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欣賞與占有作文

時間:2023-05-02 07:35:16 學(xué)會欣賞 我要投稿
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欣賞與占有作文

  在我們平凡的日常里,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?以下是小編為大家收集的欣賞與占有作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

欣賞與占有作文

  欣賞與占有作文 篇1

  清人袁枚的《黃生借書說》表述過這樣一種情景,購來的書往往束之高閣,雖汗牛塞屋,落滿灰塵也絕不事后翻閱細細品味。如今,不少現(xiàn)代人也犯著同樣的錯誤。我們愛書,向往知識,卻只是占有它們,詩歌、文學(xué)的魅力已難以走進心靈,豐富生命底色。

  這背后隱藏著深層次的原因。

  不妨先考慮我們買書、收藏好書的動機。古人讀書,是純粹的提升學(xué)問與修養(yǎng)。而今人讀書,并非單純出于知識的追尋。所謂“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人!泵慨(dāng)朋友圈里看到“我今天又讀了xxx”好書分享,“名人名言交流”之類的帖子,人們從眾模仿的心理開始蠢蠢欲動。對書本知識的占有出發(fā)于一種別人所有我也要有的羨慕心,出發(fā)于一種以它們來裝飾門面,炫耀自身道德修養(yǎng)以掩飾自己思維能力的匱乏。是的,家里有多少藏書,我見識過多少好詩,這一數(shù)量早已代替知識本身,成為衡量他人才學(xué)智慧的標(biāo)準。人們喜愛這樣的標(biāo)簽,既迎合了不必思考深入的惰性,又支撐著個體,存在感的彰顯。

  若不是為了啟迪智慧而藏書,未曾學(xué)習(xí)之前動機已先不純,藏書又有何用?

  《收藏家》這部小說里曾提到:他凝望著她就好似看著一只蝴蝶,她所有的美都消彌為物品的價值,F(xiàn)如今的書籍、詩歌,當(dāng)經(jīng)由資本循環(huán)、消費生產(chǎn)的`組織結(jié)構(gòu)流通,其至高的藝術(shù)價值已被消解為物性的市場價值。我們對它們的占有,就像是坐擁一套房產(chǎn),儲蓄賬戶里的錢幣一樣。擁有它們,就好比擁有財富!霸娨獾臈釉诖蟮厣稀敝惖脑娋湟惨⻊(wù)關(guān)注的熱度,點贊的數(shù)目和流量。

  同時,如今人們獲取知識的方式,以及所依賴的工具也需要深究。如同照相機攝取影像一樣,今天我們擁有各種強大的存儲,記憶工具來輔助閱讀。書本內(nèi)容轉(zhuǎn)瞬之間上傳至云端,詩歌經(jīng)典輕點幾下就可以收藏。我們已經(jīng)不再依靠自身記憶去存儲知識,各類工具代替人腦去消化記憶。但是,這必然造成思考能力的匱乏。借由機器,人的作用無形之中消彌為傳送帶與搬運工。書本的智慧只是經(jīng)由簡單的復(fù)制粘貼移動到另一空間,不曾在讀者的內(nèi)心留下任何痕跡。它們?nèi)鐮N爛的流星劃過夜空。然而流星之后,依然是單調(diào)而無感的黑夜底色。

  這一切,看似都是現(xiàn)代性的必然。出于對輿論氣候的恐懼和被孤立的孤獨感,我們必然去效仿眾人,去追求被認同,個體價值的張揚,去追求萬卷藏書盡在手的滿足感。我們懼怕著先哲所講的精神空虛,擔(dān)心成為道德麻木的“看客”,但我們追求心靈至善至美的腳步太過匆忙、急切。

  琳瑯滿目的書目讓我們眼花繚亂,但更應(yīng)當(dāng)放慢步伐去閱讀體驗。勿成為急于伸手要書的藏書者,當(dāng)于孤燈之下,孤寂之夜,靜靜品味,讓書本真正進入生命的底色。

  欣賞與占有作文 篇2

  卡爾維諾在他的一篇文章中描繪了某個城鎮(zhèn)卓有名望和學(xué)識的家族。傳說該家族藏書千萬,族人皆學(xué)富五車。于是有人慕名而來,卻發(fā)現(xiàn)對方談吐淺薄,文理不通。這才知道那上千萬本書不過是累積的擺設(shè)和裝飾,豐富的是門面而非心靈。

