一级毛片免费不卡在线视频,国产日批视频免费在线观看,菠萝菠萝蜜在线视频免费视频,欧美日韩亚洲无线码在线观看,久久精品这里精品,国产成人综合手机在线播放,色噜噜狠狠狠综合曰曰曰,琪琪视频

己所不欲勿施于人作文

時(shí)間:2022-12-24 19:55:53 作文寫作 我要投稿

己所不欲勿施于人作文(精選25篇)

  在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?以下是小編精心整理的己所不欲勿施于人作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

己所不欲勿施于人作文(精選25篇)

  己所不欲勿施于人作文 篇1

  “己所不欲,勿施于人”此語(yǔ)出于《論語(yǔ)·顏淵篇》,是孔子經(jīng)典妙句之一,亦是儒家文化精華之處。中國(guó)的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般,是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)!墩撜Z(yǔ)》分二十篇,其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)“仁”和“恕”的解釋。

  己所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想,世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故,那些殘疾人,如果是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘,那些流離失所,掙扎在水深火熱中的難民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌,難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權(quán)利嗎?這些太可怕了,可這卻是一些人的所作所為,他們的`行為將被人們唾棄,他們終有受到懲罰的那一天!

  己所不欲,勿施于人。為別人著想,別人也會(huì)為你著想,真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn),世界一定會(huì)更加和平,安寧。生活得更加和諧,充滿快樂(lè)。

  孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準(zhǔn)的定理。若凡事都從這個(gè)原則出發(fā)的話,很多事情都會(huì)卡在中間,難以前進(jìn)。倘若兩人舉槍對(duì)峙,生命危在旦夕,甲為正,乙為邪,這時(shí)如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原則,豈不慘哉!甲當(dāng)然不會(huì)想被殺掉,難道就不殺不想被殺的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定條件,一定環(huán)境下才適合的。

  己所不欲勿施于人作文 篇2

  將心比心是人世間最美好的東西。聽(tīng)媽媽說(shuō),她不小心把別人的車撞了,本可以神不知鬼不覺(jué)地溜走,但她沒(méi)有,反而主動(dòng)找到了車主道歉。我特別受觸動(dòng),媽媽說(shuō):“我只是希望我的車被撞時(shí),撞車者也能主動(dòng)道歉!”

  那天,我和奶奶坐公交車去學(xué)校上課。剛上車,車子就啟動(dòng)了?砷_出不遠(yuǎn),車子又停了下來(lái)。

  我們奇怪極了,還以為出了什么故障。車上其他乘客也紛紛議論,看向司機(jī)叔叔。司機(jī)叔叔并沒(méi)有下車修理,而是目不轉(zhuǎn)睛地看著后車門。我順著他的目光看去,只見(jiàn)遠(yuǎn)處一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶正急匆匆地向我們的公交車招著手。她離車不遠(yuǎn)了,我這才看清,這是一位年紀(jì)七八十歲的老人,拄著拐杖,步履蹣跚……

  這時(shí),她已經(jīng)走到門前,門“咯吱”一聲開了,老奶奶慢慢上了車。我看見(jiàn),她臉上滿是皺紋,眼窩深陷,牙齒幾乎都沒(méi)了。她感激地對(duì)司機(jī)叔叔說(shuō):“謝謝師傅,要不是你等著我,我就趕不上這班車了!”司機(jī)叔叔笑著說(shuō):“這是應(yīng)該的.,不謝不謝!”

  而這個(gè)時(shí)候,一個(gè)頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子,突然惡狠狠地說(shuō):“停車那么長(zhǎng)時(shí)間,就為了一個(gè)老太婆!浪費(fèi)了我上班時(shí)間!”此話一出,車上立即有許多人譴責(zé)他,“我們要尊老愛(ài)幼!”“你怎么能這樣無(wú)禮呢?“

  司機(jī)叔叔開口了:“小伙子,你這話可說(shuō)得不對(duì)。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再說(shuō)了,我們每一個(gè)人都會(huì)老去,難道你希望在自己老去時(shí)也被人嫌棄嗎?我們要學(xué)會(huì)將心比心!”

  不知道是誰(shuí)帶頭鼓起了掌,頓時(shí)掌聲一片。那個(gè)年輕人臉漲得通紅,低頭不語(yǔ)。

  是啊,在生活中,我要學(xué)會(huì)將心比心,己所不欲,勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖,一份美好。

  己所不欲勿施于人作文 篇3

  在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問(wèn)曰:‘有一言可以終身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人!,翻譯成白話文的意思就是: 子貢問(wèn)道:“有沒(méi)有一句話可以終身奉行的呢?”孔子說(shuō):“那就是‘恕道’吧!自己不愿意的事,不要強(qiáng)加給別人。”

  想必老夫子當(dāng)年說(shuō)這話的時(shí)候一定也很得意于自己的思想認(rèn)識(shí)水平很高,覺(jué)得只要能做到“己所不欲,勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn),但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來(lái),這個(gè)命題絕對(duì)是包含了一個(gè)可怕錯(cuò)誤的偽命題,因?yàn)槿绻凹核挥,勿施于人”的命題成立的話,它的逆否命題“己所欲,施于人”也就可以成立。也就是說(shuō)“自己不愿意的.事,不要強(qiáng)加給別人”但是如果是自己愿意的事,就可以強(qiáng)加給別人!

  如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí),培養(yǎng)出來(lái)的人不是奴才就是劊子手,奴才們正著用,劊子手反著用,反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯,所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號(hào)到行逆施,所以就有憤青們以“愛(ài)國(guó)”的名義侵犯人權(quán)。

  所以作為一個(gè)自由主義者,我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人,而且己所欲也不能施于人,這是一個(gè)文明社會(huì)公民最起碼的認(rèn)識(shí)。

  己所不欲勿施于人作文 篇4

  孔子云:已所不欲,勿施于人。已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。這句古話是很簡(jiǎn)單的幾個(gè)字,卻蘊(yùn)含非常深刻的道理。 周圍的人的生活環(huán)境幾乎是一樣的,我們身旁生活的同學(xué)、同事、朋友,沒(méi)有神農(nóng)架野人。于是我們大家對(duì)于美的定義,對(duì)于人生的追求盡管存在細(xì)微的差別,但是大體還是相同的。在這個(gè)社會(huì)整理的大環(huán)境下,我們追求著自己理解的.幸福生活,我們也愿意彰顯年輕的個(gè)性。自已很曾經(jīng)屢次犯下這樣的錯(cuò)誤,對(duì)別人的是非指指點(diǎn)點(diǎn),或者以自己想當(dāng)然的經(jīng)驗(yàn)和一些看法來(lái)來(lái)闡述一些問(wèn)題,想當(dāng)然以為是不錯(cuò)的,但是,結(jié)果卻弄得大家不開心,往往犯了“已所不欲,勿施于人”的毛病。

  這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則?鬃铀允侵溉藨(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷,待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所不欲的,硬推給他人,不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系,也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外,還得關(guān)注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。

