高一語文作文15篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的高一語文作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

高一語文作文1

　　“往哪里走？”拎著行囊，小丁挺了挺背包的脊梁。

　　路口有三條：左邊是連綿的山巒，右邊是蓊郁的草地。中間這條路，除了一片昏暗的叢林，還有遍地的荊棘和坎坷。

　　青鳥飛過。

　　“拿什么去勝過大鵬的壯碩？”小丁滿臉疑惑。

　　御風(fēng)而上，扶搖天宇。俯瞰眾生，察覺無窮。這，是鵬的天賦，也是他的快活。我，雖然沒有他的豪邁，也不及他的壯碩，可是我有我自己的方式，用我的啼聲，在浩瀚的天宇，快樂的放歌。我，用我的啼聲，對我的快樂負(fù)責(zé)。

　　清啼環(huán)繞，青鳥飛入群山，只聞其聲，不見其影。小丁陷入沉思。

　　一朵浪花濺落。一尾金鯉淌過河澤，在小丁腳下的河里，用堅(jiān)韌的魚尾，拍打一個(gè)又一個(gè)漩渦。

　　“既然擁有了快樂，何須繼續(xù)讓漩渦將身心折磨？”小丁左右打量金鯉。

　　或許大鯤倘游深海，是一份愜意；或許抹香鯨深淺海底，是一種命運(yùn)的坎坷；或許，生活過得舒坦，我們就該盡情享受，怡然自得……可是，這些都不是我的終點(diǎn)。我的終點(diǎn)，是穿過這縵回的河道，擊破重重漩渦，最后在龍門的.脊梁上，拍下屬于我的魚尾印一個(gè)。我，要用我的鰭尾，刻寫傳說，對我的夢想負(fù)責(zé)。

　　金鯉躍入浪花，激起七色虹暈掩映著漩渦。小丁眉頭一展，嘴角微微上揚(yáng)，似有所得。

　　浪花過后，虹霞升起。

　　陽光的閃耀，是他自豪的顏色。人生是一次旅程。也許有許多陷阱，也許有更多的糖果；也許是滿地的砂石，也許更是無垠的春色；也許要面對困難險(xiǎn)阻，也許更要無盡地追逐和探索。有坦途大道，也有荊棘坎坷；有風(fēng)雨兼程，才會(huì)有秋水共長天一色。

　　在大道，就馳騁向前。在小路就一邊看魚翔淺底，一邊聽青鳥放歌。我們，姑且享受著無邊的快樂。

　　我們，可能是追逐他人的小子一個(gè)；我們亦有可能，被別人努力追趕著。我們所擁有的，是追夢的勇氣和決心，用自己的方式，對自己的堅(jiān)持負(fù)責(zé)。

　　虹說：“陽光的絢麗，是他的本色。我，要堅(jiān)持我的七色光彩，對我的真實(shí)負(fù)責(zé)！”

　　“呵呵……”小丁笑出了聲。笑聲中，他丟掉了行囊，甩掉包袱，踏著有力的步伐，在虹霞的掩映中，進(jìn)入了叢林，高聲放歌。

　　向左，向右，都不是選擇。在命運(yùn)的三岔口，唯有大步向前，才是用自己的堅(jiān)持，對自己的快樂，對自己的夢想，對自己的真實(shí)負(fù)責(zé)！

高一語文作文2

　　只一眼美麗的觸碰，便沉醉于那溫婉的墨香里，徜徉在語文的世界里，來了，便不曾離去。

　　我對語文的熱愛和了解可算得上是與我的年齡成正比。小時(shí)候，天天聽語文老師講課，像小和尚念經(jīng)，有口無心。只是盼望著早一點(diǎn)下課，早一些放學(xué)，早一些和伙伴們?nèi)�五成群的去玩，在那個(gè)天真無邪的年紀(jì)，語文與童年似乎不能共存，前者已慢慢隱退了。

　　初中后，我便酷愛語文了，這一切最先是源于《詩經(jīng)》，那里有最原始的呼喚與淳樸美麗的.詩句，一句句都填進(jìn)了我心中的空缺，填充了我思緒的蒼癟。子曰：思無邪。一切美好的事物仿佛在簡短有力的話語中被定格了�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！蹦闶欠衲芨惺艿玫侥捍褐�季、和煦的陽光中那份真摯、溫馨的愛意呢？

　　曾有幾位語文老師被我們那個(gè)調(diào)皮的班級氣走了，有帶了一學(xué)期的，有帶了幾個(gè)月的，有帶了幾個(gè)星期的，現(xiàn)在想起來，真是覺得很過意不去啊，現(xiàn)在我才真正明白了語文老師是最傷不起的，因?yàn)樗麄儾幌駭?shù)學(xué)老師能證幾何題，能算增長率，能做輔助線，能解不等式；也不像物理老師，不熱衷于牛頓的萬有引力定理律，沒有嚴(yán)格的邏輯思維能力——語文老師有的也許只是一顆多愁善感的心，也許和我一樣，有著對語文的無限熱愛吧！

　　漸漸的，語文成了我的必需品。傷心時(shí)，讀一本畢淑敏的散文，那清秀雋麗的文字會(huì)拂去我的淚水，它會(huì)告訴你，不要悲傷，不要哭泣，生活還在繼續(xù)；高興時(shí)，寫下一篇隨筆，幸福的感覺會(huì)有消散的時(shí)刻，幸福的文字卻怎么也不會(huì)變質(zhì)。是心留，是身留，心若留時(shí)，何事鎖眉頭？也許就是有了語文，我的心中就永遠(yuǎn)有著這份豁達(dá)吧，語文是我心中的三寸天堂！

