我根本不用擔心時間，因為多浪費點時間就少上一點課，這是我那時的想法。
因為大掃除，水池邊的人比原來多了不知多少倍，有洗抹布的，有洗拖把的……我就在那兒等啊等，等啊等。人走了一波，又來了一波，實在排不上隊，我終于耐不住心中的焦急，便找了個空子，努力往里鉆。過五關(guān)斬六將，經(jīng)歷千辛萬苦，我總算擠到了水池邊，心中長吁一口氣。顧不上得意，便無暇考慮身后那擠作一團的人群，我趕緊洗抹布，把抹布弄濕，再擰干，重復幾次，我便趕緊擠出來了。
就在我即將轉(zhuǎn)身離開的時候，感覺背后，好像被誰灑上水，臉上也是水。我摸摸臉，摸摸后背，一看，全是臟水。怒火沖上頭頂，我立馬回頭尋找那個可惡的“肇事者，”原來是一個比我小的小男孩，拿著一個拖把，一看就是把拖把往墻上扔的瞬間，水灑了出來。我狠狠地瞪著他，真恨不得把他大罵一頓，可我怕違反紀律，沒敢大吼，就那樣兇兇地盯著他，也許是我的樣子有些嚇人吧，那個男孩有些不知所措了，兩只手抓著拖把，怯怯地瞅著我。見我不作聲，他知道大事不妙了，結(jié)結(jié)巴巴地說：“對……對不起，我不……不是故意的�！蓖蝗�，我覺得自己是不是有點可惡？我不自覺地眨了眨眼睛，讓笑容盡量綻在臉上，雖然有點勉強�！皼]事”我脫口而出。小男孩笑了。我說：“逗你玩呢！”然后笑著離開了。
這件事雖然已經(jīng)過去一年了，但我想起來我就充滿感慨；泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇溪流，故能成其深。我們只要擁有一顆寬容的心，厚德載物，雅量容人，寬容處事，人生就會更精彩！
寬容議論文7
一個周六的上午，我的作業(yè)做完后，便和阿姨陪著弟弟來到樓下玩耍，弟弟很調(diào)皮，一會兒要玩這個，一會兒要玩那個，我都快忙不過來了。其實，我也想玩，可他總是纏著我，要我陪他玩，出于自己的玩心，我想了個辦法，指著這個范圍對他說：“你能不能不要總跟著我，自己想玩什么就玩什么，只要不出這塊地方就行了，快去吧！”“真的嗎？！我可以隨便玩？”“真的，真的！快去吧！”于是，他便去玩了�！靶≈�，你就讓他一個人去玩啊？你也不去看著點他？萬一他摔跤了怎么辦呢？快點！”“可是我自己也想玩�。 蔽�?guī)е跹肭蟮恼Z氣對阿姨說道，“能不能不看著啊？”“不行！”我沒辦法了，只好垂著頭，走到弟弟那看著他，他干啥，我就得提防著一系列的問題，比如：有沒有摔傷啊，有沒有跟別的小朋友發(fā)生矛盾啊我站在滑滑梯上叫我弟弟來玩，“胖子，過來玩��！胖子，胖子注：因為我弟弟小時候很胖，我們都叫他“小胖子”這是他的小名）喝，這不叫不要緊，一叫啊，我的災難就來了，其實是這樣的：正巧不巧，在我叫我弟的時候，偏偏被一個從對面走來的，和我一般大，好像比我大一點的，一個有點胖胖的男生聽見了，以為我在叫他“胖子”，在侮辱他，所以他就罵了我一句“神經(jīng)病”，還朝我白了一眼，哼，我又不是傻子！被他白白冤枉了不說，居然還被他罵成“神經(jīng)病”，于是，我回了他一句“有病，我又不是在叫你！”接著，也朝他白了一眼。我的那個悲�。≡┩靼�！
這好像是我二年級的事了，當時的我還什么都不懂，所以那時，當我氣呼呼得把這件事告訴阿姨時，她只是笑一下而已，而我卻不明白為什么，但是現(xiàn)在，我再回過頭來看當年的往事，才發(fā)覺到，當時的'我是多么的愚蠢��！我只是因為被人誤會冤枉了而已，然而，我卻因此而生氣，在現(xiàn)實生活中，這種事是常有的，我如果還像當年那樣因為被人誤解而去生氣的話，那我豈不是得氣死？像周瑜那樣？被自己氣死？那是當然不會的，因為，我懂得了寬容，我知道，當時的那個小男孩是冤枉了我但是，畢竟他也不是有意的，所以，我寬容了他�！