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不以成敗論英雄作文（通用18篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的不以成敗論英雄作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
不以成敗論英雄作文 篇1
何謂英雄？聰明秀出，謂之英；膽力過(guò)人，謂之雄。英雄，有勇有謀，豪氣沖天，為心中志氣而英雄赴死；英雄，俠肝義膽，視死如歸，為心中正氣而挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)；英雄，無(wú)私忘我，舍生忘死，為民族尊嚴(yán)而浴血奮戰(zhàn)。英雄是讓我們?yōu)橹撤N精神品質(zhì)而覺觸動(dòng)的人，是讓我們的敬佩之情油然而生的人。成敗并不能定義“英雄”一詞，因此，不以成敗論英雄。
“力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”絕命一詞中，項(xiàng)羽滿身的豪氣盡顯，滿腔的深情盡露，這首詞既顯示了他對(duì)自身的自信，又難掩他對(duì)時(shí)局的嘆息。因?yàn)檑蛳乱粦?zhàn)的敗績(jī)，項(xiàng)羽寧自刎于烏江也不肯過(guò)江東，以求無(wú)愧江東父老。驍勇善戰(zhàn)的西楚霸王，終究選擇了以死結(jié)束一身榮光。僅是一河之遙，卻是生死之界，斷絕了西楚霸王項(xiàng)羽的功成之路。既愛江山又愛美人的項(xiàng)羽一生可謂快意，可謂坦蕩，卻落得一個(gè)自刎的下場(chǎng)。但悲慘的結(jié)局并不能否定項(xiàng)羽的英雄氣。巨鹿之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽破釜沉舟消滅秦軍，一舉扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。“力拔山兮氣蓋世”的英雄形象在此得到充分體現(xiàn)。因此李清照在詩(shī)中寫道“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！保廊皇鞘苋司囱龅囊晃挥⑿�，一位悲情英雄。
易水邊，哀風(fēng)蕭蕭，古時(shí)的歌聲回蕩在今世的人的耳邊�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”和著歌聲，負(fù)著使命，不畏強(qiáng)秦，視死如歸。秦大統(tǒng)一的局勢(shì)已定，這是歷史的趨勢(shì)。荊軻刺秦注定是失敗的，但刺秦的失敗能說(shuō)明荊軻不是英雄嗎？不，我想，正是因?yàn)榇虤⑹〔旁炀土饲G軻的成功，才能留名后世。在國(guó)家生死存亡的關(guān)頭，為國(guó)為民，毅然踏上刺秦之路。俠義，這就是他的信仰，這就是那個(gè)時(shí)代刺客的信仰。
在南宋末年，即將滅亡之際�？乖獙㈩I(lǐng)文天祥作下《過(guò)零丁洋》一詩(shī)。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！币痪淝Ч帕鱾�，將文天祥視死如歸的.高風(fēng)亮節(jié)和大義凜然的英雄氣概永遠(yuǎn)的留在了世人的記憶里，刻骨銘心。文天祥寧死不屈，用鮮血書寫心中的誓詞，為國(guó)效忠，無(wú)比壯烈，無(wú)比磅礴。人生哪有不死的呢？只希望留一片愛國(guó)丹心照耀史冊(cè)。
項(xiàng)羽、荊軻、文天祥……誰(shuí)能說(shuō)他們不是一位英雄呢？一將功成萬(wàn)骨枯，我們每一個(gè)人都期望成功，但成功的路上必定有犧牲�！俺晒Α边@兩個(gè)字也許太過(guò)耀眼，有時(shí)甚至讓我們忘記了它真正的含義，過(guò)度追求，逐漸迷失。英雄不一定是最后的成功者，最后的成功者不一定是英雄。不以成敗論英雄。
不以成敗論英雄作文 篇2
令人激情澎湃的里約奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)悄然遠(yuǎn)逝。擊劍運(yùn)動(dòng)員郝佳露在賽場(chǎng)上惜敗于對(duì)手，使中國(guó)擊劍隊(duì)失去衛(wèi)冕冠軍的話題，也漸漸的淡出了人們的視野。
就這一事件，當(dāng)時(shí)眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)體育比賽的關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)該用老將，畢竟姜還是老的辣；也有人說(shuō)應(yīng)該大膽啟用年輕的選手，年輕的選手缺少的是經(jīng)驗(yàn)，只要有機(jī)會(huì)鍛煉，他們也會(huì)很快成長(zhǎng)起來(lái)。
我認(rèn)為，奧運(yùn)會(huì)作為體育競(jìng)賽的盛宴，重在參與，不必為一場(chǎng)賽事的得失而耿耿于懷。體育賽場(chǎng)上能否奪取金牌，這是各種必然因素和偶然因素疊加在一起決定的.，沒有哪一個(gè)人敢說(shuō)自己是常勝將軍。贏得金牌，再接再厲；丟掉金牌，迎難而上。不喜不悲，才是賽場(chǎng)上的王道。換句話說(shuō)，就是不以成敗論英雄。
比賽失利了，假如我們不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)員付出的努力，而只看中結(jié)果，對(duì)運(yùn)動(dòng)員盡是嘲諷、奚落，那么即使運(yùn)動(dòng)員有再?gòu)?qiáng)大的承受力，也必然對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，或許這一次失利成為她永恒的夢(mèng)魘。這樣的結(jié)果，恐怕不是我們每一位熱心的觀眾希望看到的吧？
比賽失利了，如果我們對(duì)運(yùn)動(dòng)員的鼓勵(lì)多一點(diǎn)，這無(wú)疑會(huì)給給予他巨大的信心。也許他正處于比賽失利的自責(zé)中無(wú)法自拔，那么你的鼓勵(lì)將會(huì)重新點(diǎn)燃他戰(zhàn)斗的勇氣。也許在下一次的比賽中，他定然會(huì)鳳凰涅磐，浴火重生，讓全世界為他喝彩。作為一名熱心體育觀眾，這才是我們要得到的結(jié)果。
想想看，古往今來(lái)，歷史上有多少人物，因?yàn)閯e人有意或無(wú)意的一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，重新拾起信心，做出一番轟轟烈烈的事業(yè)；歷史上也有多少人物，因?yàn)閯e人幾句有意或無(wú)意的惡言惡語(yǔ)，變的心灰意冷，終身一事無(wú)成。
作為一位熱心的體育迷，我們衷心的希望我們國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員多拿金牌，我們希望我們國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員人才輩出，我們希望體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展水平蒸蒸日上，這都是良好的愿望。但是，我們更應(yīng)該清楚，我們國(guó)家離真正意義上的世界體育強(qiáng)國(guó)，還有走過(guò)很長(zhǎng)的一段路。
作為21世紀(jì)新生代的我們，應(yīng)該用更多的精力關(guān)注我國(guó)的體育發(fā)展。我們可以為我們國(guó)家運(yùn)動(dòng)員取得的驕人成績(jī)而喝彩，來(lái)振奮我們民族的精神，；我們也可以積極投身于各種體育運(yùn)動(dòng)中去，為體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量；我們也可以為我國(guó)體育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧，提出合理化建議。