　　只有在語文中，才能有“紅了櫻桃綠了芭蕉”的歲月氣息；亦是如此，才能有“人生若只如初見，何時(shí)秋風(fēng)悲畫扇”那般純潔的盼望，“三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風(fēng)急”與“試看春殘花漸落，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的心境，若沒有語文，我又怎會(huì)懂得？語文，點(diǎn)亮我暗淡的人生，敲醒了我沉睡的心靈，想著語文，真想就那樣幸福地笑一秒。

高一語文作文3

　　你還在為高中語文學(xué)習(xí)而苦惱嗎?別擔(dān)心，看了“高一語文學(xué)法：高一語文作文備考常見問題一”以后你會(huì)有很大的收獲：

　　高一語文學(xué)法：高一語文作文備考常見問題一

　　第一問：高中作文側(cè)重點(diǎn)是啥？還是記敘文么？

　　回答：高中作文側(cè)重點(diǎn)在思想深刻。不是記敘文。文體本身可以靈活選擇，但無論何種文體，表達(dá)的內(nèi)容要深刻。初中孩子的深刻程度和高中孩子不可同日而語。剛上高中已經(jīng)按照高中標(biāo)準(zhǔn)來評分了，初中的水準(zhǔn)就很低。

　　第一問：為啥初中一篇接近滿分的記敘文到了高中給分很低？

　　回答：結(jié)合答案一，看一下相關(guān)的高考范文，就能明白差距在哪里。

　　第二問：考作文什么文體為主？高一開始應(yīng)該如何為之準(zhǔn)備？

　　回答：高考作文以議論文為主，因?yàn)樽h論文最能夠體現(xiàn)作者深刻的思考，容易結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀發(fā)表觀點(diǎn)，讓閱卷者感覺到這是棟梁之才，因此選拔到更高學(xué)府深造。

　　第三問：材料作文如何寫？

　　回答：和其他類型作文無差別。若有差別，只存在審題的差別。審題時(shí)注意抓住材料本義，根據(jù)材料所闡釋的內(nèi)容來思考。心平氣和，換位思考，準(zhǔn)確概括，審題就會(huì)容易成功。對孩子來說最大的挑戰(zhàn)是心態(tài)。

　　第四問：高考作文近幾年的趨勢能給個(gè)方向嗎？議論文？材料作文？會(huì)不會(huì)有其他變化

　　回答：趨勢從形式上來分析不存在可研究性。從內(nèi)容的角度分析對備考更有意義。近年來思想性要求提高，提前準(zhǔn)備好一篇到了考場上套用效果不明顯，更多的開始限制同學(xué)們的套作和模板化作文，強(qiáng)調(diào)思想性和深刻程度。平時(shí)要注意練習(xí)探究事物本質(zhì)，分析因果關(guān)系的能力，在考場上快速構(gòu)思的能力。

　　第五問：寫作文總是在湊字?jǐn)?shù)，有點(diǎn)愁人；寫起來想有的素材也不多，現(xiàn)在學(xué)習(xí)還忙，怎么才能快速的積累起素材呢？

　　回答：素材經(jīng)過作者的篩選加工之后才成為可以寫入文章的.題材。我們可以百度“素材”看一下這兩個(gè)的差別。素材轉(zhuǎn)化成題材最關(guān)鍵的就是作者的思考。題材在會(huì)思考的孩子眼中可以信手拈來。沒有東西可寫并不是知道的事情少，而是沒有經(jīng)過思考，無法將素材進(jìn)行加工，有邏輯的組織起來。請明鑒。

高一語文作文4

　　從前有位父親和他的兒子一起在樹林里漫步。忽然，兒子發(fā)現(xiàn)土地上有著馬車駛過的痕跡，他便問父親這輛馬車現(xiàn)在將會(huì)去往何處。父親沒有回答，只是讓兒子自己靜下心來聆聽。在一片寂靜中，貨物翻動(dòng)的聲音顯得格外清晰。

　　馬車因?yàn)闆]有裝滿，讓人猜出了它的行駛軌跡。同理，我們生活中的許多人也是如這輛馬車一般，嘴里說出來的永遠(yuǎn)是滔滔不絕的'大道理。但實(shí)際上，他們的肚子里卻無半點(diǎn)墨水。

　　姜子牙七十多歲才得到周文王的賞識，他有著滿身的才華，但卻并沒有急于展現(xiàn)，只是靜靜地等待著明君的到來。得到周文王的重視后，他才開始一展自己的抱負(fù)，終使周朝成為當(dāng)時(shí)最鼎盛的王朝。試想，如果姜子牙逢人便說自己有多大的才能的話，那他還會(huì)被文王重用嗎？答案是當(dāng)然不會(huì)，因?yàn)槿藗兌紩?huì)認(rèn)為他言過其實(shí)。當(dāng)他施展自己的才干，付諸行動(dòng)時(shí)，他才得到了世人的敬佩。由此可見，賢者不在于能言，在于能行。

　　陶弘景被后人稱為“山中宰相”。他志在歸隱，便請職離開。但這并不表示皇帝就忘記了他。每當(dāng)遇到一些比較重要的事時(shí)，皇上就會(huì)差人去向陶弘景請教。而陶弘景也會(huì)適當(dāng)?shù)靥岢鲂┖线m的建議。就在這一來一回下，當(dāng)時(shí)可謂是政通人和。陶弘景并沒有說過太多的話，也并沒有怎樣的長篇大論，只是抓住細(xì)節(jié)適時(shí)地提了些建議。而這，也足以留下美名。由此可見，賢者并不在于能言，而在于能一語道破問題所在的關(guān)鍵。