皩捜菔侵沃袊司裆畹闹е�，是中華民族的傳統(tǒng)美德；人有寬闊的胸襟，才能贏得友誼，增進團結(jié)；才能解人之難，取人之長，諒人之短，從而產(chǎn)生很大的感召力，是人互相親近；在隔閡誤會面前，寬容能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷，使你忘記不快，而不會為往事耿耿于懷；寬容能使你用自身內(nèi)心的溫暖去融化寒冷的堅冰；寬容也能使你理智的去填平感情上的洼地，對美好的明天充滿信心。寬容是一種美德，是一個人有修養(yǎng)的體現(xiàn)。”這些話語你一定會很熟悉，是的，這些都是書上的內(nèi)容，它教會了我們寬容的重要性，所以，學會寬容是多么的重要啊！
同學們，學會寬容吧！讓我們的世界成為寬容友善的和諧世界吧！
寬容議論文8
“海納百川，有容乃大”海之所以大是因為它愿意容納渺小的河流，我們在生活中也要擁有寬廣的胸懷。只有懷著寬廣的胸懷，生活才會變得快樂。
孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。
藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
寬容不是口頭上的承諾，也不是虛無縹緲的保證，它是需要我們在生活中的.一件件小事里體現(xiàn)出來的。
在生活中，也不乏有這樣的小插曲：
我們在坐公交時會遇到擁擠，當車子拐彎時，或者當車子猛地剎車，人們會站不穩(wěn)而碰撞到我們，她們會向你道歉，因為她們也萬般無奈，所以你要寬容。當長輩教訓你批評你時，雖然很煩人，你要知道她們都是為你好為你操心，所以你要寬容對待。生活中總是會發(fā)生讓人意想不到的事情，我們要淡然面對，并且?guī)в袑捜莸男那�。當別人不小心打擾到你時，我們要寬容他人，給自己一個機會。
寬容是春日燦爛的鮮花；夏日涼爽的清風；秋日金黃的麥田；冬日明媚的陽光。寬容是美的享受，是心情的釋放，是快樂，是永恒！
寬容議論文9
一腳踩扁了紫羅蘭，他卻將香味留在了腳上，這就是寬容，學會寬容的議論文_作文。在生活中應該有許許多多的事，我們應該以寬容的心來面對。
如果某人把你最喜歡的東西弄壞了，你能心平氣和的面對他，說一句:“不要緊，沒事的！”嗎？
名人魯迅說過；“寬容是一種心境，是一種渡盡卻難之后,直面人生刀光劍影的浪漫悠悠�！睂τ谖襾碚f，寬容就是對他人的忍耐，理解和尊重。
世人都要明白，人要懂得寬容。假如你愛斤斤計較，必定會與你的朋友們發(fā)生小矛盾，我記得那次，兩名同學因為一點小失誤而產(chǎn)生口角，隨后事情變得越來越糟，開始群毆!最后出現(xiàn)了誤傷，就因為這麼一點小事，卻以這樣的方式結(jié)束，假如我們當初寬容對待對方的話，結(jié)果一定是以美滿的方式落幕。之間的友情依然存在，并且會比以前的情感更堅固。
總之，寬容是一種美德，只要我們用一顆寬容的心對待他人，不斤斤計較別人的過失，又多為別人考慮，就能創(chuàng)造出友善的'人際關(guān)系，營造良好的社會風氣。
寬容在我們的生活中無處不在，老師、父母曾不止一次教育我們要學會寬容，我們也都知道應該寬容待人的道理，但在現(xiàn)實生活中，我們是否真正做到寬容了呢？
想必你們應該很難回答吧，或許你原諒了別人的失誤，或許你沒有原諒他，這一切的一切已經(jīng)沒有任何意義了，只要現(xiàn)在，你能夠以寬容的心對待別人，就ok了！
同學們，我偷偷的和你們說一件不外傳的小秘密哦，那天下午我和一個朋友去了我的一個同學家，當我們在他家里玩耍時，那個女生不小心把他家的花瓶打碎了，我本以為他會很生氣，沒想到她卻說；"沒事的，我們一起把它撿起來吧!”就這樣，我們都很開心的勞動，并沒有為了打碎花瓶的事而影響到同學之間的友情，這樣不是很美滿么、