希望郝佳露那樣的遭遇今后不會(huì)重演，希望我們的體育運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上流汗，下了賽場(chǎng)不不再流淚。只有如此，我們國(guó)家才能邁步進(jìn)入世界體育強(qiáng)國(guó)的行列。
不以成敗論英雄作文 篇3
我不是一個(gè)球迷，但是6月5日下午的中哥之戰(zhàn)，我仍然冒上班遲到之大不韙，觀看了上半場(chǎng)比賽。并非是我對(duì)中國(guó)隊(duì)存在著什么不切實(shí)際的幻想，因?yàn)椴粨碛星蛎缘目駸�，所以使我可以在慶賀中國(guó)隊(duì)“出線”的歡呼聲中清醒地聽到微弱的不同聲音，明了中國(guó)隊(duì)是在什么樣的“機(jī)遇”之下才得以進(jìn)軍世界杯的。但是，大約還是受了媒體樂(lè)觀誘導(dǎo)，使我認(rèn)為和哥隊(duì)的較量是我們惟一擁有勝算的一場(chǎng)賽事。所以出于樸素的愛國(guó)主義情感，我這個(gè)往日丈夫一看足球都會(huì)讓我喊頭痛的外行，還是滿懷激情地看了半場(chǎng)比賽。
上半場(chǎng)中國(guó)隊(duì)毫無(wú)建樹讓我失望，但沒有想到，沒有來(lái)得及看的下半場(chǎng)更讓我絕望。中國(guó)隊(duì)0:2輸?shù)舯荣惖南⑽沂窃趩挝焕锫犝f(shuō)的，聽到這個(gè)消息的同事，沒有人有過(guò)激反應(yīng)，都是平靜地接受了，但是卻另有一種令人窒息的失望，深深的。
我們常說(shuō)，不以成敗論英雄。但是，到底該以什么來(lái)論英雄呢?透過(guò)現(xiàn)場(chǎng)直播的鏡頭，我們可清楚地看到我們的國(guó)腳在賽場(chǎng)的笑意，解說(shuō)員說(shuō)球員們狀態(tài)輕松，是的，看得出，他們“心態(tài)調(diào)整”得很不錯(cuò)，堪稱“舉重若輕”，相形之下，提著心坐在電視機(jī)前看球賽的幾億球迷，可就有點(diǎn)多余了:人家本來(lái)過(guò)得挺滋潤(rùn)的'，你們偏在那里痛心疾首地“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”，那不是“皇帝不急急太監(jiān)”，午飯吃得太飽還是什么?!而在輸球之后，電視里主持人和評(píng)論員改口大談我們“技不如人”，言外之意是別太責(zé)怪我們的國(guó)腳，他們純系“力不從心”，可我們的國(guó)腳們卻不見得領(lǐng)情。就拿孫繼海面對(duì)記者采訪所言，哥斯達(dá)黎加隊(duì)“一點(diǎn)也不強(qiáng)。說(shuō)實(shí)話，在世界杯上能遇到這樣的球隊(duì)簡(jiǎn)直就是一種幸運(yùn)�！矣X得他們的能力甚至整體實(shí)力都比我們差些…我被這傻子給廢了，本來(lái)應(yīng)該是我們2:0贏�！币桓弊晕腋杏X挺良好“舍我其誰(shuí)”的架勢(shì)。
不過(guò)，這種結(jié)果、這種態(tài)度，我們聽得多了，想必球迷們也看得慣了，哪次中國(guó)隊(duì)意料之中或是出乎意外的輸球之后，不是這樣的反應(yīng)呢?!不以成敗論英雄?這話本不錯(cuò)，后人至今仍在吟誦“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”�？墒牵耪Z(yǔ)云:知恥而后勇。面對(duì)這樣一支熱衷于“山中無(wú)老虎，猴子稱大王”，慣于文過(guò)飾非、不思進(jìn)取的隊(duì)伍，還論什么英雄，把那個(gè)“英”字去了也罷!
不以成敗論英雄作文 篇4
武士貌似贏了，但其實(shí)輸?shù)脩K烈，求勝心過(guò)強(qiáng)，使他生命。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實(shí)勝之英雄。輸贏本身就系于“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是癡愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認(rèn)敗，是英武。如若梅為春來(lái)而謝，謝之為命脈，故有高名；牡丹為斗艷而生，生之為，故曰浮華。英雄，是不會(huì)再乎一個(gè)表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實(shí)早已洞悉了武士的。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會(huì)淪為敗家，即使丟個(gè)勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰�？酌髯≈卸�，賈誼論成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰(shuí)狂傲欲爭(zhēng)高下？陶潛洞察之，隱田園而后世頌之；東坡洞悉曠達(dá)之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之；孫文洞知之于中國(guó)富強(qiáng)之意義，于一生畢力于而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭(zhēng)執(zhí)。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之，禪師顧念之可貴而不求勝，對(duì)比何其鮮明！懷仁而念者，才配得上勝利的。否則，榮耀背后的，最終也會(huì)腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和一個(gè)真正的實(shí)體。
我們不以成敗論英雄，是因?yàn)槲覀冋嬲腵英雄，向往和塑造英雄的和時(shí)代。我們不囿于事物的來(lái)敲定事物的本質(zhì)，把自己夸得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會(huì)摔得慘烈。的浮躁，亦會(huì)接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像，或許在當(dāng)下這個(gè)有些娛樂(lè)至上，迷失的風(fēng)氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握幣的施善者，不做不一的假，顯得更有實(shí)際的意義。即使沒有得到所謂主流意識(shí)的認(rèn)可，名義上沒有收獲，但實(shí)際上，你已經(jīng)成了時(shí)代的無(wú)名英雄，并且，你也正在推產(chǎn)一個(gè)英雄的時(shí)代�！翱照�?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”真正的英雄，絕對(duì)不是迷醉于浮華甚至和慈悲的人，亦不成敗，亦不成敗，而是懷著智慧和仁厚的心，界的最高舞臺(tái)或者角落，默默地做著。
其實(shí)，我們每個(gè)人都可以是一休禪師，用一顆休去了浮名的心，散發(fā)智慧與，做游離于成敗之外的英雄。
不以成敗論英雄作文 篇5
不以成敗論英雄，也許，失敗后的英雄更彰顯英雄本色。
——題記
英雄的一生多坎坷，沒有坎坷，英雄就不亮麗。正如曲徑，才能通向幽深之處;英雄的一生多波折，正如峻嶺，才能創(chuàng)造醉人奇景;英雄的一生多荊棘，正如玫瑰，才能綻放妖艷的花。
奧運(yùn)賽場(chǎng)上，有一位英雄，雖不及恒星的閃耀，但卻有著月光的淡泊;雖不及白玉的亮澤，但卻有翡翠的深沉。
倫敦奧運(yùn)會(huì)，他重回賽場(chǎng)。他緩緩走到風(fēng)起云涌的賽場(chǎng)，比賽是殘酷的，他卻是自信的——曾經(jīng)的冠軍。但他的道路并不平坦——北京奧運(yùn)會(huì)因傷退賽。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。
他賽場(chǎng)一笑，似乎是對(duì)自己的振奮。我猜：他是在告訴人們他的挫折與磨難，還是告訴人們他的夢(mèng)想和堅(jiān)強(qiáng)?