  一方面,自已不想要的,自已不愿做的,不要勉強(qiáng)別人接受;另一方面自已想要的,自已能做到的,同樣也不要勉強(qiáng)別人接受,因?yàn)檫@不一定是別人想要的。換一句話來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)是對(duì)自已要求嚴(yán)格一些,對(duì)別人要求寬松一些。

  己所不欲勿施于人作文 篇5

  子曰:“己所不欲,勿施于人!边@是一句世人皆知,淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的,不要強(qiáng)加給別人。對(duì)于這句話我是百分百的同意,但是己之所欲就可以濫施于人了嗎?當(dāng)然不行,做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點(diǎn)和感受。

  有人說(shuō),普希金說(shuō)了,“走自己的路,讓別人說(shuō)去吧!”所以自己是最重要的,只要自己想做的,不要管任何人,只要對(duì)自己有利即可。我想,這種思想未免有點(diǎn)太自私了,對(duì)自己也是沒(méi)有任何好處的。

  上司接納了員工的意見(jiàn),可以避免很多不必要的失誤;自己聽(tīng)了朋友的勸告,可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此,你考慮到了別人,別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢?這樣的人隨后只能是眾叛親離,沽名釣譽(yù)!

  當(dāng)初,楚王想攻打宋國(guó),魯班的云梯都給他造好了,可最后為什么沒(méi)有打成?這要感謝兩個(gè)人。一是出使楚國(guó)的墨子,更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心考慮過(guò)墨子的話的,否則他也不會(huì)放棄這次攻宋的機(jī)會(huì)?梢(jiàn),楚王是一個(gè)己所不欲,亦不施于人的.人。假若楚王當(dāng)時(shí)不管墨子,現(xiàn)將其除掉,然后再去打宋,后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷,雙方損失慘重,對(duì)楚王也是不利的。

  還有兩個(gè)大家都熟悉的人物——扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因?yàn)楦叱尼t(yī)術(shù)而出名,而后者就因一個(gè)以他而來(lái)的成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會(huì)死?原因就是他自己想著自己沒(méi)病,而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來(lái)給她治療,最后病入骨髓,一命嗚呼了。

  過(guò)分的獨(dú)斷主義帶了樂(lè)如此嚴(yán)重的后果,以至于把命都丟了!

  子曰:“己所不欲勿施于人”。吾云:“己之所欲,聽(tīng)于人,關(guān)于人,人亦思爾乎!”

  己所不欲勿施于人作文 篇6

  共享,一個(gè)能夠完全詮釋現(xiàn)代社會(huì)狀況的詞語(yǔ)。

  社會(huì)在發(fā)展,時(shí)代在變遷,人類將面向新的輝煌。隨著共享單車的身影漸漸出現(xiàn)在人們的視線中,一些不文明的現(xiàn)象也悄然發(fā)生……

  秋風(fēng)蕭瑟,黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨,胸腔以及全身上下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的毛孔。我打了個(gè)寒顫,想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶,溫暖我早已冰冷的身體?墒且惶ь^,便看見(jiàn)了一個(gè)令人驚異的現(xiàn)象:隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸,窮追猛打”,一輛共享單車轟然倒地,激起一地塵埃;覊m飄飛,連鎖反應(yīng)接踵而至,共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來(lái)了個(gè)親密接觸。就這樣,一排共享單車全部歪歪扭扭的.倒在地上,倒地時(shí)強(qiáng)大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內(nèi)每一個(gè)人的耳朵當(dāng)中。

  我愣住了,連忙上去扶起共享單車。擺正車頭,使車身平衡。卻見(jiàn)路人行色匆匆,神情漠然,或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機(jī),或抬起頭裝作沒(méi)看見(jiàn)這一“壯觀”的景象,或腳步急促,似乎有急事。我詫異萬(wàn)分,心灰意冷,小心臟好似被冷風(fēng)撕開了一個(gè)大洞,“呼呼”地刮著冷風(fēng),隱隱作痛。

  “姐姐,你在干什么呀?要不要我來(lái)幫你?“我扭頭看去,一個(gè)身穿紅衣的小女孩正站在路邊,笑盈盈地看著我。那純真無(wú)邪的臉龐和清澈動(dòng)人的眼眸,似誤惹凡間的天使,令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛(ài)之情。

  只見(jiàn)小女孩笨拙費(fèi)力地扶起比自己略微高的共享單車,就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著,冰冷的心似乎被溫暖填滿,一股暖流在我的心中涌動(dòng)并雀躍著!澳憧唇憬悖@樣就好了吧!”我望著排列整齊的共享單車和這個(gè)不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容,陽(yáng)光鉆出云層,照在她的臉上,那金黃的細(xì)密的絨毛依稀可見(jiàn)。我的心中翻涌著強(qiáng)烈的情愫,千言萬(wàn)語(yǔ)融成一句話:“謝謝你!”

  共享,于人方便,于己方便。共享,不是看見(jiàn)別人而對(duì)困難“事不關(guān)己,高高掛起”,而是笑對(duì)每一個(gè)有困難有需要的人,并伸出那只溫暖的援手,才能讓人間的愛(ài)在人與人之間傳遞,讓人間真情溫暖每一個(gè)人。

  共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密,并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個(gè)共享時(shí)代中,我們要本著“己所不欲,勿施于人”的原則,并通過(guò)共享使人們充分體會(huì)共享真正的意義。

  己所不欲勿施于人作文 篇7

  每個(gè)人都是在童年一個(gè)腳印一個(gè)腳印的走出來(lái)的,每一個(gè)腳印都代表著我們的成長(zhǎng)。哎,在這些腳印中,最讓我刻苦銘心的就是父親那次了。

  記得那時(shí)正下著傾盆大雨,我寫完作業(yè)剛想到書房拿書的時(shí)候看見(jiàn)了們們還沒(méi)有關(guān)上我心里想,誰(shuí)這么不小心啊?天非就是爸爸。我過(guò)去把門一關(guān),突然間我聽(tīng)到了爸爸的叫聲。我好奇地打開門一看,爸爸的.整個(gè)手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情,她的巴掌在我頭頂上。差點(diǎn)想拍下來(lái),但他又停止了,他臉上漸漸地平靜了起來(lái)。那時(shí)七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼,我回房的時(shí)候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意,連手都能弄成這樣。

  雨停了,現(xiàn)在正是黃昏之時(shí),我看著那被燒紅的天空,似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時(shí)是我第一次見(jiàn)爸爸生氣。當(dāng)我正想出陽(yáng)臺(tái)晾衣服的時(shí)候,突然間聽(tīng)到了爸爸與媽媽的對(duì)話。媽媽對(duì)爸爸說(shuō)怎么這么不小心,弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因?yàn)槲页鋈ツ脰|西的時(shí)候,把手放在了門上,結(jié)果兒子把門一關(guān),把我手夾住了。