就讓我們一起寬容吧！當別人冒犯你時，你會用一顆大度的心說一句；“沒事的!”用微笑面對他人，他人就會用微笑面對你。
同學們，讓我們打開寬容之心的大門吧，張開雙臂去接納這美好的生活，美麗的世界吧！
寬容議論文10
當一個人意外的降臨在這個世間，啼哭，也許是無奈，但你離去的時候，又會有人為你流淚。
人生如此，一切都無法那么完美，社會生活中，人際交往，一顆寬容的心是必不可少的。
曾幾何時，孤傲亦伴我左右，不理會別人的觀點，容不得他人半點錯誤。
帶著這種狂妄的思想，我開始涉足紛亂的校園，乏味的封閉式生活，使每一日都好似陰天。
從那時起，周圍的一切仿佛那么的陌生，老師，學生……徘徊在我心靈之外。
想著他們冰冷的目光，淚水流過臉龐，來到這個新的環(huán)境，才將過去的種種化作憂傷。
與同學擦肩而過，沒有語言，那敵視的眼神，早已將真心凍結(jié)，我想過為什么，卻沒有結(jié)果。
當仇視的目光碰撞出恨的火花，我選擇了逃避，避開每雙有毒的眼睛。
那一刻世界變了，變的好可怕。在漫天飛雪的早晨，我走在空蕩的操場，身邊的樹枝吱吱作響，好象隨時可以折斷似的。
背靠在干枯的柳樹，看著這白雪，也許就是我的心情，不知過了多久，我感覺寒風已將我心刺透，身體已不在靈活。
忘記了怎樣拖著快要凍僵的'身體回到寢室，睜開雙眼，發(fā)現(xiàn)自己憔悴不勘。
終于鼓起勇氣，將內(nèi)心的苦悶向老師傾訴，從老師惋惜的眼神中，我看到了希望。
也許是我評析別人的標準過高，本身狂妄自大，才使同學仿如陌路人，尋求了許久，我們?nèi)鄙俚氖且环荽说膶捜荨?/p>
余下的日子里，我們一起走過，一起在中考時寫下了光輝的一筆，是寬容，讓那個冰冷的集體充滿了歡歌笑語。
人生貴在寬容。
寬容議論文11
狄更斯說過，這是最好的時代，也是最壞的時代�？萍嫉娜招略庐愖寱r代大江大潮中涌入大量數(shù)據(jù)信息，這個世界亦像決了堤的圍堰，沉渣泛起且魚龍混雜。青少年佇立于浪潮洶涌之口，更應擦亮雙眸，提高辨別紛繁信息的能力。
加繆在《卡利古拉》中提道，如果我不對這個世界做些什么，那么我是醒著還是睡著就毫無差異了。面對海量資訊，如果我們隨人言的波流而去，并迷失自己判斷的方向，這便是對清醒二字最高價值的自行貶黜，便是沒有目的地游走于信息高崖邊緣，便是徹底如墜霧中、不明就里了。
由此可見，想要驅(qū)逐青年人身上這點冷氣，再發(fā)一點螢火之光，十分迫切而亟待引導。
縱洪流滔滔，我本矗立于此，又何嘗畏之懼之？在接收信息時，我們應堅定立場，心中始終平穩(wěn)一把標尺那便是客觀真實�？挂咂陂g，多條新聞輿論假借官員逋職、瀆職等虛無之論來點燃民眾怒火并試圖從中獲取利益。有的人或慷慨陳詞于前線，有的人緘默不言。在未充分認證資訊來源及其真實性時，切忌妄加判斷！只有始終持嚴謹認真態(tài)度面對各媒體報道才可不為惡劣風氣誘導，才可長久矗于原地，堅守最后一寸底線，重返客觀原點。
一把名為客觀真實的標尺衡量出了一個寬度，在此基礎之上才可再加評制。阿德勒認為自由是一件可以讓人變得更好的事。我國實行的言論自由便為廣大階層民眾提供一條變得更好的捷徑，使他們敢于發(fā)聲，敢于在主流媒體絕對話語權(quán)的背景下為各種大小事件吹哨和作證。信息本無優(yōu)劣之分，在衡量出的無限長寬度里，即便是俚語巷語亦可取之信之。信息本著其客觀真實面貌來到我們眼前，我們便伸手可及其火熱赤誠的心臟。
我們已將信息浪潮中的川濤和細流都挑選出來，最后仍要精心加以篩選出有利于自身的'信息。汪曾祺在《文與畫》中說，我希望做到融奇崛于平淡，納外來于傳統(tǒng)，不今不古，不中不西。多元文化激烈碰撞，各逞其妍。我們要從自身特點出發(fā)，寬容包納而又非全裹入腹中，才可精細咀嚼，慢咽久久品味信息帶來的甘醇悠長。