  而這家族儼然是如今社會的縮影了。

  就人們對事物的占有而言,人人都是滿口流油的“飽食者”。信息化極大的豐富了“文化”的來源。于是對“文化”就可以不知選擇的吞咽。仿佛只要它在手上,就等于就等同于在肚子里,在腦子里了。,拍張照發(fā)在社交媒體上,別人就認同你讀過這本書了,打開書瀏覽五分鐘,看看前沿后況,便自滿的認為掌握了書的精髓。如今淘寶上的“十分鐘帶你讀懂四大名著”等投機取巧者好評如潮,而他們生產(chǎn)出的油膏又潤澤了那些急于求成的“飽食者”的嘴。

  但他們吞咽的終究不是事物的內(nèi)在精華,只是富麗堂皇的包裝紙罷了。這些“飽食者”,從心靈的根本而言,仍舊是饑餓的。

  《夜航船》的前言里寫書生和小僧的對話,感慨而今的“兩腳書櫥”越來越少了。人們追求高效率,去看那些所謂的“集子”,卻不再細細品味一本好書,欣賞一首好詩了。我們的心靈渴求那些被我們“束之高閣”的精華,卻被人們的“不求甚解”又一次次打回饑餓的狀態(tài)。普魯斯特稱:“心靈上的淺薄是最可怕的淺薄。”誠然,我們將自己包裝成一個“飽食者”,不斷搜掠好書好詩的'時候,我們只是占有了它們,卻并未消化它們。美和藝術(shù)有時代和社會的意義,可以真正影響一個人的品格,可以真正豐富一個人的心靈,但是所有的美和藝術(shù)都需要被咀嚼和消化,而且要以正確的方式去消化。那是囫圇吞棗的“飽食”所做不到的。

  魯迅強調(diào)的“精”和王小波推崇的“工”,未嘗不是一種讀書和吸納文化的方法呢?看莎士比亞的戲劇集,去體悟劇中人們的情感,去考察作者筆法的變化,而后將其運用到自己的寫作中;讀魯迅的文集,了解其時代背景,社會意義,聆聽他震聾發(fā)潰的呼喊,然后踐行到生活中去。這才是真正的欣賞和體味。這才是真正的心靈膏澤,沒有任何一類包裝可以包裝出你自己獨一份的體悟。只有自發(fā)的,自主的去探尋,去叩問和欣賞,才能真正使你的心靈飽腹。

  因此,擺脫這種“饑餓的飽腹”是很重要的。真正去咀嚼我們占有的東西,才能豐富我們的心靈,使其不再饑餓。

  欣賞與占有作文 篇3

  人們看似擁有許多東西,卻從未靠著他們來真正豐富過心靈。無論是一本被買下后又拋之腦后的書,還是收藏了卻不再多看的詩歌,人們潛意識里想去體會它,卻因種種原因逐漸遺忘。我認為這并不是一個很好的現(xiàn)象,我們不應(yīng)只是去占有東西,而是應(yīng)去吸收,使其與自己融為一體。

  現(xiàn)代社會經(jīng)濟飛速發(fā)展,人們早已不是上世紀一貧如洗、家徒四壁的狀態(tài)。琳瑯滿目的商品,不斷增長的物欲,或許還有心中一些說不清的購物購買消費欲望,人們所占有的東西越來越多,或是生活用品或是書本等精神層面的東西。但也同樣是這個浮躁功利的社會風(fēng)氣,人們總是忙忙碌碌,沒有過多的時間精力來接受更多的'有益的信息—即使有也大多消耗在游戲或是一些無意義的事上。久而久之,占有的東西除了必要品,其余的不可避免的被“束而藏之”了。

  很多時候人們往往意識到了自己應(yīng)該做什么,但因各種心理而未能去做,久而久之便形成慣性思維,只知占有不知去感悟它。很多時候在看到了許多有意義的東西時,人們明確的知道自己應(yīng)該去學(xué)習(xí)、了解,因而才會去購買、收藏、占有,然而或許是內(nèi)心產(chǎn)生的拖延、懶惰、勞累情緒,人們忘了一開始的初衷,甚至給自己尋找到了“我以后一定會看的借口后”就心安理得的將其拋之腦后。而這種思維一旦產(chǎn)生,之后的每一次都很可能因為同樣的原因而產(chǎn)生同樣的結(jié)果。長此以往,人們的心靈精神不僅沒有提升,反而更加墮落。