  真是的我去罵一下兒子,這么粗心,把你的手都夾傷了。等一下爸爸說(shuō)話了,那不關(guān)兒子的事,是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯(cuò)誤不能著兒子,其實(shí)今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯(cuò)誤,不應(yīng)該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲,勿施于人……

  那一夜讓我永生難忘……

  己所不欲勿施于人作文 篇8

  “己所不欲,勿施于人”,這是一種典型的換位思維方式。其意思就是用自己的心推及別人,將心比心,自己不情愿的、不接受的事情,就不能推給他人,讓他人去接受,自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己,就不要那樣對(duì)待別人。這就要求我們凡事要從對(duì)方的角度出發(fā)考慮問(wèn)題,要學(xué)會(huì)多體諒他人,這是做人和處世的基本原則,作為青少年,我們也應(yīng)該堅(jiān)持這一原則。

  “己所不欲,勿施于人”,才能和諧相處

  其實(shí),人難免有自私思想,只是有的人私心特大,有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的,自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會(huì)是由許多人組成的一個(gè)整體,人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中,如果自私自利,目中無(wú)人,完全不懂得為他人著想,就不會(huì)有和諧的人際關(guān)系。

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,梁國(guó)與楚國(guó)交界,兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭,亭卒們?cè)诟髯缘牡亟缋锓N了西瓜。梁亭的亭卒勤勞,鋤草澆水,瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好,而楚亭的亭卒懶惰,不理瓜事,瓜秧又瘦又弱,與梁亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺(jué)得沒(méi)有面子,有一天,乘夜無(wú)月色,偷跑過(guò)去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后,氣憤難平,報(bào)告給邊縣的縣令宋就,說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說(shuō),這樣做當(dāng)然很能解氣,可是,我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧,為什么還要翻過(guò)去扯斷別人的瓜秧?別人不對(duì),我們?cè)俑鴮W(xué),那就太狹隘了。你們聽(tīng)我的話,從今天起,每天晚上去給他們的瓜秧澆水,讓他們的瓜秧長(zhǎng)得更好,而且,你們這樣做,一定不能讓他們知道。梁亭的人聽(tīng)了宋就的話后覺(jué)得很有道理,于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好過(guò)一天,仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過(guò)了,而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的'。楚國(guó)的邊縣縣令聽(tīng)到亭卒們的報(bào)告后,趕到十分慚愧和佩服,于是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽(tīng)說(shuō)這件事后,感于梁國(guó)人修睦邊鄰的誠(chéng)心,特備重禮給梁王,既以示自責(zé),也用來(lái)表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國(guó)成了友好的鄰邦。

  由此可見(jiàn),以己度人,推己及人,這樣處理問(wèn)題和與人交往,才能獲得別人的尊重,才能與別人和睦相處,甚至能夠化敵為友。世間萬(wàn)物是相通的,國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系是這樣,人與人之間的關(guān)系也是如此。

  “己所不欲,勿施于人”,才能受人欽佩

  在現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問(wèn)題,我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題,多替別人考慮,學(xué)會(huì)替別人著想,長(zhǎng)期這樣就會(huì)形成習(xí)慣,養(yǎng)成美德,受人尊重。

  我國(guó)產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢,“大禹治水”的故事就是“己所不欲,勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時(shí),剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí),心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安,于是他告別了妻子,率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾,夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過(guò)程中,大禹三過(guò)家門而不入,經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn),疏通了9條大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。

  到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有個(gè)叫白圭的人,跟孟子談起這件事,他夸口說(shuō):“如果讓我來(lái)治水,一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通,讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了,那不是省事得多嗎?”孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō):“你錯(cuò)了!你把鄰國(guó)作為聚水的地方,結(jié)果將使洪水倒流過(guò)來(lái),造成更大的災(zāi)害,有仁德的人是不會(huì)這樣做的!

  大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想,白圭只為自己著想,不考慮別人,這種“己所不欲,要施于人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海,雖然費(fèi)工費(fèi)力,但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害,又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神,是值得欽佩和效仿的。所以,大禹治水自然成了千古佳話。

  “己所不欲,勿施于人”,才能少犯錯(cuò)誤

  平常我們有一些人由于缺乏將心比心“己所不欲,勿施于人”的思想,經(jīng)常不公平待人。其實(shí),你有權(quán)利非公平地對(duì)待他人,但你這樣非公平的態(tài)度,將會(huì)使你自食其果。因?yàn),進(jìn)一步說(shuō),你所釋放出來(lái)的這種思想,經(jīng)自我暗示而全部記錄在你的潛意識(shí)中,這種潛意識(shí)將使你形成不平等待人的壞習(xí)慣,而最后的結(jié)果將使你錯(cuò)誤不斷、人格變壞、人際關(guān)系惡化、學(xué)習(xí)或事業(yè)的失敗。

  在社會(huì)上,特別是對(duì)于初涉世事的青少年來(lái)說(shuō),由于對(duì)社會(huì)的茫然,總是時(shí)時(shí)處處小心翼翼,左顧右盼地想找出參照物來(lái)規(guī)范自己、約束自己,這種反應(yīng)當(dāng)然是正常的。但有時(shí)以此為原則,反而會(huì)導(dǎo)致初衷與結(jié)果南轅北轍。因?yàn)樵诿總(gè)人眼中,自己的位置是各不相同的,并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)可以提供給你。這時(shí),你就可以采用“己所不欲,勿施于人”的原則,在日常學(xué)習(xí)和生活中,多問(wèn)一下自己:我做這件事產(chǎn)生的后果自己覺(jué)得如何?假如自己能夠接受,那么別人也大概能夠容忍;如果自己都不能容忍,那么別人肯定也不愿接受。如果能夠這樣將心比心,換位思考,我們就會(huì)少犯錯(cuò)誤。

  美國(guó)的歐文梅說(shuō):“一個(gè)人若能從別人的觀點(diǎn)來(lái)看事情,了解別人的心靈活動(dòng),就永遠(yuǎn)也不必為自己的前途擔(dān)心!彼,我們要學(xué)會(huì)換位思考,學(xué)會(huì)為別人著想,懂得站在別人的角度看待問(wèn)題。只有做到“己所不欲,勿施于人”,別人才同樣會(huì)為你著想,才會(huì)樂(lè)于接受你。這樣,日常生活中的摩擦和沖突就會(huì)減少很多,人與人之間的關(guān)系也會(huì)變得更加和諧,擺在你成功路上的障礙也會(huì)越來(lái)越少,你的成功之路自然也會(huì)變得更加平坦。

  己所不欲勿施于人作文 篇9

  我們中華民族有著五千年的文明史,祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)!凹核挥,勿施于人”就是其中一條寶貴的哲學(xué)思想。

  己所不欲勿施于人這句話是出自孔子寫的《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。他的主要意思是要換位思考,自己討厭的別人也可能會(huì)驗(yàn)討厭,自己不想不愿意的,不可以強(qiáng)加給別人,俗話說(shuō)實(shí)踐出真知,孔子約這個(gè)哲學(xué)道理是在我生活實(shí)踐中逐步體會(huì)到的。