　　魏征可以說是一個(gè)能言的人，但他更是一個(gè)敢言的人。同時(shí)代的人不乏有一些像他一樣有才華的人，但大部分人看到唐太宗李世民的錯(cuò)誤行為時(shí)，只是在心里訴說一翻，并不敢直接告訴太宗。而魏征就不一樣，他每次都會(huì)當(dāng)面指出唐太宗的錯(cuò)誤，并不管當(dāng)時(shí)所處的地點(diǎn)和時(shí)間。甚至有很多次，太宗都怒極，想要?dú)⒘怂�，但最終卻沒有動(dòng)手。于是，君臣一心，唐朝出現(xiàn)了空前的繁盛。由此可見，賢者并不在于能言，更在于敢言。

　　賢者并不在于能言，而在于能行，巧言與敢言。所以說，賢才大都不喜張揚(yáng)。我們不能憑借他說的一翻似乎深?yuàn)W的話就把他當(dāng)作賢者，因?yàn)橘t者不在于能言。

高一語文作文5

　　讀書，的確是慧眼的方法。但，有些華而不實(shí)或以為阿諛奉承的書體，大概是麻木人心、虛偽君子罷了。膜拜魯迅之書，魯迅那帶著尖銳文筆的寫作是一種永不枯朽的靈魂，一邊真實(shí)地揭露社會(huì)本象，一邊又像預(yù)知般直指人的內(nèi)心黑暗。

　　《阿Q正傳》是一帶魯迅一針見血諷刺的文筆，里面繼續(xù)著阿Q生平的實(shí)際，表面是人物的刻畫及事件描寫，實(shí)質(zhì)諷刺地揭露了社會(huì)底層人物的悲慘命運(yùn)。

　　《阿Q正傳》的阿Q已經(jīng)死了，可如今中國社會(huì)之上，我還能嗅到阿Q那腐爛不息的氣味一直溢滿四周！正如魯迅筆下的阿Q不僅僅單指一個(gè)人，而是深遠(yuǎn)地指明了當(dāng)代或許現(xiàn)代或許后代都會(huì)存在的“阿Q”，有些根深蒂固的東西是不會(huì)隨著時(shí)代的變遷而改變的。

　　讀《阿Q正傳》，有些人會(huì)不明所以，認(rèn)為阿Q那所謂的精神勝利法是一種不可理喻、是一種不正常的變態(tài)行為。然而，人們卻沒有發(fā)現(xiàn)人最丑陋的本質(zhì)正如人們所稱的“變態(tài)行為”。不僅僅指舊社會(huì)，還有當(dāng)今社會(huì)，一些“變態(tài)行為”并不會(huì)被消除，反而代代繁衍，人不少突然無意識而暴行的'生物，恰恰相反，一邊謾罵他人的人也有著應(yīng)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任，只有在丑陋的社會(huì)當(dāng)中，才有所謂丑陋的人。阿Q不少一個(gè)人丑陋的象征，而是一個(gè)社會(huì)原本真實(shí)的面貌！

　　讀《阿Q正傳》，讀魯迅，讀當(dāng)代，讀社會(huì)，讀一本好的書，要用上更多的時(shí)間去研思，有些觸人所發(fā)或影響深遠(yuǎn)的東西是需要用心挖掘。如韓寒說：好的作家，不騙讀者；好的讀者，不以作家之名而讀書�！栋�Q正傳》不是四大名著之一，但它是一本不會(huì)老化的書，無論是哪一個(gè)時(shí)代，這是正于面對現(xiàn)實(shí)，這是每個(gè)人都應(yīng)該知道的。

　　讀《阿Q正傳》，有太多的感觸，這并不是叛逆，這僅僅是客觀看待。無論是過去還是現(xiàn)在還是將來，倘若人類依然存在過于黑暗丑陋之心，倘若人類高傲自大加以存在等級關(guān)系，倘若社會(huì)依然無時(shí)無刻存在污濁虛偽的物象……而這些，就是實(shí)實(shí)在在的存在著，因此，才有了長生不死的阿Q。

　　讀書，有時(shí)不是只要存儲(chǔ)知識。更為重要的是：要學(xué)會(huì)正視事物的本質(zhì)去做你真正要做的事。

高一語文作文6

　　“當(dāng)我和世界不一樣，那就讓我不一樣地堅(jiān)持，對我來說，就是以剛克剛……”——題記

　　“變化”，“堅(jiān)守”這類詞眼讓你熟悉又讓你陌生，想腦海中那支離破碎般的散落，世界的變化？人群的變化？時(shí)代的變化？又類似于人格堅(jiān)守。亦或是一件事讓你格外的堅(jiān)持。結(jié)合，完美無縫。

　　你忽而想起，浩浩朔風(fēng)，大漠孤煙，生存于邊疆之境界的人們，有誰愿于存的下寂寞，奈得下孤獨(dú)，頑強(qiáng)地過著自己生活，又不失樂天派的一如既往。碩大的世界變化，卻也只不過是人格的堅(jiān)守與不放棄，得就與一個(gè)不一樣的自我。蘇武，他須發(fā)盡白，始終銘記著“生是大漢人，死是大漢鬼”的信仰。他也同樣滿霜白鬢，即使最愛的人死去，即使在那一刻，整個(gè)世界好似倒轉(zhuǎn)，草是藍(lán)色，天是綠色，他卻永不放棄那樂天派的個(gè)性。愛極了蘇武，他似我的偶像，好像就是他那在變化中堅(jiān)守的個(gè)性成為了我愛他的理由。

