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底色的作文
《道德經(jīng)》有言曰:“剛者易逝,柔者長(zhǎng)存。”不妨以“柔”為底色,以天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。
玉本柔而潔。玉石正是以“柔”為底色,才能承受如此高溫熔煉,化形為滋潤(rùn)圓和的模樣,方能經(jīng)世保藏,成為“美好”“高潔”的象征。玉以養(yǎng)人,玉以專(zhuān)德,玉底本“柔”,方得贊頌,方得流傳,“柔”是用來(lái)堅(jiān)持本性的一種智慧的變通。
“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)!变郎疁牧魉畬ⅰ叭帷钡闹腔叟c淡然巧妙地融為一體,給予世界萬(wàn)物以潤(rùn)澤。穹頂之下的每一寸土地皆有流水經(jīng)過(guò)的痕跡,碧落以外的每一個(gè)生命依靠著水而存在。水早已以“柔”為底色,以“柔”為形態(tài)完完全全地與萬(wàn)物緊密聯(lián)系,再也無(wú)法將其分割。試想,若是地震來(lái)臨或火山噴發(fā),尚可有人劫后逃生,可若是水退出了世界的舞臺(tái),無(wú)論何物,無(wú)一幸免!叭帷笔菍⒆陨淼闹匾耘c閃光點(diǎn)展現(xiàn)于世的一種巧妙的手段。
昔有屈靈均懷瑾握瑜,深思高舉;有蘇軾笑對(duì)赤壁,悵談古今;有陶淵明種豆南山,帶月荷鋤;有陶朱公三散家財(cái),泛舟西湖;有梭羅扛斧入林,日寂自然……。面對(duì)黑暗而不公的世道,他們并不是以“鋼”“堅(jiān)”與其死死抵抗,而是以“柔”的姿態(tài)悄然遠(yuǎn)離世俗的塵囂。他們?cè)谑救酰麄円浴叭帷睘榈咨,?jiān)守一份初心。在那樣的環(huán)境下,才子賢者好似一朵朵枝頭盛放的花,而這些柔者以“柔”的方式避免了與那些開(kāi)在枝頭、顯眼卻又危險(xiǎn)的花朵同流泥塵污垢的命運(yùn)。他們守著那澄澈皎潔如花朝之欒月如出水之凈荷的本心,與天地兮同壽,與日月兮齊光!叭帷笔且环N明智的保全之法。
然而反觀現(xiàn)在,這個(gè)巴赫金筆下“喧囂的時(shí)代”,越來(lái)越多的年輕人加入憤世嫉俗的大軍,他們所謂的以“剛”為底色,以“堅(jiān)”為姿態(tài)強(qiáng)硬地與生活反戈,實(shí)際只不過(guò)是暴躁與戾氣過(guò)早染指了他們的歲月,他們所謂“感受到世界的荒涼”,只是因?yàn)樗麄兺恕叭帷辈攀巧畹谋菊。何妨試著讓被焦躁蒙塵的心放下,以“柔”為底色,靜觀柔水三千?須知,過(guò)度的強(qiáng)硬有時(shí)并不能彰顯你的什么“英雄本色”,反而會(huì)將你推向無(wú)間的深淵,與其去爭(zhēng),去搶而失去本心,失去未來(lái)甚至失去生命,不如以“柔”為底,求得初心不變,求得人生平安,甚至以“柔”的姿態(tài)成為讓人贊嘆的強(qiáng)者,畢竟滴水亦可穿石。
“柔”的靈魂必會(huì)受到清晨朝露的洗禮與黃昏夕照的祝福,以“柔”為底色必能活出一番開(kāi)闊而安寧的新天地。
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