如果大海沒有風(fēng)浪，海燕就不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng);如果賽場(chǎng)沒有失敗，英雄也絕不會(huì)流芳百世。他在110米欄的面前，忘卻曾經(jīng)的輝煌，也放下曾經(jīng)的失敗，如奔騰的駿馬飛奔而去，而就在他跨出第七步時(shí)，他摔在了紅色跑道上……一切是不是都結(jié)束了?不，一個(gè)英雄不會(huì)這樣退場(chǎng)。于是，他掙扎起來(lái)，拖著傷腳一步步跳向終點(diǎn)。他跳到自己的最后一欄前，深情地吻了一下那最后一道欄……
他退賽一吻，似乎飄蕩出一縷落寞與憂傷。我猜：他是在告訴我們他的挫折與磨難，是在告訴我們他的夢(mèng)想與堅(jiān)強(qiáng)。
誰(shuí)能看穿這泯然一笑?他笑的`是自己的艱辛，但告訴我們一種堅(jiān)持。這一笑，也許正是靈魂的綻放。
誰(shuí)能悟透這深情一吻?他吻的是自己的失敗，但告訴我們失敗也是英雄。這一吻，也許是精神的升華。
他是劉翔。
他退賽了，但這斷然不是終點(diǎn)，而是感動(dòng)、震撼、啟迪、開始。我們已無(wú)憾，因?yàn)樗怯⑿邸?/p>
英雄是面對(duì)挑戰(zhàn)都能泯然一笑的人;英雄是面對(duì)失敗也能深情一吻的人。
不以成敗論英雄作文 篇6
班際籃球比賽早已落下帷幕，但這次比賽給予我們的還有很多……
人們常說(shuō)，勝者為王敗者寇。但現(xiàn)實(shí)中，往往也有一些失敗者，卻被人們銘記，成為失敗了的英雄。我認(rèn)為，勝敗乃兵家常事，即使不能取得勝利，但只要貢獻(xiàn)夠大，對(duì)后世影響夠深，那他就是英雄。
陳勝出生低微，是所謂＂甕牖繩樞之子，氓隸之人＂。他之所以被稱為英雄，不是因?yàn)槟蔷洹巴鹾顚⑾�，寧有種乎！”而是因?yàn)樗_了＂討無(wú)道，誅暴秦＂的帷幕。他在秦王朝殘暴統(tǒng)治下，首先發(fā)難，舉起了反抗暴秦的大旗。司馬遷為陳勝這樣寫道：＂陳勝雖死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也。＂更是在最后，全文引用了賈誼的《過(guò)秦論》來(lái)代替自己寫贊文，足以說(shuō)明了司馬遷所看重的是功業(yè)，而不是以成敗論英雄。
再如項(xiàng)籍，楚國(guó)名將項(xiàng)燕之子。在陳勝自立為王后，也起兵反秦，他雖并未統(tǒng)一天下稱帝，但司馬遷仍然高度評(píng)價(jià)了他：＂三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯。政由羽出，號(hào)為霸王。＂所以他也作為一個(gè)特例被列入本紀(jì)，從而名垂青史。
神話傳說(shuō)中，這樣的英雄也數(shù)不勝數(shù)，其中古希臘神話中的阿喀琉斯最具有代表性。阿喀琉斯，是阿爾戈英雄帕琉斯與海洋女神忒提斯之子。在荷馬史詩(shī)《伊利亞特》中這樣寫道：阿喀琉斯，這個(gè)半神，長(zhǎng)得何等高大英武。但命運(yùn)多桀的他即使有赫菲斯托斯親手打造的戰(zhàn)甲，也逃不過(guò)戰(zhàn)死的命運(yùn)。然而，他雖身死，但他將希臘人的斗志帶到了巔峰，從而打敗了特洛伊，取得了最終的`勝利。之所以被稱為希臘最著名的英雄之一，是因?yàn)樗嵘×x，為自己的朋友帕特洛克羅斯，更為了希臘人的榮譽(yù)，至死都保持著大義凜然的風(fēng)范。無(wú)論生前與死后，一直都是希臘第一勇士。
古今中外有許多滿懷理想追求，雖然不懈努力卻失敗的人，他們給后人留下了寶貴的精神財(cái)富�！秱ゴ蟮谋瘎 肥菉W地利作家茨威格寫的一篇傳記，茨威格沒有給勝利者阿蒙森作傳，卻為失敗者斯科特寫下了那悲壯的一幕。歷史往往鐘情于勝利者，為他們唱響太多的贊歌，而很少去關(guān)注失敗者。茨威格的確不同凡響，正如他在文中所說(shuō)：“一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一個(gè)時(shí)代，都是最偉大的悲劇。”是啊，斯科特雖然是失敗者，但他們征服自然的堅(jiān)強(qiáng)毅力，團(tuán)結(jié)合作的精神和為國(guó)家爭(zhēng)得榮譽(yù)的愛國(guó)主義精神，是我們需要學(xué)習(xí)的。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，當(dāng)是非成敗轉(zhuǎn)頭成空，最終留下的，是不能以成敗而論的精神氣概，這才是永恒的。
不以成敗論英雄作文 篇7
翟讓是曾經(jīng)的瓦崗頭領(lǐng)，最后卻被李密殺害，其實(shí)翟讓是一個(gè)厚道的人，在李密大敗張須陀之后，威望越來(lái)越大的時(shí)候，他沒有嫉妒，要給李密一個(gè)自己的直屬軍隊(duì)，命名為“蒲山公營(yíng)”。
若是換了別的人，李密威望一大，李密可是性命難保，但是翟讓沒有那樣，他認(rèn)為李密是自己一手成就的人才，反而覺得很驕傲，很為李密自豪，所以能夠容許李密當(dāng)頭領(lǐng)，能夠容許李密與自己平起平坐，能夠容許李密超過(guò)自己，這是何等的肚量！又是何等的胸懷！
翟讓只想有一塊容身之地，并沒有李密那樣胸懷大志，便將自己一生的心血交給李密，也算是衷心祝愿李密能夠成就一番帝業(yè)。
說(shuō)到李密，大家都知道這位瓦崗將領(lǐng)，他德高望重，他又有以德報(bào)怨的胸懷，但由于內(nèi)心的輕敵，內(nèi)心的膨脹，所以成了一顆璀璨的流星。
李密也很有成就，他領(lǐng)著瓦崗軍賺得一份帝業(yè)的基礎(chǔ)，他努力了，但由于過(guò)度輕敵，他的努力就消融了，就如梅毅所講的一樣，李密正應(yīng)了“亢龍有悔”那個(gè)詞。