勒龐在《烏合之眾》中嚴肅批判用降低個人智商附和群體而換取安全感的行為;馬爾克斯在《百年孤獨》中指出人于亙古長途中從無停歇和無從逃避的實況。我們于時代不是一座孤島，信息洪流于我們是淋漓痛快的擁抱，也是考驗，秉客觀真實之標尺，寬容包納種種，是以孜孜不倦，生生不息。
于信息洪流之前，當是我輩少年！
寬容議論文12
人生路上，經(jīng)常會遇到很多不會情理的事，我們要以平常心對待。要學會寬容，不能過分計較得失，因為寬容能夠使人的性情懶惰，使心靈有轉(zhuǎn)折退讓的余地，還能夠化干戈為玉帛，還能簡化復雜的人際關(guān)系。所以寬容不是軟弱而是理解，也是有愛心的表現(xiàn)：寬容是大度，是一種美德，是一種教養(yǎng)，更是一種境界。學會寬容，是我們做人的準則。
在生活中，寬容是支點更是生命線。胸襟和教養(yǎng)決定了包容的方式和程度。在許多時候，寬容會帶給我們許多朋友。
記住別人的好，這是所有美德中最可貴的，人有時候務必戰(zhàn)勝自我的不良嗜好，戰(zhàn)勝自我雞腸小杜的算計，戰(zhàn)勝自我的無知，戰(zhàn)勝自我的虛榮，戰(zhàn)勝自我心靈深處滋生的嫉妒。學會戰(zhàn)勝自我。誰便有應對客觀世界的資格，獲得邁向幸福生活門檻的通行證。別人在你最困難的時候幫忙了你，你永遠沒有理由忘記這一切，這是你一輩子的恩情。很多時候，我們往往過多的顧及自我的感受而忽視了設身處地地去為別人想一想。這其實是一種自私。記住，有的時候，給別人一點空間，也就是給自我一片回旋的余地。你給予別人的理解與寬容。別人回報你的卻可能是百倍的溫情。
宇宙之大，我之渺小，只有使自我的心變得像星空一樣深邃，像大海一樣能容。才能使人生變得更有好處。寬容會使人得到升華，會在升華中找到平靜，在平靜中得到幸福。其實許多狀況下，你在不經(jīng)意間給別人半開絆腳石，有時恰為自我鋪路。
學會寬容，讓生活中多點寬容，我們的人生會有更好的未來。
寬容，是一種豁達、也是一種理解、一種尊重、一種激勵，更是大智慧的象征、強者顯示自信的表現(xiàn)。寬容是一種坦蕩，能夠無私無畏、無拘無束、無塵無染
戰(zhàn)國時，楚王宴請臣下。燈忽滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自我的帽纓，然后才重新點燈，繼續(xù)宴會。之后，這位被寬容了的將軍以超常的勇武為楚國征戰(zhàn)沙場。可見，學會寬容，就要學會原諒一個人小的過失，給人以悔改的機會。
寬容是一種大度、是高尚情操的表現(xiàn)。寬容之中蘊含著一份做人的'謙虛和真誠，蘊含著一種對他人的容納與尊重。學會寬容，心靈上就會獲得寧靜和安詳。學會寬容，就能心胸開闊的生活。很多時候，寬容會給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“快樂”的豐富，而不是缺少。
寬容，是一種高尚的美德�！跋喾暌恍︺鞒稹笔菍捜莸淖罡呔辰纭Ｊ聦嵣线@一美德做得到的人并不多，即使如此，我們也不應放下這種追求，因為忘卻別人的過失，以寬容的心態(tài)對人、以寬闊胸懷回報社會，是一種利人利已、有益社會的良循環(huán)。屠格涅夫曾說：“生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的�！彼裕斈銓捜萘藙e人，在自我有過失或錯誤的時候也往往能得到他人的寬容。