  那一天,旁邊的同學(xué)A下課時(shí)見(jiàn)我的筆好玩,于是就擺弄著我的筆,沒(méi)想到,他不小心一撒手,把我的筆弄壞了。我當(dāng)時(shí)就非常郁悶了,好端端的干嘛弄我的筆啊。我當(dāng)時(shí)就耿耿于懷,與他爭(zhēng)吵了起來(lái),直到上課了,我們也才稍微停下來(lái)一下。到下課我又很生氣,繼續(xù)跟他辯論。到了下午,我還是怒氣難平,我就想著要報(bào)復(fù)他,于是我就瞅住一個(gè)機(jī)會(huì),把他的筆也給弄壞了。這一下,他就更生氣了,他對(duì)我說(shuō):“你干什么要弄我的筆啊,你閑著沒(méi)事干是不是?”但他還是在下午練字的時(shí)候被老師狠狠的批評(píng)了一頓。就在這個(gè)時(shí)候,同學(xué)B就為他辯解道:“是你把他的筆弄壞的!”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的'說(shuō):“那他上午不也還把我的筆弄壞了么?”然后我和同學(xué)A又吵了起來(lái)。老師趕緊制止我們。老師告訴我們:孔子曰,己所不欲勿施于人。這句話告訴我們,既然你不愿意接受的事情,你就不應(yīng)該對(duì)他人做同樣的事。這是一個(gè)做人的重要道理,我們課堂上學(xué)了,要在實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì),去應(yīng)用。

  老師一席話讓我茅塞頓開,受益匪淺,后來(lái)我就沒(méi)再犯這樣的錯(cuò)誤了。

  己所不欲勿施于人作文 篇10

  “己所不欲,勿施于人”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。論語(yǔ)中有許多簡(jiǎn)單的道理,需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。他用的文字往往言簡(jiǎn)意賅,但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載的,意思就是說(shuō):做任何事都要將心比心,不要強(qiáng)人所難,更不要給別人造成傷害。

  “己所不欲,勿施于人!蔽乙灿猩羁痰捏w會(huì)。這天晚上,我一到家門口就聽(tīng)到了“吱吱吱”的聲音,我心想:耶!太棒了,媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著炸雞的'美味,一邊口水飛流直下三千尺了?墒牵豢吹讲妥郎厦娴恼~和撲面而來(lái)的魚腥味,我滿臉愁容的想:唉!看來(lái)今天晚上要餓肚子了。媽媽見(jiàn)到我滿臉愁容的樣子說(shuō):“修志,怎么啦?快來(lái)吃飯吧!”我憤怒的對(duì)媽媽說(shuō):“你明明知道我不喜歡吃海鮮,你還偏要給我做魚之類的,雖然弟弟喜歡吃海鮮,可你也要考慮一下我的感受!你太偏心了!闭f(shuō)完這些話,我開始想:完蛋了,媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒(méi)有我想的那樣“如愿以償”,反而心平氣和的跟我說(shuō):“修志,那你想吃什么,媽媽現(xiàn)在就給你去做!蔽也活I(lǐng)情還用責(zé)怪的語(yǔ)氣說(shuō):“我要吃牛排,你快去做。”媽媽和藹可親地說(shuō):“好,你等一會(huì)兒,馬上就好。”我看著弟弟喜悅地吃著飯,又看看媽媽疲憊不堪的身影,我心想:我剛剛跟媽媽說(shuō)話是不是太沒(méi)有禮貌了,媽媽百般討好我,我還責(zé)怪媽媽……突然,媽媽說(shuō):“大兒子,牛排好了,快來(lái)吃吧!”我感動(dòng)得熱淚盈眶,十分歉意地說(shuō):“媽媽,對(duì)不起,我剛才不應(yīng)該那樣跟您說(shuō)話。”媽媽十分理解的地說(shuō):“沒(méi)關(guān)系,快吃吧!蔽掖罂诘爻灾E牛惺艿搅藵鉂獾哪笎(ài)。

  “己所不欲,勿施于人。”為別人著想,別人也會(huì)為你著想,真誠(chéng)換真心。如果人人都能做到這一點(diǎn),世界一定會(huì)更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂(lè)。

  己所不欲勿施于人作文 篇11

  孔子曰:“己所不欲,勿施于人!边@句話出自于《論語(yǔ)》。所謂己所不欲,勿施于人,是指:自己不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人。

  這短短的八個(gè)字,做起來(lái)卻是難上加難。

  在飯桌上,你夾菜給客人吃,但是,你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃,如果他這時(shí)不吃你夾的菜,你會(huì)顯得很為難情,如果他強(qiáng)行吃下去,那么有可能他對(duì)這個(gè)菜過(guò)敏,這是己所不欲,施于人的體現(xiàn)。

  你可以先問(wèn)清楚他喜歡吃什么,根據(jù)自己的口味來(lái)點(diǎn)菜,而不是這這樣直接夾菜給別人。

  老師上課發(fā)本子下來(lái)讓我們寫小練筆,但是,你恰巧拿到了一個(gè)有些破損的本子,這時(shí),你趁著同桌在發(fā)本子,你把自己的本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲,施于人。

  可以和老師講換一本或者將就著用,不能偷偷拿別人的的和自己換。

  運(yùn)動(dòng)會(huì)前,能選的項(xiàng)目只有兩個(gè)了,一個(gè)好做一點(diǎn)的,一個(gè)不好做的,老師讓你選不好做的那一個(gè),讓你把好做的讓給別的`同學(xué),但你選了好做的,把原先老師讓你選的給了同學(xué),還說(shuō)這有這一個(gè)了項(xiàng)目了。這不是己所不欲施于人嗎?

  自己不想要的,就不要強(qiáng)加給別人,讓我們從小事做到己所不欲,勿施于人吧。

  己所不欲勿施于人作文 篇12

  孔子曰:‘己所不欲,勿施于人。’所謂己所不欲,勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人,將心比心,站在別人的立場(chǎng)上,設(shè)身處地的為別人想一想。

  記得有一次,開學(xué)不久后,老師要調(diào)動(dòng)我們的`座位。換完位置后,我坐的桌椅大不如前,總是搖搖晃晃的,還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服,所以就想趁放學(xué)沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅給換回來(lái)。但當(dāng)我走到那桌椅前時(shí),一股不知哪`來(lái)的罪惡感在我心里油然而生,我愧疚地看了那桌子一會(huì),就走開了,繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢?因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃铀f(shuō)的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅,我自己不想坐,別人肯定也不想坐呀,為什么就非要我自己坐好的桌椅,別人坐差的呢?所謂將心比心,就是要站在別人的角度上,為別人想一想,不要太自私,不要做什么事都只為自己著想。

  還有一次,我在網(wǎng)上買馬克筆,結(jié)果買回來(lái)剛用幾下就沒(méi)水了,有幾支甚至還沒(méi)用就沒(méi)水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣,我很想大聲問(wèn)一問(wèn)那些黑心商家,如果是你們遇到了這種情況,你們會(huì)不會(huì)生氣?換位思考,你們?cè)敢獍涯銈冑u的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎?

