打開“第三只眼”(轉(zhuǎn)載)

女媧造人可惜得很，也吝嗇得很，她只給了人兩只眼睛。所以千百年來，人也漸漸習(xí)慣了兩眼看世界的生活，進(jìn)而也便習(xí)慣了一顆腦袋去思索世界的方式。于是有人簡(jiǎn)單到固執(zhí)地認(rèn)為物質(zhì)只可能由一種基本粒子組成，于是拼命又拼命地探索，拼命又拼命地出了一批理論家，最后居然也研究出了點(diǎn)兒成果。但也可惜得很，至今仍未找到浮在幻想中的基本粒子，倒是犧牲了幾輩物理學(xué)家。我不禁疑惑：這世界原本就復(fù)雜，這答案難道不也千變?nèi)f化嗎？ 　

　

　

　　這樣一個(gè)故事，它簡(jiǎn)短但卻常令我深思：兩個(gè)同樣大的小孩，一個(gè)生性開朗，成天樂哈哈，另一個(gè)則成天苦著臉，動(dòng)不動(dòng)就哭鬧。他們的父母為了改變兩個(gè)孩子的性格，只得把愛哭的那個(gè)關(guān)進(jìn)一間小房，房里堆滿了玩具，可小孩仍然皺著眉不肯笑。無奈，父母又把愛笑的小孩擱在另一間小房里，房里除了滿地的馬糞別無它物，可小孩卻樂得手舞足蹈。父母見了倒嚇一跳，問他為什么那么高興，小孩說：“瞧啊，這兒全是馬糞，看來有匹不錯(cuò)的小馬在附近。”真是語出驚人！初讀時(shí)我也驚詫，這小孩敢情是“樂天派”的小祖宗。但讀罷后細(xì)細(xì)體會(huì)，卻“別是一番滋味在心頭”。 　

　

　

　　那小孩為何樂觀到這種地步，想來他看東西是變了法兒的。也就是說，馬糞在他眼里不再是馬糞，早已經(jīng)“深化”成一匹馬了�？梢娦『⒆友哿Ψ欠�，想憑他那僅有的兩只眼，不會(huì)有此“碩果”。所以他應(yīng)該早跟二郎神搭上了關(guān)系，要不那“第三只眼”又豈能輕易得來。有了“第三只眼”他看清了問題的另一面，甚至是另一面的另一面；有了“第三只眼”他看到了更精彩的東西，于是也擁有了更開朗的性格及豁達(dá)的人生觀�？梢姡�“第三只眼”是個(gè)好東西，它讓人認(rèn)識(shí)到了世界的多姿多彩，它讓人明了世界的根源亦是豐富多樣。 　

　

　

　　人們?cè)谘芯刻煳摹⒌乩淼戎T多方面，不也不自覺地打開了“第三只眼”嗎？從“海底擴(kuò)張”學(xué)說到“大陸漂移”學(xué)說，從宇宙起源的“大爆炸”假說到“擴(kuò)張”假說，這其中沒有哪一種推斷是雷同的，也沒有哪一種是被事實(shí)證明了的。它們各自維系著各自的一套理論、證據(jù)、推斷。它們能夠共存是因?yàn)樗麄兌蓟蚨嗷蛏袤w現(xiàn)了事實(shí)。而各種假說也恰恰證明了人的思維無定式，那么自然獲得的答案也大相徑庭。 　

　

　

　　中國人的老祖宗們研究門派、學(xué)說是出了名的“多”、“散”、“亂”。怎么說呢？一會(huì)孔孟出來提倡儒學(xué)，一會(huì)兒老莊上前獨(dú)尊道家，又一會(huì)兒韓非子出現(xiàn)來鬧法家，家家不同，各個(gè)有理，著實(shí)讓中國文壇“雜”了一陣子，居然也“雜出”道行，“雜”出了中華五千年的文明史。七十二家圣人各個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和角度不同，不也體現(xiàn)出了思想的豐富多彩嗎？ 　

　

　

　　所以，請(qǐng)諸位打開“第三只眼”，不管你看到了什么，它多么的荒誕不經(jīng)，也極可能成為這無數(shù)種答案中的一種，也極可能成為真理中的一個(gè)。 　

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