　　你又想起了李尚龍先生寫下的.，寂寞是的增值期。還記得他寫的一個(gè)故事：一個(gè)朋友，在準(zhǔn)備一個(gè)英文辯論賽，因?yàn)樾枰�查閱大量資料，背誦大量專有名詞，于是，很貪玩的他，竟然三個(gè)多月電話打不通。后來，李尚龍先生才知道，他去了一個(gè)很安靜的地方租了一個(gè)房子，每天除查資料就是對著墻對自己說英語，搞得都快人格分裂。故事結(jié)束了，結(jié)果呢？他得了那年的辯手。他說，只有偏執(zhí)狂，才能創(chuàng)造卓越。而在李尚龍眼中，是那些寂寞時(shí)光，創(chuàng)造出卓越的他�？赐旰螅�你羨慕極了，那個(gè)能夠堅(jiān)守寂寞時(shí)光的辯手，又想想，自己是否曾與他一樣，奈得下寂寞的時(shí)光，雖是歲月流逝，卻是換來更好的自己，沒錯(cuò)，有人會(huì)說，一點(diǎn)都不值得，為了一個(gè)辯手，又或是為了一些東西，時(shí)光怎放于這種時(shí)候�？墒�，往往這種人的想法卻是錯(cuò)誤的，因?yàn)槟阍跒榱四阆胍�的東西時(shí)，付出了你的一切，而又在付出著一切的過程中，你是在寂寞值中完成的。

　　回頭過來看，你的寂寞值呢？是不是，從沒有過？又是不是丟失了，你會(huì)不會(huì)去尋找呢？我相信，即使世界在變化，只要是你想要的，都不會(huì)丟，愿的是你想不想找回，屬于你的那一份堅(jiān)守，尋找回的自己。

　　愿你在每一個(gè)增值期，修煉成的自己。

高一語文作文7

　　馬爾克斯曾說：“假如還有明天，我將把沖突和對立寫在冰上，然后等待明天的太陽升超�！叭松�苦痛千萬，尋一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆绞�，將塵封在心底壓抑很久的痛，一觸，即發(fā)。痛而言，言人人殊。痛需要表達(dá)，卻不可胡言。

　　真正的痛徹心扉井不會(huì)因言語而顯出絲毫的淺薄，反而會(huì)因善言而迸射出令人愴然涕下的力量�！耙宰匀恢�眼觀物，以自然之舌言情。”這是他心痛一生之后給后人的感觸。豪門的枷鎖讓他厭畏思退，結(jié)發(fā)愛妻的早亡令他憔悴優(yōu)傷，經(jīng)歷著這多少場寒夜的冷雨打濕了他的不眠魂，他嘆：“風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”以抒懷。欲說還休的無盡惆悵，高樓望斷的愁腸百結(jié)，流水流花春去也的百般凄苦……無數(shù)的個(gè)人之痛化作一卷《納蘭詞》作為善言的標(biāo)桿，在千百年之后，以文字的形式，繼續(xù)悲傷。

　　“出師未捷身先死”，孔明夙興夜寐，忠魂一片化烏有，又怎能不痛的長久不衰?然而武侯祠殿上左為《隆中對》條分縷析，預(yù)知數(shù)十年后天下事;右為《出師表》慷慨陳詞，痛表一顆憂國憂民心。痛的濁淚背后是其善言的睿智。“哀民生之多艱”，屈原擱淺的忠，在風(fēng)中飄搖，又如何不痛的經(jīng)久不息?然而《楚辭》一聲玉碎，以清苦的詩魂，不沉的文字，凝成龍的脊梁，彰顯善言之光。萬千的亡國之殤，因善言而浩浩蕩蕩。

　　一個(gè)國家的沒落尚痛至此，那么，一個(gè)民族文化的涂炭呢?當(dāng)自己摯愛一生的'古文化將至淪亡，早已將自己的人生價(jià)值與中華民族文化認(rèn)同相連的王國維再也無法忍受這人間泣血般的痛，于是他選擇接受湖水與死亡的洗禮，以肉體的消亡換取精神的永生。有人感嘆王國維不善表達(dá)，但誰能否認(rèn)這一片無言成為歷史上最雄壯的悲劇，以善言的姿態(tài)，千年一嘆?，痛有萬般，卻共同穿越千年，只因其善言，不沉默，不過火。即使痛到泣血，也要善于訴說。

高一語文作文8

　　月餅是在中秋節(jié)時(shí)人們準(zhǔn)備的食品，但是隨著現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展，月餅好像也失去了它原本的意義，高一語文作文范文月餅，將告訴我們一個(gè)這樣的故事。

　　一年一度的中秋佳節(jié)漸近，望著桌上漂亮的月餅包裝盒，不禁一聲感慨三聲追問，月餅在古在今究竟代表著什么，它又給予我們什么。

　　思緒倒流，記憶閘門打開，往事如現(xiàn)，我外婆老家在南京六合，哪兒很重視傳統(tǒng)，尤其中秋，家家戶戶都做月餅，我小時(shí)候每年的中秋都是在六合過的，太婆（我外婆的媽媽）牽著我在燒的火紅的'的大鍋下烤月餅，那時(shí)我也只有5，6歲，踮起腳跟勉強(qiáng)夠著火炕，舔著舌頭，期待美味的月餅誕生，那時(shí)對月餅的理解僅僅停留在美食層面，也就好吃。

　　上小學(xué)時(shí)，爸爸因工作分配到國外，一去就好幾年，經(jīng)常中秋時(shí)我們不能團(tuán)聚，媽媽或是想吃月餅，或是思念爸爸，每年中秋媽媽都會(huì)抱一大盒月餅回家，不知道是難忘童年太婆做的月餅，還是市面上的月餅真的不好吃，我總覺得月餅的味道一年不如一年，中秋月園人團(tuán)圓，而我們家共賞一輪明月卻在地球兩端，那時(shí)我對月餅的理解多了層思念