  己所不欲,勿施于人,就是叫大家換位思考,站在別人的立場(chǎng)上為別人思考問(wèn)題。

  己所不欲勿施于人作文 篇13

  古話說(shuō):“己所不欲,勿施于人!边@句話出自《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》,子曰:“其怒乎!己所不欲,勿施于人!彼囊馑际亲约翰幌胱龅囊膊灰獜(qiáng)迫別人去做。近幾天,我看到了一件事情,讓我對(duì)這句話的意思又理解了幾分。

  在學(xué)校午休時(shí)有一個(gè)同學(xué)在到處拍別的同學(xué)的丑照。而有一個(gè)同學(xué)被他拍了之后十分生氣,他大聲道:“你給我把照片刪了,你這樣是在侵犯我的肖像權(quán)!”而第一個(gè)同學(xué)不以為然道:“我為什么要?jiǎng)h了!

  另外一個(gè)同學(xué)也拿出了他的手表朝第一個(gè)同學(xué)拍了一張照。那個(gè)同學(xué)瞬間怒了,大聲尖叫起來(lái):“刪掉!你把照片給我刪了!”接著,兩個(gè)人吵了起來(lái)。

  這時(shí),班主任走了進(jìn)來(lái)。她大聲制止了兩個(gè)人:“你們倆這樣就叫狗咬狗一嘴毛,你們要知道己所不欲,勿施于人!

  我在聽(tīng)了老師的話后,我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重別人。你在做的某件事可能會(huì)讓別人感到不舒服,所以我們應(yīng)該在自己做這件事的時(shí)候換位思考一下,顧及一下別人的.感受。我們也應(yīng)該看一看別人的表現(xiàn),來(lái)看一看自己應(yīng)不應(yīng)該這么做。

  我明白了己所不欲,勿施于人這句話的道理。而且,這句話令我受益匪淺。

  己所不欲勿施于人作文 篇14

  孔子曰:"己所不欲,勿施于人。"這句話道出了做人的真實(shí)道理。所謂"己所不欲,勿施于人。"是指:自己不想要的東西,強(qiáng)加給別人。這種道德品質(zhì)的人并不少。

  每個(gè)人都有這樣一個(gè)習(xí)慣,就是總喜歡把自我認(rèn)為好的東西介紹給另外一個(gè)人。

  我有一個(gè)朋友,她很喜歡一位男明星,于是她把那個(gè)明星的海報(bào)填滿了整個(gè)房間,還不厭其煩地給我講述他的經(jīng)歷。每個(gè)周末他都會(huì)拿來(lái)他偶像的各種信息和資料給我看。就是因?yàn)樗鲜莵?lái)打擾我,招來(lái)了我的反感。

  過(guò)不久,她居然委屈地跟我說(shuō),你難道不喜歡他嗎?他多好!每天還一直嘮叨我。

  當(dāng)然,每個(gè)明星都有自己獨(dú)特的風(fēng)格,但也會(huì)有人會(huì)喜歡別的明星或偶像。那個(gè)朋友他很喜歡他的偶像,是沒(méi)錯(cuò),但她把她這種喜歡強(qiáng)加給別人身上,使別人被壓得透不過(guò)氣,就是她的`錯(cuò)了。

  己所不欲,勿施于人,相信大家只要克服一下就能做到;但,己所欲,勿施于人,這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了,像那位同學(xué)的話,她有她的喜好,她有她崇拜的對(duì)象,但她不能因?yàn)閯e人的不喜歡就和他來(lái)鬧茅盾。

  己所不欲,勿施于人不光是儒家思想的精華,也是中華民族根深蒂固的觀念。無(wú)論是誰(shuí),都要保持一個(gè)善良的心去面對(duì)生活。

  己所不欲勿施于人作文 篇15

  一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家,為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了,哲學(xué)家說(shuō):因?yàn)槟阌绣X后只看到自己而看不到別人了。富人仔細(xì)體味著這句平淡無(wú)奇的話,百思不得其解。

  其實(shí),人往往是自私的,只是有些人私心特大,有的人私心較少而已。但這個(gè)世界是公平的,自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的,世界是由許多人組成的一個(gè)整體,我們都是只有一只翅膀的天使,只有擁有著才能飛翔,人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子,其實(shí)就是與他人溝通,要能夠溝通,就必須堅(jiān)持“已所不欲,勿施于人”,F(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人,一有些錢就目中無(wú)人,說(shuō)話也變了味,這樣的'人渾身都盡是銅臭味,他只愿交往比他富的人,完全忘記了“達(dá)則兼濟(jì)天下”這句話。在他眼里別人都是窮光蛋,說(shuō)話不客氣,行事囂張,專橫拔扈,完全不考慮別人的感受,這樣的人是要吃大虧的。

  陳世美一心只想榮華富貴,他攀龍附鳳,殺妻滅子,終究是人財(cái)兩空,死在包大人鍘刀之下,唐明皇寵信楊貴妃,不顧百姓勞頓,嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安,終究弄得眾叛親離,江山破碎。

  而唐太宗則知道這個(gè)道理,他采納魏征的“十思”而天下大治,百姓安居樂(lè)業(yè),自然國(guó)泰民安,歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。

  孟子進(jìn)言齊宣王,從“齊恒晉文之事”曉之以理,闡述了要體諒百姓,使其“仰足以事父母,俯足以畜妻子”則天下可以運(yùn)于掌上,民之歸如水之下也。

  已所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想世界將更加和平,想想那些醫(yī)療事故,那些殘疾人,如果是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘,那些流離失所,掙扎在水深火熱中的難民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌,難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權(quán)利嗎?這些太可怕了,可這卻是一些人的所作所為,他們的行為將被人們唾棄,他們始終有受懲罰的一天!

  已所不欲,勿施于人。為別人著想,別人也會(huì)為你著想,真誠(chéng)才能換真心,生活中如果人人都能做到這一點(diǎn),世界將會(huì)更和平、安寧。生活一定會(huì)更加和諧,充滿快樂(lè)。

  己所不欲勿施于人作文 篇16

  自己不愿遭受的事,不強(qiáng)加給別人。這就是己所不欲,勿施于人,在生活里,我們不能要求別人做到什么,卻可以要求自己不去做什么。

  曾經(jīng)有一個(gè)新聞,一個(gè)保安自殺了,他留下一段話:我也是普通人,家里有妻子兒女,我不想當(dāng)英雄。明明家中有妻兒讓他掛念,那是什么逼得他自殺呢?經(jīng)了解,在他一次下班坐公交回家時(shí),遇到了一個(gè)搶劫的人,那人面露兇光,手里拿著刀,因?yàn)樗┛幢0仓品,于是整個(gè)車?yán)锏娜硕荚诳粗聊艘,只說(shuō):你拿錢就行,不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢財(cái)拿走后逃之夭夭了,而在車上的.人,都埋怨地著著他,不僅如此, 還發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上,歪曲事實(shí),遭到眾多壓力的他不甚重負(fù)便自殺了。

  保安做錯(cuò)了什么?其實(shí)他并沒(méi)有錯(cuò),反而保護(hù)了車上人們的安全,錢財(cái)本是身外之物,但是車?yán)锏娜,自己不能且不敢上前與劫犯搏斗,反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護(hù)一些為數(shù)不多的錢財(cái),人家沒(méi)有如他們的想法去做便道德邦架他人,那他們與劫犯有什么不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!