學會寬容，就學會一種有益的做人職責、就學會一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因為批評會讓人不服，謾罵會讓人厭惡，羞辱會讓人惱火，威脅會讓人憤怒。唯有寬容讓人無法躲避，無法退卻，無法阻擋，無法反抗。藺相如對廉頗傲慢無禮的寬容忍讓，最終感化廉頗負荊請罪，留下千古美談將相和，使趙國雖小而無人敢犯；周總理以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹立了中華民族的大國風范。同樣，鄰里間團結(jié)和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開寬容，一個健康禮貌進步的社會處處離不開寬容。假如沒有了寬容，則國與國之間會兵戎相見，人與人之間會拳腳相加，社會將因此變得黯然。
有些人自詡為洞明世事、人情達練，卻在名譽、地位面前斤斤計較，狹隘自私；有些人對別人的習慣、見解不能容納，這并不意味著維護真理，只能叫心胸狹窄；有些人對他人的行為口頭上激憤洶洶，行為上卻不做出任何努力，這只能叫虛偽。然而，我們每個人都就應重審自我，以寬容的情緒把握生活，用寬容的情緒回報社會。
當然，學會寬容，并不是無原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來順受。寬容是一種有益的生活態(tài)度、是一種君子之風。學會寬容，就會善于發(fā)現(xiàn)事物的完美，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應對生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發(fā)出迷人的光彩。
寬容議論文13
（1）引言
寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲�！叭酥男�，多欲則窄，寡欲則寬�！毙《请u腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。
寬容大度是黏合劑，能容人就是團結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。
寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會。
（2）事實論據(jù)
鮑叔薦管仲
春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。
齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國�？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭，使百姓更加勇敢，我不如他�！饼R桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟、內(nèi)政、軍事方面進行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強，成為春秋前期中原經(jīng)濟最發(fā)達的強國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。
（3）理論論據(jù)
開誠心，布大度。 康有為《上清帝第一書》
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。 清。金纓《格言聯(lián)壁》
量大好做事，樹大好遮陰。 中國諺語
人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。 弘一大師《格言別錄》
人非堯舜，誰能盡善。 唐。李白《與韓荊州書》
關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。 中國諺語
與人為善就是善于寬諒。 [美] 弗羅斯特《新罕布什爾》
忘卻就是寬恕。 [英] 菲茨杰拉爾德《崩潰》