有很多人都有著成王敗寇的心理，事實(shí)卻并不是這樣，這位李先生雖然失敗，但是他的智慧確實(shí)讓大家認(rèn)可，優(yōu)秀的他引領(lǐng)瓦崗將士一次次擊敗隋軍，運(yùn)籌帷幄的他，就是亂世英雄中的一顆流星。
李世民是一個(gè)獨(dú)具慧眼的人，他慧眼識(shí)英雄，能夠?qū)κ窒碌奶嶙h給予理智的答復(fù)，能夠在多條建議下選取最好的那一條。
李世民是仁慈的，他愛民如子，不枉殺人命，哪兒像朱元璋那樣啊，一殺就是大屠殺。在貞觀四年，這個(gè)愛民如子的李世民，痛心的'確定了29人的死刑，這一年里，李世民就殺掉了29人！李世民始終認(rèn)為人命至重，真是難得的好皇帝。
李世民是能文能武的，有股氣吞天下的范兒，有一回，他自己帶著幾十來(lái)個(gè)人當(dāng)偵察兵，身后僅有兩員大將，其余全是小兵，面對(duì)著王世充的三萬(wàn)精兵，在如此眾寡不敵的情況下，他用弓箭百發(fā)百中嚇得敵兵驚慌失措，不敢靠近這位李世民！
不以成敗論英雄，但是，贏者只有一個(gè)，那就是李世民了，是他帶領(lǐng)著玄甲兵擊退王世充、竇建德、還有許多反隋武裝，不愧是玄甲戰(zhàn)神，雖說(shuō)翟讓和李密失敗了，但是不能說(shuō)他們就不是英雄，他們也有著英雄的豪情，但是，由于一點(diǎn)的疏忽，就敗給了對(duì)方。
不以成敗論英雄作文 篇8
7月30日凌晨，倫敦奧運(yùn)會(huì)男子舉重56kg級(jí)別決賽結(jié)束，爆出超級(jí)大冷門，對(duì)這枚金牌志在必得的中國(guó)選手吳景彪遺憾的獲得了銀牌，丟掉了中國(guó)隊(duì)計(jì)劃內(nèi)的這枚被視為囊中之物的金牌。
比賽結(jié)束的那一刻，吳景彪連吼幾聲發(fā)泄胸中的郁悶。賽后，當(dāng)記者采訪他的時(shí)候，吳景彪再也控制不住自己的情緒，心情一下子爆發(fā)了，失聲痛哭起來(lái)，對(duì)著鏡頭向全國(guó)人民鞠躬道歉，連說(shuō)“我有愧于祖國(guó)，我有愧于中國(guó)舉重隊(duì)，有愧于所有關(guān)心我的人。對(duì)不起大家！”這段話讓人聽了心里很不是滋味。他的淚水讓我明白了什么是真正的“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”這句話的含義。那眼淚包含了多少的辛酸，4年來(lái)日日夜夜的苦練就等這一刻，可在距離冠軍這么近的時(shí)刻，巨大的壓力卻讓他錯(cuò)過(guò)了這個(gè)近在咫尺的機(jī)會(huì)�？粗鴧蔷氨牍虻赝纯�，彎腰鞠躬的畫面，我的`眼眶也濕潤(rùn)了。吳景彪一定也非常想贏，可是他背負(fù)了太重的精神負(fù)擔(dān)，承受了巨大的壓力，使得他與金牌擦肩而過(guò)。我想他的這場(chǎng)比賽，不僅僅是和運(yùn)動(dòng)對(duì)手的較量，而且還要和自己巨大的心理壓力作斗爭(zhēng)，各種壓力可想而知。試想他在這種巨大的精神壓力下參加比賽，怎么能正常發(fā)揮呢？吳景彪雖然失敗了，但一次失敗卻不能否定一個(gè)艱苦訓(xùn)練、奮勇拼搏的運(yùn)動(dòng)員。面對(duì)失敗，我們應(yīng)該給予他寬容、理解、鼓勵(lì)和支持。
看了這場(chǎng)比賽，我覺得我們不應(yīng)該以成敗論英雄，勝者為王，但敗者也不應(yīng)該為寇。英雄不一定是冠軍，只要盡到自己最大的努力，誰(shuí)都是英雄。勝亦英雄，敗亦英雄。因此，我想大聲的對(duì)吳景彪說(shuō)：別哭，銀牌一樣優(yōu)秀！并不是冠軍才是我們心中的英雄，雖然你失敗了，可你仍然是我們心目中的英雄！
不以成敗論英雄作文 篇9
中國(guó)人向來(lái)都認(rèn)為不論做什么事，最重要的是結(jié)果，向來(lái)都只知道“成者王侯敗者寇”�？蛇@種觀點(diǎn)對(duì)嗎？答案當(dāng)然是否定的.。
人們常說(shuō)項(xiàng)羽空有一身“力拔山兮氣蓋世”的蠻力，最后還不是敗給了一個(gè)靠坑蒙拐騙的劉邦，有什么了不起的呀？可你們想想：項(xiàng)羽一生走得是多么輝煌，跟叔父項(xiàng)梁一起復(fù)楚國(guó)，推暴政；破釜沉舟，大軍直取咸陽(yáng)，滅了二世而亡的大秦帝國(guó)；義薄云天，本來(lái)他只要滅了當(dāng)時(shí)不成氣候的劉邦，便可令萬(wàn)世稱臣，三呼萬(wàn)歲；但念其與劉邦之兄弟情義，不忍下手，與其相和，情深義重；四面楚歌，十面埋伏，不忍虞姬落入劉邦之手，掩淚殺妻；面對(duì)子弟兵消亡殆盡，又無(wú)顏愧對(duì)江東父老，揮劍自刎，更是氣節(jié)長(zhǎng)存。項(xiàng)羽“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”，他一生光明磊落，坦坦蕩蕩。他雖未成功，但卻為自己的人生抹上了一道絢麗的風(fēng)景線。他實(shí)在不愧于“英雄”二字。
重在參與，過(guò)程精彩就好，不求結(jié)果如何，但求問(wèn)心無(wú)愧。成，要成得光明磊落；敗，也要敗得坦坦蕩蕩。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，不以成敗論英雄。
不以成敗論英雄作文 篇10
俗話說(shuō)，不以成敗論英雄。但是又有一說(shuō)為：勝者為王，敗者為寇。到底哪一個(gè)觀點(diǎn)是正確的呢？其實(shí)都有它的道理，各占優(yōu)勢(shì)，但是，就我個(gè)人而言，我比較支持前者。