  己所不欲,勿施于人,這句話不在該自只在嘴上說(shuō)說(shuō),只在書上看看。我們?cè)谠摪堰@句話用在實(shí)際上,學(xué)會(huì)換位思考,推己及人。

  道德綁架這一詞,不就是自己不愿遭受的事反而強(qiáng)加給他人,然后站在道德的制高點(diǎn)上去數(shù)落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人,打著道德二字的旗號(hào)干著傷天害理的事情,這是己所不欲強(qiáng)加于人,是不可取的。

  這樣的例子還有很多很多,小到雞毛蒜皮的小事,大到涉及生命的大事。有一些人,躲在屏慕后頭,仗著別人不知道自己是誰(shuí),自以為是地站在道德制高點(diǎn)上,用自己也做不到的事苛刻地要求別人,要是別人沒(méi)做到,就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人,他們似乎永遠(yuǎn)不知道有己所不欲,勿施于人這句話。

  我們要學(xué)會(huì)換位思考,學(xué)會(huì)己所不欲勿施于人,把這個(gè)思想踐行到生活里,不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己,還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什么,但是可以要求自己不去做什么。

  己所不欲勿施于人作文 篇17

  子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人!

  己所不欲,勿施于人。出自《論語(yǔ)》。中國(guó)古代教育家,思想家孔子的名言。表示自己不要的東西,不能給別人。

  這是個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。比如:你家的垃圾,按理你是要扔掉的(己所不欲嘛),但你卻把它丟到鄰居的家門口(這是施于人)。當(dāng)鄰居看到了,他當(dāng)然感到可惡了。甚至他也把這個(gè)垃圾丟到其他的鄰居家門口。其他鄰居看到了,當(dāng)然不樂(lè)意了。這樣惡性循環(huán)下去……就演變成一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

  如果,當(dāng)初你能把自己的“不欲”完美公平正確地解決,那么就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的'情況,也就不會(huì)有惡性循環(huán)的現(xiàn)象出現(xiàn)。

  關(guān)鍵是在于:在生活當(dāng)中,你如何正確對(duì)待自己的“不欲”。只要方法正確了,就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的情況了。方法也很簡(jiǎn)單:就是,做人不要太懶惰,不要貪圖一時(shí)的方便,做任何事情都不要走所謂的“捷徑”。要知道“不積跬步,無(wú)以致千里。不積小流,無(wú)以成江海 ”,做任何事情都不能一味求快,欲速則不達(dá)呀。做人做事要有始有終,就可以了。

  己所不欲勿施于人作文 篇18

  這句話的意思是自己不愿意做或者做不到的事,不要讓別人去做。延伸開來(lái),也可以理解為,自己不喜歡的一切,不要強(qiáng)加到別人頭上。

  大概只要念過(guò)書的人都知道這個(gè)意思吧,但是,知道是一回事,做到又是另一回事。在我看來(lái),起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣,永遠(yuǎn)照別人不照自己。比如,常常聽(tīng)到人說(shuō)“不喜歡背后議論別人的人”一轉(zhuǎn)身,自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人,希望朋友對(duì)自己熱情,對(duì)自己知無(wú)不言掏心挖肺,可自己卻藏著掖著永遠(yuǎn)保留幾分。換個(gè)角度想,你對(duì)別人是什么樣的,別人也會(huì)對(duì)你怎么樣,經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話說(shuō),有一天別人某些行為如果引起你的不快,那么千萬(wàn)提醒自己,這種行為自己就不要做了,因?yàn)橥瑯右矔?huì)引起別人的`厭惡。

  有很多人是講得起別人卻講不起自己的,身邊半數(shù)以上的朋友都是這樣,我自己可能也是這樣。自己數(shù)落別人的時(shí)候起勁來(lái),別人挑自己毛病的時(shí)候總歸是不大開心的。

  我自認(rèn)為大多數(shù)時(shí)候還是比較厚道的(可能這個(gè)自認(rèn)為,也只是自認(rèn)而已),看到別人的缺點(diǎn)或者惡是不會(huì)當(dāng)面說(shuō)出來(lái),天時(shí)地利人和的時(shí)候再暗示一下,接不接翎子也不關(guān)我的事了。因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)喜歡別人義正嚴(yán)詞地當(dāng)面指摘自己缺點(diǎn)的,哪怕這人說(shuō)的全對(duì)。如果我準(zhǔn)備告訴某人他的一切一切不妥的地方,那么我也準(zhǔn)備,接受他對(duì)我一切一切陋習(xí)的批評(píng)。

  所以,請(qǐng)你,請(qǐng)我的朋友,請(qǐng)我自己,都要時(shí)時(shí)提醒自己,己所不欲勿施于人。

  我其實(shí)非常希望自己變成一個(gè)很nice的人,事實(shí)上,誰(shuí)不喜歡這樣的人呢?通常分為2種,一種是真的有修養(yǎng),真的nice;另一種是虛偽的,表面上讓你覺(jué)得nice的,或許,時(shí)間久了,虛偽也變成了他性格的一部分。但無(wú)論哪一種人,如果你不是想把他當(dāng)哥們姐們的話,打起交道來(lái)還是很舒服的。

  我想,如果能做到今天這8個(gè)字,起碼,我會(huì)比現(xiàn)在可愛(ài)許多。

  己所不欲勿施于人作文 篇19

  早在2500年前,孔子就說(shuō)了一句老話:「己所不欲,勿施于人」。這句話道出了做人的真實(shí)意義。

  所謂「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及別人;自己希望怎樣生活,就想到別人也會(huì)希望怎樣生活;自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己,就不要那樣對(duì)待別人;自己希望在社會(huì)上能站得住,能通達(dá),就也幫助別人站得住,通達(dá)?傊,從自己的內(nèi)心出發(fā),推及他人,去理解他人,對(duì)待他人!讣核挥鹗┯谌恕购(jiǎn)單地說(shuō)就是推己及人,它和中國(guó)民間常說(shuō)的將心比心,設(shè)身處地為別人想一想等等,指的都是一個(gè)意思。

  為什么有人會(huì)如此友善地考慮到其他人呢?