忍耐記心間，煩惱不沾邊。 中國諺語
能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。 中國諺語
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。 清。金纓《格言聯(lián)壁》
圣人貴寬，而世人賤眾。 漢。陸賈《新語。術(shù)事》
東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。 三國。曹植《當欲游南山行》
不肯寬恕的.人是最壞的人。 [美] 富勒《至理名言》
不能容忍他人的沒有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。 [美] 富蘭克林《格言歷書》
開源不億仞，則無懷山之流；崇峻不凌霄，則無彌天之云。 晉。葛洪《抱樸子。外篇。廣警》
誰能原諒人，誰就能拯救人。 [俄] 邦達列夫《人生舞臺》
心容納憐憫、喜悅、苦痛、心容量無邊，疆域無垠。 [白俄羅斯] 勃羅夫卡《心》
凡論人，當于有過中求無過，不當于無過中求有過。 清。梁章鉅《退庵隨筆。交際》
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事變大。 《增廣賢文》
忍一句，息一怒，忍一事，少一事。 中國諺語
事不三思終有悔，人能百忍自無憂。 明。馮夢龍《醒世恒言》
人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫、美好的記憶。 [捷] 塞弗爾特《淚城》
多寬恕別人，少寬恕自己。 中國諺語
寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。 [英] 布菜克《耶魯撒冷》
有忍，其乃有濟；有容，德乃大。 《尚書。周書。君陳》
有容乃大，無欲則剛。 《古今楹聯(lián)類篡》
自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。 宋。善棋道人《絕句》
寬恕和受寬恕的難以言喻的快樂，是連神明都會為之羨慕的極大樂事。 [美] 哈伯德《筆記》
心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。 [荷蘭] 斯賓諾莎《倫理學》
仁者愛萬物。 《史記。趙世家》
山銳則不高，水狹則不深。 漢。劉向《新序。節(jié)士》
氣餒者自畫，量狹者易盈。 明。朱之瑜《朱舜水集。恭敏》
以大度兼容，則萬物兼濟。 《宋朝事實類苑。祖宗圣訓》
惡人膽大，小人氣大，君子量大。 中國諺語
不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。 [俄] 屠格涅夫《羅亭》
自己話，也讓別人話——這就是我的座右銘。 [俄] 陀思妥耶夫斯基《莊院風流》
大著肚皮能容物，立定腳跟做人。 清。金纓《格言聯(lián)壁》
胸中天地寬，常有渡人船。 中國諺語
太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。 秦。李斯《諫逐客書》
太剛則折，至察無徒。 《晉書。劉隗列傳》
僅靠法律尚不能確保言論的自由；為了讓每個人不受迫害地表達自己的見解，必須有全體人民中有一種寬容的精神。 [美] 愛因斯坦《晚年述懷》
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 馬南屯《燕山夜話。涵養(yǎng)》
忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。 明。薛宣《理學粹言》