　　好在我上初中時(shí)爸爸回來了，我們一家得以團(tuán)聚，但爸爸久居外國，斷了好多人際網(wǎng)，那幾年的中秋，爸爸媽媽總是拿著各式月餅禮盒一會(huì)張叔家，一會(huì)王伯家，因?yàn)橹星锩λ投Y，使原本屬于我們家的“月餅”時(shí)光，活生生斷送掉，加上我也要準(zhǔn)備中考，所以這幾年中秋的月餅也就成了我們家的早餐，其實(shí)我們家相聚時(shí)間很多，并不在乎中秋節(jié)，只是我覺得中秋的月餅不再是我們個(gè)人享受，它已經(jīng)變成拉動(dòng)人際網(wǎng)的工具，此時(shí)我對月餅的理解又多了層“道具”

　　從兒時(shí)到小學(xué)在到中學(xué)，對月餅已由好吃到思念在送禮，這中間有甜蜜，有苦澀更有無奈，中秋本該是團(tuán)圓，享受，月餅是他們的寄托物，我多么希望這個(gè)寄托物可以少點(diǎn)遺憾，多點(diǎn)甜蜜，少點(diǎn)功利，多點(diǎn)溫馨。

　　上面的這篇高一語文作文范文月餅，雖然表面上寫月餅，但是卻給人深思，寫出了當(dāng)今社會(huì)的一些不良的風(fēng)氣，也寫出了作者的心聲

高一語文作文9

　　如果說人生是一本書的話，那么寫這本書的是兩支筆。

　　一支筆寫成長，一支筆寫衰老。成長不是為了衰老，但成長必然走向衰老。成長的時(shí)候不要怕，長成的時(shí)候不要悔。

　　一支筆寫奮進(jìn)，一支筆寫后退。大街、車站、機(jī)場，看那些來來往往的人群，誰能說清，哪一個(gè)是在前進(jìn)，哪一個(gè)是在后退?有的后退是為了前進(jìn)，有的前進(jìn)卻導(dǎo)致了后退。

　　一支筆寫快樂，一支筆寫煩惱。如果說人生是一輛載重的車，那么快樂和煩惱就是支撐它的兩個(gè)車輪。有沉重，才會(huì)有輕松;有痛苦，才會(huì)有歡樂。我們期盼快樂，但不害怕煩惱。屈服于煩惱會(huì)更煩惱，戰(zhàn)勝煩惱才能孕育新的快樂。

　　一支筆寫成功，一支筆寫失敗。沒有人不希望成功，因?yàn)槌晒κ菍ψ约盒羷诘?最好報(bào)答，是對自己能力的最好證明。但我們的許多智慧，卻往往來源于失敗。這正如英國作家邁爾斯所言：“了解了什么行不通，才發(fā)現(xiàn)了什么行得通。”

　　一支筆寫他人，一支筆寫自己。任何一個(gè)人都不能離開他人而獨(dú)立生存。所以，在人生的這本書上，應(yīng)該寫自己的夢幻，自己的奮斗，自己的輝煌;也應(yīng)該寫他人的價(jià)值，他人的慷慨，他人的奉獻(xiàn)。因?yàn)樵绞翘Ц咦约海�自己就越孤立�?/p>

　　一支筆寫未來，一支筆寫過去。每個(gè)人都有未來，也只能寄希望于未來。因?yàn)闊o論過去多么成功，多么燦爛，都無法留住和挽回。所以，不管你過去寫下的是亨通和騰達(dá)，還是辛酸和眼淚，現(xiàn)在都需要拿起另一支筆，描繪美好的藍(lán)圖，展望未來的壯麗。

　　有一個(gè)國王，要一位大臣用一句話來概括世界六千年的發(fā)展史。這位大臣說：“他們出生了，受了苦，又死了。”也許，這就是人生的最好解釋。有人說活著說是要“受苦”，也有人說活著就是要“享樂”。但無論為了“受苦”，還是為了“享樂”，既然來到了這個(gè)世上，就得奮斗一回，拼搏一回，閃亮一回。既是為了他人，也是為了自己。

高一語文作文10

　　有人說，成功要靠機(jī)遇和堅(jiān)持不懈的精神；還有人說，謀事在人，成事在天。

　　但是，人們是不是有了一定的機(jī)遇和執(zhí)著，就會(huì)有創(chuàng)造、有成功呢？

　　一種人認(rèn)為，精誠所至，金石為開，所以一直在努力，那么創(chuàng)造離我們將不再遙遠(yuǎn)；反對者說，沒有機(jī)遇你一輩子努力也出不了頭，這就好比姜太公釣魚。

　　是機(jī)遇造就了成功，還是不懈的努力造就了成功？這兩者一時(shí)反而成了矛盾的統(tǒng)一體，成了糾纏不清的謎團(tuán)。

　　這究竟是怎么回事？

　　楊振寧先生相信大家都很熟，是諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者，是創(chuàng)造與成功的典范。恰恰在不久，他參加了浙江大學(xué)的百年校慶，而記者也恰恰問了他我們正在探索的問題：人們怎么才能獲得成功？

　　楊振寧先生是這么回答的：我們要想成功，第一要有機(jī)遇，第二要了解你從事的事業(yè)的尖端和你自己，第三就是個(gè)人堅(jiān)持不懈地努力。

　　記者又問楊振寧先生，“你是不是總是成功，而沒有失敗過？”