  真正的原因是:你種下什么,收獲的'就是什么。

  人就像一塊磁鐵,吸引思想相近、志同道合的,排斥其他不同類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人,自己也必須先成為這樣的人,種什么因,收什么果。你所有的思想,最后都會(huì)回到你自己的身上。

  己所不欲勿施于人作文 篇20

  在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問(wèn)曰:‘有一言可以終身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人!保g成白話文的意思就是: 子貢問(wèn)道:“有沒(méi)有一句話可以終身奉行的呢?”孔子說(shuō):“那就是‘恕道’吧!自己不愿意的事,不要強(qiáng)加給別人!

  想必老夫子當(dāng)年說(shuō)這話的時(shí)候一定也很得意于自己的思想認(rèn)識(shí)水平很高,覺(jué)得只要能做到“己所不欲,勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn),但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來(lái),這個(gè)命題絕對(duì)是包含了一個(gè)可怕錯(cuò)誤的偽命題,因?yàn)槿绻凹核挥,勿施于人”的命題成立的話,它的逆否命題“己所欲,施于人”也就可以成立。也就是說(shuō)“自己不愿意的事,不要強(qiáng)加給別人”但是如果是自己愿意的事,就可以強(qiáng)加給別人!

  如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的'而學(xué)習(xí),培養(yǎng)出來(lái)的人不是奴才就是劊子手,奴才們正著用,劊子手反著用,反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯,所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號(hào)到行逆施,所以就有憤青們以“愛(ài)國(guó)”的名義侵犯人權(quán)。

  所以作為一個(gè)自由主義者,我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人,而且己所欲也不能施于人,這是一個(gè)文明社會(huì)公民最起碼的認(rèn)識(shí)。

  己所不欲勿施于人作文 篇21

  儒家思想是傳承中華禮貌,使中華文化生生不息,它不論在知識(shí),道德領(lǐng)域,還在待人處世方面都有著重大的影響:“己所不欲,勿施于人”亙古不變的,洋溢著仁愛(ài)的人性之美,是帶人接物的原則。

  古代人則一真以為自我這樣,也要想別人也要這樣,自我不想這樣,也要想到別人也不要這樣;自我不愿被強(qiáng)加的事,也不要強(qiáng)加別人,有人說(shuō):“慈悲不是出與勉強(qiáng),它像甘露一樣從天上降下塵世,它不但給幸福于受施的人,也同樣給幸福于施與的人!

  “愛(ài)人者,人恒愛(ài)之!彼晕覀円靡活w愛(ài)人大的心去包容別人,我們周圍的每一個(gè)人,都需要我們的愛(ài)。不一樣的人有不一樣的歡樂(lè)利己者,會(huì)將自我歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上,為索取它不擇手段;利人者的歡樂(lè)是付出,把奉獻(xiàn)愛(ài)作為自我的歡樂(lè)。

  己所不欲,勿施于人,一向是中華民族的傳統(tǒng)美德,可是在此刻的當(dāng)今社會(huì)卻不能真正的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上,像我自我也是這樣的,比如:

  “在我因?yàn)槟骋患虏婚_心大時(shí)候,我會(huì)把所有的錯(cuò)都怪在別人身上,從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)自我有沒(méi)有一點(diǎn)的過(guò)錯(cuò),也都從來(lái)沒(méi)有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因,要是不是她的錯(cuò)的時(shí)候,被冤枉了時(shí)會(huì)是什么心境,我們?cè)谌魏蔚那榫跋露紤?yīng)當(dāng)去想一想別人的心境是怎樣的,在此刻大社會(huì)上,我們是能夠在做任何事的情景下?tīng)?zhēng)取一下別人的意見(jiàn)或者是別人不喜歡的東西,我們也能夠像以前那樣強(qiáng)加給別人,在你想要的情景下,別人也可要也不要,我們沒(méi)有必要強(qiáng)加給別人,在你想要的情景下,別人也可要可不要,我們沒(méi)必要去強(qiáng)加給人,我們不能把自我的歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上,我們要試著去了解別人。

  在此刻的世界上,寬恕是美德的種子,它能夠讓靈魂喘息,讓期望棲息,讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個(gè)人,我們應(yīng)當(dāng)做到將心比心,推己及人。

  愿人與社會(huì)能"己所不欲,勿施于人"。當(dāng)今社會(huì),我們提倡和諧,廣播仁愛(ài),讓這個(gè)社會(huì),在人與人,人與自然和人與社會(huì)之間都和諧相處,老者安之,朋友信之,少者懷之,周圍洋溢著和諧的`蓬勃?dú)庀,人人都能感受到寬恕。仁?ài)的恩澤與溫暖,有如畫家梵高所說(shuō):"愛(ài)之花開放的地方,生命便會(huì)欣欣向榮。"

  如果在社會(huì)交往中,如果人人都能以誠(chéng)相待,發(fā)生分歧時(shí)能及時(shí)替別人研究,站在別人的立場(chǎng)思考一下,不為小利小益的得失斤斤計(jì)較,那么人與人之間的相處將會(huì)更加和諧,俗話說(shuō):"忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事,反而會(huì)顯出你滄海般浩大的胸襟,只要能維持寬恕的原則,以和為貴,正如禮之用,和為貴,先王之道,斯為美,小大由之“那么,和平就會(huì)永存人間,仁愛(ài)的陽(yáng)光就會(huì)灑遍地球的每一個(gè)角落,灑到每一個(gè)人的身上!

  煙波浩渺可是江一粟,心白滄海正是仁愛(ài)倚天的原則。外在的愛(ài)只能取悅別人的眼睛,唯有是內(nèi)在的美才能感染到別人的靈魂,讓我們敞開胸懷,為心靈美容,愿天下所有的人都有一顆寬容的心,我們首先應(yīng)當(dāng)做到“將心比心,推己及人”同時(shí)我們更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意并努力做到“己所不欲,勿施于人!”

  己所不欲勿施于人作文 篇22

  據(jù)我所之,“己所不欲,勿施于人”是孔子終身奉行的忠恕之道!

  所謂“己所不欲,勿施于人”,就是用自我的心推及別人;自我期望怎樣生活,就想到別人也會(huì)期望怎樣生活;自我不愿意別人怎樣對(duì)待自我,就不要那樣對(duì)待別人;自我期望在社會(huì)上能站得住,能通達(dá),就也幫忙別人站得住,通達(dá)?傊瑥淖晕业膬(nèi)心出發(fā),推及他人,去理解他人,對(duì)待他人。

  播種一個(gè)行動(dòng),你會(huì)收到一個(gè)習(xí)慣;播種一個(gè)習(xí)慣,你會(huì)收到一個(gè)個(gè)性;播種一個(gè)個(gè)性,你會(huì)收到一個(gè)命運(yùn);播種一個(gè)善行,你會(huì)收到一個(gè)善果。有很多人,因?yàn)檫@樣那樣的原因,造成他們沒(méi)有辦法走到一齊,他們都是好人,都是善良的人,都沒(méi)存壞心眼。都特愿意為別人帶來(lái)歡樂(lè)和幸福?删褪遣磺桑銗(ài)了他不愛(ài),他愛(ài)了你不愛(ài),怎樣辦呢?別了,“揮一揮手,不帶走一片云彩。”