責人太嚴，也正是“五分熱”的一個病源。 魯迅《華蓋集。補白》
能容小人，方成君子。 明。馮夢龍《增廣智囊補》
持身不可太皎潔，一切污辱垢 穢要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。 弘一大師《格言別錄》
能下人，故其心虛；其心虛，故所廣��；所廣取，故其人愈高。 明。李贄《焚書。高言說》
一忍可以支百勇，一靜可以制百動。 宋。蘇洵《心術(shù)》
遇方便時行方便，得饒人處且饒人。 明。吳承恩《西游記》
寬容議論文14
寬容需要真摯的愛、理解和博大的胸懷。
寬容需要珍愛
法國作家雨果《悲慘世界》的主角冉阿讓，為了救助饑餓的兒童，偷了一塊面包而被判了十幾年徒刑。出獄后，一次他在某修道院就餐，走時偷了幾件銀餐具，結(jié)果被警察抓到送回了修道院。然而，修道院的院長卻說：“這餐具是我送給他的，并不是他偷的�！边@時，冉阿讓的心被震撼了。從此，他開始了行善的.后半生。
真愛支配下的寬容，喚醒了不軌者的良知，使失足者棄舊圖新。
寬容需要理解
管仲和鮑叔牙是好朋友。年輕時他們曾合伙做生意，贏利了總是管仲分成較多，鮑叔牙不認為管仲是財迷，而是認為管仲家貧所致。他們又曾經(jīng)一起參軍打仗，進攻時管仲總是落在最后;撤退時，又是跑在前面，鮑叔牙不認為管仲膽小，而覺得他是因為家中有老母親需要奉養(yǎng)。管仲曾經(jīng)幾次為國君做事，又幾次被國君趕走。鮑叔牙不認為管仲沒有能力，而是覺得他沒有遇到好時機。后來，鮑叔牙向齊恒公推薦了管仲，管仲終于成為一代名相。
古人因理解寫下的寬容故事，實在令人贊嘆不已。
寬容議論文15
大樹以寬容相待小鳥，所以被充滿生機的鳴唱繚繞，四季如春；河流以寬容相待礁石橫嶺，所以匯成騰空千里的瀑布，千古奇觀；蚌以寬容相待侵蝕血肉的沙粒，所以磨礪出罕世的明珠，傳頌萬年。
我們生活的世界固然不乏陶潛墨翟一類，與世無爭的隱士圣賢；但更不乏隱于鋼筋水泥森林下彼此的虛偽與敵對。因此，在紛繁塵世里時刻滿懷寬容之心，似乎就成了一種新的修生養(yǎng)性之道。
寬以處事，所以有李白懷才不遇，前途迷茫之際寫下的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡那Ч偶丫�。又或者是之后的“天生我材必有用”；李白因?qū)捜葜�，終成一代詩仙，獨領風騷。
寬以待人，所以有孟子留下的“愛人者，仁恒愛之；敬人者，仁恒敬之”的儒家思想精華。美國歷史上曾立下不朽豐碑的馬克。吐溫也說過：“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上�！�
在色彩的王國里，居住著各種顏色的居民。紅的`青年，黃的孩童，藍的老人，紫的貴婦……它們中的每個都渴望成為那紙上最艷麗華彩的一筆。它們開始互相針對，相互攻擊，誰也不懂得寬容，包容。反倒是墨色，這本是最不起眼的顏色時刻滿懷寬容之心且懂得包容而終究釀就文房四寶之一的墨汁。它一筆筆傳神的勾勒出中華民族悠久而深遠的歷史腳印。當之無愧的摘下色彩王國的桂冠。
我們或許無法成為一代圣賢，但倘若我們每個人都寬以處事，寬以待人，時刻懂得寬容，時刻讓胸中充滿著海闊天空的豪氣，不就可以讓民族與民族之間，國家與國家之間和諧共處，互利雙贏；實現(xiàn)古代圣賢世代倡導的“大同”社會嗎？
學會大樹一樣的寬容，寬容你的朋友對你的背叛，友誼之花便會悄然綻放，經(jīng)久不衰。
學會河流一樣的寬容，寬容你遇到的逆境坎坷，人生的巔峰其實早已在你的腳下。
學會河蚌一樣的寬容，寬容你的敵人對你的刺傷，最高貴的復仇之劍會令他體無完膚。
讓寬容融進血脈，成為一種人生的信仰——不可或缺。
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