古往今來(lái)歷史不斷變遷，一代又一代的英雄輩出，一代又一代的才人各領(lǐng)風(fēng)騷。但是，他們難道都是一步就跨上了神壇嗎？昔日楚霸王烏江自殺敗給了劉邦，對(duì)，他的確是失敗了，可是他的事跡至今仍在傳唱，難道你能說(shuō)他不是英雄嗎？岳飛雖然敗了，但你能說(shuō)他不是英雄嗎？同樣的，例如材料中寫的一樣，兩份名單中，第二份名單里，大部分人都對(duì)里面的人非常熟悉，而第一份名單里的人，大多數(shù)人一個(gè)都不認(rèn)識(shí)�？墒欠浅：眯Φ氖堑谝环菝麊卫锏娜硕际乔宄目婆e狀元，而第二份里的都是清朝落第的.秀才。為什么這樣呢？同理，我們不能因?yàn)樗麄兊氖【秃雎粤怂麄兊牟湃A，不能以成敗論英雄，是金子，在哪里的會(huì)發(fā)光的。在現(xiàn)在的社會(huì)中，同樣是這個(gè)道理。由于我們國(guó)家的國(guó)情，考試成了檢查一個(gè)人能力的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)歷成了體現(xiàn)一個(gè)人學(xué)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。這同樣會(huì)埋沒了許許多多的人才！其實(shí)，我們偉大的領(lǐng)袖毛主席，在學(xué)生時(shí)代時(shí)同樣是令老師頭痛的偏科生，可是他的成就仍然是偉大的。當(dāng)今世界首富“股神”巴菲特，在學(xué)校時(shí)同樣是一個(gè)讓老師頭痛的搗蛋學(xué)生，因此，高中畢業(yè)后就出來(lái)工作了，可是，如今他仍然是讓世界頂禮膜拜的“神”之一。我說(shuō)這些，并不是讓大家像他們一樣不好好學(xué)習(xí)。雖然，應(yīng)試教育存在很大的缺點(diǎn)，但確是檢查我們的一條途徑，我們?nèi)匀灰煤脤W(xué)習(xí)，去接受它的考驗(yàn)。我認(rèn)為生活中應(yīng)當(dāng)不以成敗論英雄，因?yàn)�，是金子在哪里都�?huì)發(fā)光！
不以成敗論英雄作文 篇11
棋盤上的32個(gè)棋子,中間隔著“楚河漢界”蓄勢(shì)待發(fā)。在一場(chǎng)場(chǎng)廝殺中，我的思緒飛到了秦末群雄逐鹿的年代。
你出身世家，年少時(shí)便有凌云之志，胯下烏騅馬，手中破城戟，“力拔山兮氣蓋世”，英勇無(wú)人能敵！關(guān)鍵時(shí)刻，你破釜沉舟，率威武之師大敗秦軍主力，解巨鹿之圍。如此壯舉又豈是市井無(wú)賴劉邦能比？你重義氣、講誠(chéng)信，絕不攻打沒有擺好陣形的軍隊(duì)，但奸詐的劉邦之流只要有利可圖就不擇手段，“楚漢之爭(zhēng)”還未開始就注定了是場(chǎng)悲劇。
你成就了一番霸業(yè)：進(jìn)軍關(guān)中，擁四十萬(wàn)大軍。在鴻門宴上，雖對(duì)劉邦先入咸陽(yáng)不滿，但心懷仁愛之心的你終錯(cuò)失良機(jī)，致使劉邦尿遁，令人扼腕嘆息。也正是由于你的心胸坦蕩、毫無(wú)心機(jī)，一句“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之”，致使暗中投靠你的曹無(wú)傷被殺，試想此后還會(huì)有誰(shuí)來(lái)助楚？
不是你無(wú)能，實(shí)在是劉邦、韓信之流太過(guò)狡猾，趁你出擊齊地之機(jī)，定三秦，占彭城。當(dāng)你與劉邦說(shuō)和后，自以為有“楚河漢界”，可以平分天下，井水不犯河水，但劉邦背信棄義，明修棧道、暗渡陳倉(cāng)……最終你兵敗垓下，四面楚歌。虞姬將生命之花綻放在雪白的劍刃上。一滴英雄淚，流出了你刻骨銘心的悲痛、不可言說(shuō)的無(wú)奈，還有無(wú)限的深情……“時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何”，英雄末路，壯士掩面，烏騅悲鳴。與生俱來(lái)的自尊使你在烏江邊結(jié)束了不平凡的一生，鮮紅的熱血灑進(jìn)滾滾烏江，隨著浩浩蕩蕩的江水流向遠(yuǎn)方……
你的生命之花，散發(fā)出最動(dòng)人的光輝，雖花瓣盡落，但芬芳依舊彌漫，令人迷醉……
你是真正的英雄！正如非洲大草原上的雄獅，捕獲的'獵物雖然最后被成群的鬣狗利用卑劣的手段搶走，但雄獅仍然是名副其實(shí)的草原之王。
雖然你失敗了，但你以英勇、誠(chéng)信攪動(dòng)了中國(guó)歷史上驚天動(dòng)地的風(fēng)云，譜寫了一篇永世不朽的神話。
不以成敗論英雄！
不以成敗論英雄作文 篇12
上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決于天賦，完全是個(gè)人努力不同的結(jié)果。
——霍金
每個(gè)人一生都會(huì)遭遇無(wú)數(shù)的磨難與挫折，第一類會(huì)果斷選擇逃避，進(jìn)而一蹶不振；第二類會(huì)抱著試一試的心態(tài)，小心翼翼的觸碰著那微渺的希望，一點(diǎn)點(diǎn)前行。但他們只要稍微遇到一點(diǎn)點(diǎn)磨難，就會(huì)立刻從試探的邊緣退回來(lái)，將自己全副武裝，再不踏出半步。還有一些人，他們不會(huì)顧及太多，只會(huì)披堅(jiān)執(zhí)銳，勇往直前，拼盡全力到達(dá)成功的彼岸。
有智者對(duì)成功進(jìn)行了總結(jié)。他認(rèn)為在成功的道路上，有三件東西是必不可少的——一志、力、物。志是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達(dá)理想的彼岸；力是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒有強(qiáng)勁的動(dòng)力，巨輪就會(huì)擱淺；物是照亮人類前進(jìn)道路的火把，失去了它的光亮，人們就會(huì)迷了路。顯而易見，其中“志”是最重要的.一個(gè)。堅(jiān)定的意志會(huì)給我們?cè)丛床粩嗟膭?dòng)力，清晰的志向會(huì)給我們指明正確的方向。凡志不堅(jiān)者，會(huì)像第二類人一樣半途而廢，落得和第一類人一樣的下場(chǎng)。