　　楊振寧先生斬釘截鐵地回答：“不是的。我失敗過，而且敗得很慘。我在美國讀過一年半的研究生，搞實(shí)驗(yàn)物理。但是，我天生動(dòng)手能力差，我搞的實(shí)驗(yàn)失敗了。當(dāng)我充分認(rèn)識了自己后我轉(zhuǎn)而搞理論物理的研究，后來我成功了�！�

　　從楊振寧先生的回答我們可以總結(jié)出來，楊振寧先生的成功也正在于他說的那三點(diǎn)：一是機(jī)遇，二是智慧，三是努力。

　　試想，如果楊振寧先生沒有客觀地認(rèn)識自己，而是一味地蠻干，一味地投入于實(shí)驗(yàn)物理也許直至今天他還一無所獲。

　　同樣，法國科學(xué)家別涅迪克要不是細(xì)心地留意實(shí)驗(yàn)中一只燒杯掉到地上，沒被摔碎的`現(xiàn)象，沒把他看到一輛客車發(fā)生車禍，車窗上的擋風(fēng)玻璃碎片劃傷了司機(jī)和乘客那篇報(bào)道，加以聯(lián)系，深入研究，他能發(fā)明出新型材料制成的擋風(fēng)玻璃嗎？不能。

　　成事在天，并不意味著我們要想獲得成功，就得等待上天的降臨機(jī)遇；說到努力，我們就只管強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈，努力也需要巧，需要?jiǎng)幽X，需要智慧，如果不發(fā)揮自己的智慧，則努力只能是蠻干，那就會(huì)南轅北轍，越努力，離機(jī)遇越遠(yuǎn)，離成功越遠(yuǎn)，而離失敗可能是越近。因?yàn)樗�背離了真理和事物的客觀規(guī)律。

　　所以說，智慧是維系成功的紐帶。

高一語文作文11

　　那是個(gè)秋天，從散亂的書堆中抬起頭來，已是十分按捺不住心中的那種奇怪的感覺。于是我跟隨心靈的腳步，來到那個(gè)地方。

　　車輪卷起塵土，車窗外是初黃的舊葉，卻掩蓋不住眼前的似曾相識——熟悉的聲，熟悉的景，此聲此景，映入眼簾，傳入耳中。黝黑的泥土上已開始出現(xiàn)微黃的落葉，隨著樸實(shí)無華的泥土一起，被踩出響聲。

　　心里迫切地朝那個(gè)地方望去，腳步匆匆，腳下的路卻是月的痕。她啊她，終于出現(xiàn)了——我親愛的老宅。

　　手指輕輕叩響老墻，發(fā)出鋼琴般鈍厚溫柔的聲響。記得童年的我，笑聲濺濕了你的臉�；被ò牦�簌落下，天真的我總愛揀起，貼在你那蒼老的臉上。輕輕撫過你的臉，它已是坑坑洼洼。右邊紅木門上的蠟筆痕跡，是老宅對我的寵溺。我環(huán)顧四周，光滑的木房梁、吊起的窗根、墻角火爐留下的黑色印跡、深灰的水泥地，以及之前家具留下的淡亮的痕跡這一切的一切，都是我所熟悉的，卻又是我所陌生的；似曾相識，卻又好久不見；我心里頓時(shí)一陣暈眩，想大口出氣，卻又屏住呼吸。我這是怎么了？他們陪伴我度過了我最美好的七年。他們是觸手可及，卻又是那么遙不可及。

　　來到門前的方坪，曾經(jīng)刺眼的綠色已不復(fù)存在，只剩下灰白的草稈硬硬地貼在地上。上面曾在這我雀躍的身影，我的歌聲，我的歡笑，可是他們現(xiàn)在都去哪里了呢？ 都去哪里了？

　　晚上回到家，我意外的沒有開燈。暗夜里，秋葉凋零了，伴隨著的，使我不斷滋生的懷念。明明去看望過了老宅，可為什么內(nèi)心仍是空虛難耐。喧囂的車鳴，閃爍的霓虹燈，我們生活在鋼筋水泥的叢林。我望向窗外，昏黃的.街燈，冷寂的夜空。沉重的夜風(fēng)，卷起稀落的，有氣無力的初秋的蟬鳴。我的家鄉(xiāng)，我的老宅，據(jù)是我心底深深的懷念，可再也回不去從前。我們丟失了曾經(jīng)的純真，來到城市。我們成長，我們茁壯，我們追夢�？稍谧穳袈飞�，我們是否丟失了最初的念想，最初的純真，是否忘記了心底最初的懷念？

　　家鄉(xiāng)，老宅，是微黃舊葉中秋天的懷念。

高一語文作文12

　　率性與妥協(xié)這對矛盾似乎貫穿人類發(fā)展的始終，二者孰是孰非定不可一概而論。

　　試問江河若脫離河床束縛率性而流怎可源遠(yuǎn)流長？河水若一味妥協(xié)于大地，又將如何東流？

　　于如今物欲橫流的社會(huì)，多數(shù)人選擇率性而為，于是面對長輩社會(huì)甚至國家權(quán)力時(shí)候，高呼：“貝多芬只有一個(gè)，而國王卻有很多個(gè)�！�

　　且不說其目中無人的“豪言壯志“，也不說其我行我素的偏執(zhí)，單就其缺少對世事的敬畏和守望，就足以讓他在外界的強(qiáng)光下迷失。

　　靈性之子，何不跳出自我偏執(zhí)、主觀私欲的'誘惑、情感偏好的束縛。在守望中堅(jiān)守初心，讓真我沐浴在陽光下？

　　誠然，現(xiàn)實(shí)總是不隨人意，但心懷敬畏與感恩是人生路上向理想邁進(jìn)的向心力。君不見褚時(shí)健七十入獄，八十收獲“褚橙“的成功，倘若其出獄后一味的妥協(xié)于逆境，想要報(bào)復(fù)為他帶來困難的社會(huì)，怎能在高齡成就自我？正如哲人所說：“一個(gè)永遠(yuǎn)為自我目標(biāo)前景的人，全世界都會(huì)為他讓出一條路。”在妥協(xié)的環(huán)境同時(shí)又不忘本初，方能為河流之大智慧。

　　固然，妥協(xié)并不是面對強(qiáng)權(quán)時(shí)候的懦弱屈服，亦不是面對現(xiàn)實(shí)止步不前、選擇日復(fù)一日的庸常。

　　一如舒婷所言：“為眺望遠(yuǎn)方的杳鶴，而錯(cuò)過無數(shù)的春江月明�！泵鎸�傳統(tǒng)禮教的束縛，各地紛紛開啟“洗腳模式”，“埋兒奉母”之孝也成為了當(dāng)今社會(huì)的愚孝。誠然孝道不可違，但是當(dāng)下的社會(huì)應(yīng)當(dāng)脫離固化的綱常，給予現(xiàn)代孝道新的內(nèi)涵，懷著敬畏與感恩之心為此踐行。

　　世人皆清醒地知道敬畏世界，守望仁德的重要性，卻鮮有先行者為此踐行。多少官二代在父代的光環(huán)下為所欲為？多少芮成鋼之流仍然渴望用夤緣的手段實(shí)現(xiàn)功名？多少運(yùn)動(dòng)員以期借助藥品獲得名譽(yù)？一如哲人所言：“人不能被判為奴，只能自認(rèn)為奴�！倍�守望仁德與否正是其轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　生如逆旅，一葦以航，或許當(dāng)我們能夠順隨自然不逾矩時(shí)，方能夠以守望之心向前看，以超脫之心向后看。由此才能夠?qū)⒃娨�、預(yù)見性與初心融為一體。

高一語文作文13

　　夫書者，古今思辨之載也，讀者明子目，咀其意而得于心也。而生無所息，惟在讀書耳。

　　讀可要覽勝景以怡吾顏也。珠簾畫棟，彩檻雕欄，共秋水長天，齊落雁孤鶩，滕王閣也;朝歌夜弦，檐牙廊腰，妝鏡開而熒明星，梳曉鬟而繞綠云，阿房宮也;云清水澹，峰高霞明，深林栗可驚層顛，巖泉殷可吟飛龍，天姥山野。或顯通都大邑，或隱荒遐僻陋，然聞名遐邇于今世者，蓋因詩文耳。夫事世變遷，不過滄海桑田，而所謂千秋繁華，萬世昌盛亦即彈指芳華。且夫勝地不常，盛筵難再，若所望于世人之所銘記，恐勝景難存，倘使人各錄其所見，書其所感于卷冊，則地殼因詩文耳顯，未及之人亦能見勝景以怡顏。

　　讀可以曉其事以悅吾心也。高山流水何等欣悅，蘭亭梓澤何等暢意。蘇武牧羊，雪屢餐于北海；荊軻刺秦，歌悲吟于易水又是何等凜然之節(jié)；秦檜佞深僅存跪罪之像，羊工德大徒留墮淚之碑。周而復(fù)始者，四季也，而世事更迭千百年無所同也，何以托僥幸于其循環(huán)？所賴時(shí)人述其事，見諸于筆端，今人乃不至于失之如交臂。是謂人欲悅其心，必求之于方事，得之于閱讀間。

　　讀可以會(huì)達(dá)意以暢吾思也。文，意之至。當(dāng)其感于所遇，思輾轉(zhuǎn)于心而難以寓于言。以其意之所至，筆之所至也，時(shí)所以為文，而機(jī)緣巧合，得讀其文者，可有感于斯文而所謂思接千載者，其思皆僅得于心邪？亦若是得異思于文矣。是以感太白之狂傲于“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”；得莊周之逍遙于“乘天地之正面御六氣之辯，以游于無窮者”；知令伯之深情于“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年�！狈矫骷褐�所思所念何狹呼！而讀者通予心，暢予思，于是胸間滯澀一去，頓覺朗朗可存日月。

　　夫秦?zé)o三世之繁昌，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在怒其民。何以怒之，焚書坑儒是為一罪。而清以思想陳腐閉塞而亡，蓋因八股取士之途已盡矣。以是可知讀書定國之存亡興衰，而非僅限于怡顏，悅心，暢思之樂也。

　　勰云：觀千劍而后識器。

　　吾言：覽萬卷而后知樂。

　　何以為樂？狀流水不腐，戶樞不蠧，常讀書而心自新，有以樂也。

高一語文作文14

　　我矗立在大殿內(nèi)，透過滿目威嚴(yán)的朱紅，看向外面的天空。流云將不安拖遠(yuǎn)，又隱入金色的宮墻外。

　　蒙嘉向秦王上奏時(shí)，我隱約聽到了一些。荊軻，我完全沒有聽說過，倒是嬴政滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，并宣他進(jìn)來。層層呼喚傳出殿外，我努力挺直身子眺望著，終于看到了他。不過一介書生。我這么想。他身后還跟了一個(gè)畏手畏腳的少年。也是，這大殿肅穆莊重，又豈是一個(gè)蠻夷之人可涉足的?不屑之余，我又轉(zhuǎn)念一想，這荊軻倒是有幾分膽色，如此從容氣度，怕不是常人可比。不出我所料的，那個(gè)少年還未入殿就已經(jīng)嚇癱在地。荊軻恭敬的請命，秦王欣然應(yīng)允，而不安卻如附骨之疽，密密麻麻啃食著我的心。

　　一聲驚叫，將我從這層冷汗中剝離。圖窮，匕現(xiàn)。一切都發(fā)生在瞬息之間。秦王雖在情急之中扯斷了袖子脫身，但我仍擔(dān)心的想要向前。我愣住了——我究竟是在擔(dān)心秦王的安危還是擔(dān)心荊軻刺殺的不得手?