  這種普遍產(chǎn)生的現(xiàn)象可能會帶動整個社會的風(fēng)氣向不良發(fā)展。當(dāng)每一個人都是如此,那么對社會有益的東西將會出現(xiàn)的更少,甚至徹底消失。每個人看似擁有許多,實則心靈空虛,沒有精神支柱,終將走向崩潰。當(dāng)這樣的人人數(shù)不斷上升,社會也將出現(xiàn)巨大的問題,影響我們每一個人,最終形成惡性循環(huán)。

  因此此時的我們更要醒悟過來,意識到占有一件東西并不算我們真正獲得了它。當(dāng)我們只擁有它,這樣?xùn)|西,卻不能用它來真正豐富心靈時,即使他再有益,它對我們也是毫無用處,毫無價值的。購買、收藏說到底也不過只是在自欺欺人。因此人們不必因占有的東西多而自豪,而是因以自己獲益的多少去衡量它的價值。自會取舍,不要過多追求量,儲存的太多反而會令人壓力變大、產(chǎn)生退縮感。因此人們應(yīng)減少無益事物的積累,對于有益事物也應(yīng)及時去消化吸收,而非尋找借口來進行拖延。同時也不要太過急功近利,企圖一口氣就學(xué)到所有。循序漸進,在偶然間發(fā)掘,在最短的時間內(nèi)去采取行動,日復(fù)一日,終將使心靈得到充實。

  讓我們記住,不要一味的去占有,這只不過是最簡單的做法,真正去領(lǐng)悟、去使之與自己融為一體才是你真正擁有了它。

  欣賞與占有作文 篇4

  一本好書,我們往往先把它買下來,然后拋諸腦后;一首好詩,我們總是先把它收藏起來,然后再難想到細細地咀嚼它,品味它。我們似乎占有了很多東西,但是它們卻從未真正豐富過我們的心靈,F(xiàn)代社會面臨著知識井噴卻貧瘠的現(xiàn)狀,而我們便應(yīng)學(xué)會于此之中選擇性占有,充分細致品味。

  在日常生活中,如此現(xiàn)象屢見不鮮,古往今來,人們皆面臨著這樣的問題,清代的袁枚對于來借書的學(xué)生,就曾感慨曾經(jīng)借書抄書,從中受益,為官后仍愛書,但用大量俸祿買回了書卻全都束之高閣,書中承載的海量知識看似唾手可得,且隨著時代的發(fā)展,科技的進步,人們通過各種渠道收藏知識的方法也多樣且便捷,但總有種種原因,使人們或主動或被動的無法接受其中知識。

  人們常常無意間購入或收藏許多書籍文章,心心念念許久的名著、道聽途說的著作,書店與網(wǎng)絡(luò)暢銷排名前列的暢銷品……人本性中的貪心與購書瞬間的渴望使得越來越多新書或為“藏品”中的一份子,有時人們想起來要去翻閱它們了,也只能望洋興嘆,在日常繁忙的工作生活中,人們也會因時間有限而節(jié)奏忽忙,無奈地將好書拋諸腦后,更難靜下心咀嚼、品味其中知識。每當(dāng)有了空余閑時間,人們還可能拖延癥發(fā),想著總是還有時間閱讀好書,轉(zhuǎn)而選擇其他的素食產(chǎn)物以娛樂消遣。

  一遍遍的重復(fù)這樣的生活圖景,最終有意義的好書好詩皆在我們手中浪費了它們的意義,因此我們應(yīng)該學(xué)會幾點,首先便是選擇性的占有,不人云亦云,善于思考,選擇自己真正需要的`,對自己重要的知識來優(yōu)先獲取。然后在生活中的閑暇時間,不能浪費在無意義的人、事、物上,靜下心閱讀,消化有意義的書籍知識,成為自己的思想,最終,現(xiàn)代社會的信息洪流中,還應(yīng)學(xué)會放棄無效信息,不讓它們占據(jù)我們有限的生活空間與思想世界,獲得“第六種自由”。

  書中的知識只有及時品味咀嚼,才可能成為自己的知識,豐富自己的心靈。其中內(nèi)涵會使人受益匪淺。

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