王安石在《游褒禪山記》中寫道：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣�！敝荚诟嬖V我們做事須竭盡全力。王安石在游褒禪山時(shí)，由于自己沒有堅(jiān)定繼續(xù)游覽的決心，為自己留下了莫大的遺憾。由此可見志的重要性。
也許有些人會(huì)感到疑惑：你看王安石、桑地亞哥，他們的“志”多么堅(jiān)定，可他們到最后還不是失敗了。王安石變法被半路叫停，桑地亞哥到最后也只帶回來(lái)一副魚骨啊。
在這里我想說(shuō)的是，“志”很重要，但有時(shí)做事是要講究天時(shí)地利人和的。人為因素我們可以輕易改變，但通向成功的外力和物質(zhì)基礎(chǔ)那也是必不可少的。二者雖比不上志的重要性，但有時(shí)阻礙成功的還真就在這二者上。如果桑地亞哥能有好一點(diǎn)的捕魚設(shè)備，王安石身邊出現(xiàn)一位能說(shuō)服他慢下來(lái)的人，那結(jié)果會(huì)不會(huì)不同？
有些人對(duì)這些不屑一顧：不管再怎么樣，他們不還是失敗了么。還有人要我們向失敗者學(xué)習(xí)，真讓人笑掉大牙。
古人說(shuō)過(guò)，不以成敗論英雄。桑地亞哥是失敗了，但他告訴我們了一個(gè)道理：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”失敗者身上也有我們可以學(xué)習(xí)的品質(zhì)，不能一葉障目，片面的否定一個(gè)人的價(jià)值。
成功，不過(guò)是占盡了天時(shí)地利人和的一個(gè)結(jié)果，失敗也并不那么可怕。
不以成敗論英雄作文 篇13
在狂風(fēng)面前，大樹奮力抗?fàn)�，不屈不撓，而小草屈腰伏身�？桑髽湔蹟嗔搜�，小草卻慢慢揚(yáng)起了臉，難道小草因此比大樹更值得被贊美嗎？答案是否定的，在我看來(lái)，我們不應(yīng)該以成敗論英雄。
只要奮力抗?fàn)帲呐率�，也值得被歌頌。南宋將領(lǐng)文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他敗了，可是他依然流芳百世，為什么？難道是因?yàn)樗×耍坎�，�?dāng)然不是，恰是因?yàn)樗麩o(wú)論在抗金途中還是在獄中都奮力抗?fàn)帲瑢幩啦磺�，才能被后世人所銘記。戊戌六君子也是如此，他們�(cè)谛虉?chǎng)上喊出“有心殺賊，無(wú)力回天”的豪言壯語(yǔ)后，下一刻便血濺皇天。百日維新，他們敗了，可是他們彰顯了變法先驅(qū)的精神和氣度。印度的章西女王奮力抗擊英殖民者，即便她敗了，她也是印度人民心中的英雄。這世界上有太多難以控制的未知因素，也許我們奮力拼搏之后迎來(lái)的是失敗，是現(xiàn)實(shí)無(wú)情的一巴掌，但是我們努力了，如同那頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗的大樹，哪怕折斷了腰，也同樣值得贊美。
失敗的拼搏者比成功的懶惰之人更值得贊美。社會(huì)上總有那么些人懶蟲附身，不愿花精力去做自己本該做的事情，與奮力拼搏的人形成鮮明的對(duì)比。認(rèn)真做家務(wù)的人比起依賴“懶人智能電器”的人要好的多，因?yàn)樗麄儾]有丟掉中國(guó)傳統(tǒng)的勞動(dòng)精神，類比“失敗的拼搏者”和“成功的懶惰之人，且不論成功與否，單是拼搏者的拼搏精神就值得贊美。
成功與失敗是相對(duì)的。衡量一個(gè)英雄，并不只是觀其勝利的果實(shí)有多大�？菇饘㈩I(lǐng)岳飛，被奸佞小人秦檜所陷害，含冤而死。岳飛死了，死于朝野中的爾虞我詐，而秦檜成功的除掉岳飛，但他輸了道德仁義，落了個(gè)奸佞小人的罵名。正所謂“有得必有失”，有的人得到了名利，卻失了本心；有的.人失去了生命，卻贏得祖國(guó)或是他人的安全。
因此，我們不應(yīng)該以成功論英雄。對(duì)于頑強(qiáng)的大樹，我們也不應(yīng)該吝嗇我們的贊美，折斷了腰的它也值得贊美。生活中，成功只是少數(shù)人才能享有的，而是失敗總與大多數(shù)人作伴，并不是失敗的人就不配擁有贊美。
身為新時(shí)代的青少年，我們更要注意：勿以成敗論英雄。
不以成敗論英雄作文 篇14
首先，成敗是具有兩面性的，試想如果成功了就是英雄，我們是否就有這樣的推論，水滸中的高逑鎮(zhèn)壓了農(nóng)民起義，維護(hù)了宋朝的統(tǒng)治地位，因?yàn)樗谑聵I(yè)上的成功，難道我們要說(shuō)他也算個(gè)英雄嗎？如果說(shuō)失敗了就不是英雄，那么岳飛的理想是直搗黃龍，與諸君痛飲。這個(gè)理想最終失敗了，為什么他仍然是名垂青史的大英雄呢？
其次，成敗是具有相對(duì)性的。成敗作為相對(duì)的概念，總是存在于一定的競(jìng)爭(zhēng)之中，特別是現(xiàn)代社會(huì)時(shí)時(shí)有競(jìng)爭(zhēng)，處處有競(jìng)爭(zhēng)，一方成必定有一方敗，難道我們要得出這一搞笑的結(jié)論，任何競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果都是一方英雄，一方狗熊，那么武圣關(guān)羽敗走麥城在三國(guó)中便是狗熊的形象代言人？對(duì)方辯友以成敗論英雄，其結(jié)果只能是假英雄大行其道，而真英雄卻紛紛落馬，這是何等的悲哀��！
最后，成敗是具有偶然性的。行為與結(jié)果之間比只是簡(jiǎn)單的必然性，許多不可把握的`同步性也會(huì)摻雜其中，對(duì)結(jié)果的成敗往往造成重要的影響。2019年感動(dòng)中國(guó)的魏青剛勇救落水者，但遺憾的是年輕少女最終因搶救不及時(shí)而身亡，難道因他救人的失敗而否認(rèn)他在人們心目中的高大英雄形象嗎？如果真是這樣，又有誰(shuí)去救人呢？這是相當(dāng)悲哀的事�。�
成敗不可能被生命的主動(dòng)完全把握，它還受文化背景，立場(chǎng)觀點(diǎn)等諸多因素影響，所以以成敗論英雄是不客觀，不全面，不正確的。
我們不應(yīng)該以成敗論英雄，英雄也是人，是人就不可能沒有失敗的時(shí)候，然而只要他盡力了，表現(xiàn)出超人的膽識(shí)和智慧，有不怕困難，不顧個(gè)人，為人民利益而英勇斗爭(zhēng)的精神，那么他就無(wú)愧于英雄的稱號(hào)。
方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又如何評(píng)判出驚天動(dòng)地的氣概？
綜上所述，我認(rèn)為不應(yīng)該以成敗論英雄！
不以成敗論英雄作文 篇15
自古以來(lái)，“成者王侯，敗者寇”已成為人們判定英雄的標(biāo)準(zhǔn)。但是，我更重視過(guò)程，結(jié)果并不能否決一個(gè)真正的英雄，所以我認(rèn)為，成敗——不是英雄的論定標(biāo)準(zhǔn)。
西楚霸王項(xiàng)羽，中國(guó)歷史上最厲害的戰(zhàn)將，著名的軍事家，一位力能舉鼎的英雄豪杰。大澤鄉(xiāng)起義不久，項(xiàng)羽在江東舉兵反秦。項(xiàng)羽率軍入關(guān)中，在巨鹿之戰(zhàn)中大敗秦軍，威震四海，冊(cè)封十八位諸侯，是何等的霸氣！但他最后卻在垓下之戰(zhàn)中徹底輸給了劉邦，隨后在烏江自刎，但在自刎前，他仍力斬?cái)?shù)百人，使?jié)h軍尸體堆積如山。如此勇猛的項(xiàng)羽，雖然他失敗了，但怎么算不上英雄？
三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲，為劉備立下了汗馬功勞。他曾奪取荊州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他卻最終在五丈原心力交瘁而死，并沒有完成他統(tǒng)一中原的'心愿。難道就因?yàn)樗麤]有攻打下魏國(guó)，就不能說(shuō)諸葛亮是英雄嗎？當(dāng)然不能。諸葛亮是智慧的化身，至今，我們?nèi)圆荒芡鼞阉�，他向我們展示了他的忠心、謀略、才干……
北宋末年的梁山泊義士，也是一群可歌可泣的英雄好漢！這一百單八人因受不了北宋朝廷的腐敗，紛紛聚義在梁山泊。他們受了朝廷的招安，殺韃子，擒田虎，剿王慶，滅方臘，一百多個(gè)弟兄只剩下二十七人，何不悲慘？班師回朝后，又遭奸臣陷害，一班義士死于非命！他們雖然起義失敗，但這些英雄將永遠(yuǎn)被人們銘記！
從中至外，這樣的例子舉不勝舉，它足以證明，成敗——不是英雄的論定標(biāo)準(zhǔn)。勝利的英雄固然崇高，而失敗的英雄也值得人們懷念，有時(shí)，失敗比成功更偉大！
不以成敗論英雄作文 篇16
中國(guó)有句古話，叫做“以成敗論英雄”，這其實(shí)不一定正確。不過(guò)是那些想作英雄之人的尤怨之辭罷了。
史書也并不是一律按成敗論英雄。陳涉敗了，司馬遷仍得寫一篇《陳涉世家》，給他一個(gè)歷史地位；秦始皇是第一個(gè)一統(tǒng)中國(guó)之君，史書上卻對(duì)他不少抨擊和微詞。
人們對(duì)于誰(shuí)是英雄，是極有眼光，看得很準(zhǔn)的。那標(biāo)準(zhǔn)，決不是看成敗。最熟悉的例子就是天津老一輩畫家梁琦，一生貧困潦倒，生活在社會(huì)底層，無(wú)職務(wù)、我地位，在當(dāng)時(shí)的美術(shù)界他絕不算“成”。但是因?yàn)樗乃囆g(shù)成就高，時(shí)至今日人們爭(zhēng)相購(gòu)買、收藏他的作品、出版社愿意出版他的畫集，是人們心目中一位杰出的畫家。這就更證明了，并不是“以成敗論英雄”。
再看一看，有些人在活著的時(shí)候，曾經(jīng)縱橫捭闔，平地登天，自以為蓋世英雄了，結(jié)果呢？人們視之不過(guò)一團(tuán)糞土。蔡京就是這樣，他貴為權(quán)相，書法曾居宋四家之一�？墒橇粝碌氖乔Ч帕R名。錢謙益是明末著名的`學(xué)者，是公認(rèn)的文壇領(lǐng)袖。他為人師表，卻茍且偷生，與英雄無(wú)關(guān)。
可見，凡英雄者，必然是在某一領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的人，能把歷史推向前進(jìn)的人。相反，要是有權(quán)有位，而不走正道，去作欺世盜名的事，或與歷史發(fā)展背道而馳，盡管一時(shí)之間也有人前呼后擁，也象煞有介事，結(jié)果都必將為人們所唾棄。我有一次聽一位名家講課，把吳昌碩、齊白石這些近現(xiàn)代花鳥畫大師說(shuō)的一無(wú)是處，那氣勢(shì)仿佛要把這些人從美術(shù)史上抹掉。以為這一來(lái)，他自己就可以“永垂青史”了，這是多么荒唐可笑！這些人大概都相信所謂“以成敗論英雄”，以為炒作也好，欺騙也好，只要占得位置出了名，有錢能使鬼推磨，要未來(lái)的美術(shù)史上講好話，還不易如反掌！可是，歷史是無(wú)情的，它只認(rèn)畫家的作品。
美術(shù)史上有記載的歷代名畫，都是那些全心全意、默默無(wú)聞為藝術(shù)而獻(xiàn)生的人所創(chuàng)造，他們?cè)谑赖臅r(shí)候多是普通人物。只因?yàn)樗麄冊(cè)谒囆g(shù)上獲得卓越的成績(jī)，才成為了名家，被后人所贊頌。
但這些年來(lái)，竟有不少?zèng)]有一幅名作的“名家”占領(lǐng)了舞臺(tái)，充斥于藝術(shù)家之中，把無(wú)限豐富的現(xiàn)實(shí)生活畫成了千人一面、千幅一面。這不能不是美術(shù)界亟須探討的問(wèn)題。
人們既不是“以成敗論英雄”，也不會(huì)接受那些子虛先生、炒作打造出的“英雄”，為之喝采和膜拜。因此我想，藝術(shù)作品無(wú)論畫什么題材，都必須是人們所理解、所親近、所可企及的，才會(huì)得到讀者的真正共鳴。