　　秦王已經(jīng)繞著我逃了好幾圈。大殿之上不得攜帶兵器，而侍衛(wèi)又在宮墻之外，大臣們也都束手無策。就在這時(shí)，我看到荊軻幾近成功，他仍面色不改。唯有細(xì)細(xì)分辨才能看見他眸子中的滔天怒火。此時(shí)的他已不再是一個(gè)書生或謀士，我在他身上看到了他所背負(fù)的一切東西。那既不是榮耀也不是華貴，而是天下蒼生窮苦與不甘的命運(yùn)集合體。僅此一息，我有種明白荊軻的感覺了。

　　但變故也陡然發(fā)生，侍醫(yī)夏無且扔出的藥囊將荊軻擊倒在地，而秦王也跑到了我的面前。我的心緊緊揪成一團(tuán)，我看著他奮力一擲，而刀子擦過風(fēng)釘在我身上。

　　我沒有痛意，連秦王怎么拔出劍也沒看清。我的世界里只剩下荊軻一人，看他被秦王斬傷跌在我腳旁，看他最后說出張狂的'話，蔑視秦王，看他被侍衛(wèi)刺死，鮮血濺在我的臉上，我不知所措。

　　嬴政因驚嚇過度回內(nèi)殿休息了，侍衛(wèi)們將荊軻的尸體清理出去，大臣們蜂擁出宮，唯恐避之不及。大殿中好像只剩下了我和碎了一地的諾言。

　　流云早就消失了，取而代之的是殿外的一抹赤色霞光，紅得像荊軻的血。我隱約聽到了遙遠(yuǎn)的東方有凄愴的徵聲，像是為荊軻送葬的入殯曲。

　　我有些后悔，沒有早些認(rèn)識荊軻這個(gè)人。他的大無畏與冷靜，他的縝密與從容都令我心動(dòng)。只可惜，這世上，本就少有他這樣的人，孤注一擲，不負(fù)蒼生。

　　別了，荊軻。

高一語文作文15

　　江河選擇了與大地妥協(xié)而不再筆直，但它的東流卻無法阻擋。相反，正是它的妥協(xié)使其繞過了東流路上的阻礙。

　　人類社會(huì)又何嘗不是如此？遇到阻礙，或迎難而上，或輕言放棄，人們卻忘記了第三種選擇——妥協(xié)。妥協(xié)并不意味著屈服，而在于讓我們在困難面前調(diào)整方向，使我們做好更充分的準(zhǔn)備，從而在機(jī)遇來臨時(shí)戰(zhàn)勝困難走向成功。

　　因此，妥協(xié)是一種厚積薄發(fā)的生存智慧，是避開困難以巧制勝的成功哲學(xué)。

　　塞林格曾說：“一個(gè)不成熟的人的標(biāo)志就是勇于為一種事業(yè)英勇地獻(xiàn)身；一個(gè)成熟的人的標(biāo)志就是愿意為某種事業(yè)謙卑地活著�！边@“英勇地獻(xiàn)身”，雖看似偉大，卻使我們失去了東山再起的機(jī)會(huì)；而“謙卑地活著”，令我們看似屈服，實(shí)則給了我們積蓄力量的機(jī)會(huì)。越王勾踐臥薪嘗膽，最終重振河山；李煜國破家亡，卻選擇妥協(xié)，登上了詩詞藝術(shù)的高峰；蘇武被俘，牧羊幾十載，終而還鄉(xiāng)而名傳后世。古往今來，這種例子不勝枚舉，正是這種妥協(xié)的智慧，使他們能夠“謙卑地活著”，取得成功。

　　然而，堅(jiān)持自己拒絕妥協(xié)將給成功的道路種上荊棘。誠然，保持獨(dú)立的心，堅(jiān)持做自己值得提倡，但這并不意味著一味堅(jiān)持自我。瑞典數(shù)學(xué)天才阿貝爾在二十多歲時(shí)便聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，他的代數(shù)理論被奉為經(jīng)典。然而，正是他對自己的堅(jiān)持使他與權(quán)貴的矛盾不可調(diào)和而遭到排擠。最終，他貧寒交加，英年早逝。阿貝爾的事跡不禁令人惋惜，假如他能夠妥協(xié)，他必將取得更偉大的成就，給人類帶來大筆的財(cái)富�？梢�，盲目地堅(jiān)持自己，拒絕妥協(xié)并不可取。適時(shí)的妥協(xié)并不阻礙我們的`成功，反而給成功增色。

　　對于我們，應(yīng)該做的既不是盲目地妥協(xié)，也不是一味地堅(jiān)持自我，而是審時(shí)度勢，做一個(gè)理想的妥協(xié)者。在遇到困難時(shí)，根據(jù)自己的實(shí)力做出理性的判斷，用自己的實(shí)力戰(zhàn)勝小困難，以妥協(xié)的智慧攻克大困難。如實(shí)，我們便能夠繞過層層阻礙，走向成功的彼岸。

　　做理性的妥協(xié)者，雖為之不易，但我們應(yīng)抱著“高山仰止”的心態(tài)，在漫漫長路上下求索。

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