不以成敗論英雄作文 篇17
英雄，自有一股英雄氣；英雄，不能以成敗而論。有一些人，他們?cè)跉v史書卷中吐露芬芳，雖然失敗了，但是卻被人們永遠(yuǎn)銘記。他們講述了自己的故事，或慷慨，或偉大，或蕩氣回腸。失敗阻擋不了他們的光榮事跡；失敗阻擋不了他們的一腔熱血；失敗阻擋不了他們的滿腹才華。成功固然可喜，但是失敗有時(shí)也讓人受到震撼。
不以成敗論英雄，是一種良好的看法；不以成敗論英雄，是一種豁達(dá)的態(tài)度。因?yàn)�，英雄自有英雄�?品質(zhì)。
項(xiàng)羽自刎烏江，卻不失為一位英雄。
項(xiàng)羽與劉邦劃江而治，最后戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，劉邦節(jié)節(jié)勝利，步步為營(yíng)，最終把項(xiàng)羽逼到絕路，項(xiàng)羽逃到烏江邊，只剩下很少的兵馬。但是項(xiàng)羽還是命令他們沖殺，我們可以看到項(xiàng)羽的血性。因?yàn)閯畋�，�?xiàng)羽自刎烏江，一代豪杰就此死亡。雖然項(xiàng)羽不敵劉邦，但是我們可以欣賞項(xiàng)羽霸王舉鼎的霸氣，我們可以看到項(xiàng)羽撥兵給劉邦的大氣。不以成敗論英雄，項(xiàng)羽是一位人間英雄。
曹操雖遭赤壁大敗，卻不失為一位英雄。
三國(guó)是一個(gè)充滿刀光劍影的時(shí)代。那次，曹操舉大軍伐吳，孫劉聯(lián)盟結(jié)成了。因?yàn)椴懿俚能娛坎贿m應(yīng)于船上作戰(zhàn)，于是曹操聽人建議，把戰(zhàn)船連在一起，如同陸地。但是招來(lái)了無(wú)窮的禍患。東吳大都督周瑜與諸葛亮一下就看到了破敵之策——用火攻。但是萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。諸葛亮借來(lái)了大風(fēng)，消除了不足之處。兩軍交戰(zhàn)時(shí)，孫劉聯(lián)軍一把火把曹軍燒的灰飛煙滅，在一片火海中，曹軍損兵折將，丟盔棄甲，抱頭鼠竄。最后曹操敗走華容道，差點(diǎn)喪命。曹操遭受赤壁之?dāng)�，元�(dú)獯髠ｋm然曹操敗了，但他藐視天下的氣概卻讓我們動(dòng)容，不以成敗論英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。
劉翔雖然沒有跑完，卻不失為一位英雄。
倫敦奧運(yùn)會(huì)的110米跨欄的賽場(chǎng)，被億萬(wàn)觀眾聚燃。劉翔因?yàn)槟_傷跑了幾步就停下來(lái)，可令人意外的是劉翔沒有退后，而是堅(jiān)持跑完了比賽。我們可以看到別人的矯健英姿，但也可以看到劉翔的體育精神，我們可以記起當(dāng)年劉翔的驚人表現(xiàn)。不以成敗論英雄，劉翔是一位值得尊敬的英雄。
不以成敗論英雄，讓我們看到了英雄的氣概。
不以成敗論英雄作文 篇18
一個(gè)具備了杰出才能、品質(zhì)的英雄是否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時(shí)、地利、人和，等等客觀因素的影響。
南宋時(shí)的岳飛精忠報(bào)國(guó)，文韜武略，但卻因?yàn)樯环陼r(shí)，未遇明主，最后只能壯志未酬地屈死風(fēng)波亭。三國(guó)時(shí)的.孔明，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。但卻因?yàn)閷賴?guó)地力不濟(jì)，實(shí)力太弱，到頭來(lái)只落得出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。而有力拔山兮氣概的西楚霸王項(xiàng)羽，最終也因?yàn)槿撕筒坏�，而在四面楚歌聲中自刎烏江�?/p>
正是因?yàn)槌蓴≈邪鞎r(shí)、地利、人和等等不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀因素，我們才會(huì)對(duì)那些在失敗面前表現(xiàn)出浩然之氣的悲劇英雄肅然起敬。當(dāng)雄姿英發(fā)的周瑜無(wú)奈地感慨既生瑜，何生亮?xí)r，我們能否認(rèn)他是英雄嗎？當(dāng)兵敗被俘的文天祥在獄中高歌人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青時(shí)，我們能否認(rèn)他是英雄嗎？英雄也是有血有肉的人，在追求各種目標(biāo)的過(guò)程中，他們有成功，也有失敗。成敗不過(guò)是一時(shí)一事的，惟有超越成敗的精神才更能彰顯出英雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成敗尺子，又怎么指望能量得出驚天地，泣鬼神的英雄氣概呢？
以成敗論英雄的觀點(diǎn)，片面地夸大了功利的意義。因此在實(shí)踐中是有害的，它誘導(dǎo)人們?yōu)榱诉_(dá)到目標(biāo)可以不擇手段。一個(gè)人只要成功了，無(wú)論手段多么卑劣，都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此以來(lái)，前有赫赫英名牽引，后有滾滾利益推動(dòng)，天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。這本已功利的世界還會(huì)變成什么樣子，實(shí)在令人不敢想象。
正是因?yàn)榈挠^點(diǎn)，以成敗論英雄存在以上兩點(diǎn)錯(cuò)誤，因此我認(rèn)為，不以成敗論英雄。
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