  具體地說(shuō),"己所不欲,勿施于人"就是當(dāng)自我要對(duì)他人做什么事時(shí),先想想自我是否愿意遇到這事,如果自我不愿意,就不能對(duì)他人做這件事。人就像一塊磁鐵,吸引思想相近、志同道合的,排斥其他不一樣類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人,自我也必須先成為這樣的人,種什么因,收什么果。你所有的思想,最終都會(huì)回到你自我的身上。

  其實(shí),人往往是自私的。只是有的人私心特大,有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的,自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。自我所厭惡的,不要施加在別人身上。多簡(jiǎn)單的道理?墒乔О倌陙(lái),又有誰(shuí)能做到?誰(shuí)敢說(shuō),自我從來(lái)沒(méi)有把自我所不喜歡的施加在別人身上?從老莊到孔孟,各大教派中的人也沒(méi)有一個(gè)敢這樣保證?v使大家都明白這樣做是對(duì)的,盡管大家都明白這是真理,雖然大家都明白這是一種美德,可依然無(wú)人可及。人活一輩子,其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通,就必須堅(jiān)持己所不欲,勿施于人。

  我是從朋友的QQ上看到這個(gè)詞才有感而發(fā),仔細(xì)想想,一種好吃的東西也許你愛(ài)吃但別人不必須愛(ài)吃;一件好看的`衣服你喜歡別人不必須喜歡。也許在你眼中的感情就是上天的緣分+不屑的努力+心靈的碰撞+美麗的火花+同甘共苦時(shí)相互的依靠+……=永遠(yuǎn)的愛(ài),而在別人的眼中卻是一個(gè)眼神+一次牽手+幾句甜言蜜語(yǔ)=……;也許在你眼中朋友就是信任+患難與共+無(wú)聊時(shí)逗他開心的笑+郁悶時(shí)對(duì)他耐心的安慰+?=永遠(yuǎn)的知己,而在別人眼中卻是飯桌上的一次舉杯+偶然見(jiàn)面時(shí)一次深深的握手+狂坎后的無(wú)語(yǔ)=……!

  歡樂(lè)就像空中飛舞的蒲公英,拼命抓,怎樣也抓不;停下來(lái),它卻鬼使神差的落在你的手里,想要握住,卻又飛走了。無(wú)論它要飛到那里,期望它最終落到每個(gè)人的心中。這叫“己所欲,施于人”,嘿嘿!

  己所不欲勿施于人作文 篇23

  很慚愧,“已所不欲,勿施于人”這句話,我是上了大學(xué)才明白它出自《論語(yǔ)》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解,不問(wèn)來(lái)源。

  這句“百姓日用而不知”的句子,不知其來(lái)源倒也無(wú)所謂,重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對(duì)這些老祖宗的智慧語(yǔ)錄免疫,不依循這些人生哲學(xué)來(lái)處世,反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國(guó)黑心食品的電視新聞,更讓我覺(jué)得這句孔子名言早已被人遺忘了!

  上海有黑心饅頭,廠家用回收的過(guò)期饅頭,加上頭粉與色素再重新制造新的饅頭;有人偷拍訪問(wèn)制饅頭師傅,問(wèn)他會(huì)不會(huì)吃該饅頭?他回答說(shuō)他明白饅頭是怎樣制造出來(lái)的,怎敢吃呢?第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件,也是以回收的過(guò)期面包來(lái)再生面包;隔一天看到安徽出現(xiàn)“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑,能夠把豬肉、雞肉等加工成貴價(jià)的牛肉、羊肉,味道口感一模一樣。

  這就是現(xiàn)今見(jiàn)利忘義、謀財(cái)害命的'寫照,是“己所不欲,卻施于人”。中國(guó)黑心食品的新聞時(shí)有所聞,這次接二連三的爆出幾宗駭人聽(tīng)聞的消息,讓人們對(duì)“中國(guó)制造”原本已有點(diǎn)感冒的情景有更加惡化之跡。

  樂(lè)見(jiàn)中國(guó)和平發(fā)展的海外華裔與僑胞,看到這種現(xiàn)象,心里挺矛盾的;一方面高興看到祖籍國(guó)的綜合國(guó)力強(qiáng)大,另一方面憂心中國(guó)形象受損,擔(dān)心中國(guó)不法商人唯利是圖、不顧人命的做法,讓國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)“另眼相看”。我們雖非中國(guó)籍卻是流著中國(guó)人的血液,我們?cè)诤M馐钢颈Wo(hù)中華優(yōu)良文化傳統(tǒng),卻被祖籍國(guó)的一小部分人見(jiàn)利忘義的破壞傳統(tǒng),叫我們情何以堪?

  是不是言重了?黑心食品全世界都有,為何獨(dú)以放大鏡看中國(guó)事件?不了解何為中華文化之人,我不與之爭(zhēng)辯;我們愛(ài)好中華傳統(tǒng)文化之人,看到過(guò)去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的急功近利、漠視社會(huì)正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥,一些人主張宣揚(yáng)中國(guó)古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語(yǔ)》等書的當(dāng)兒,中國(guó)人自我如不珍惜自我的寶貴文化遺產(chǎn),如何以軟實(shí)力服人?

  不知如何實(shí)踐“己所不欲,勿施于人”,怎能進(jìn)一步要求人們做到“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語(yǔ)·雍也》)的更高境界呢?孔子說(shuō):“仁者,愛(ài)人”,不愛(ài)人,不要成為仁者也就算了,但何必害人呢?

  子曰子曰的說(shuō)教話,現(xiàn)代人已經(jīng)不愛(ài)聽(tīng)了,因?yàn)闆](méi)錢過(guò)活,孔子也幫不了你。可是別忘了,有人漏液趕科場(chǎng),有人辭官歸故里,世上的事永遠(yuǎn)是陰陽(yáng)相濟(jì)的,有人因?yàn)殄X而不擇手段,有人卻熱心的派錢助人;有人將傳統(tǒng)文化視為糟粕,有人視為珍貴寶物。

  己所不欲勿施于人作文 篇24

  《論語(yǔ)》中說(shuō):己所不欲,勿施于人。意思是自我不想做的事情,不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說(shuō)得短小而經(jīng)典,所以被許多人引為座右銘掛在身上。

  沒(méi)錯(cuò),這句話說(shuō)得很對(duì),可是我想了想,難道僅有是己所不欲,才能勿施于人嗎那么己所欲,是不是就能夠施于人

  每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣,就是總喜歡把自我認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué),他很喜歡周杰倫,于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍,又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷,最終找來(lái)了同學(xué)對(duì)他的反感。可他最終還很委屈的說(shuō):這么厲害的人,難道你們不敬佩他嗎誠(chéng)然,JAY的名氣很大,但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè),畢竟還有喜歡劉德華,喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫,是沒(méi)錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上,就是他的不對(duì)了。

  己所不欲,勿施于人,相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲,勿施于人,這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸晕蚁矚g的.東西,依照每個(gè)人的心理特點(diǎn),自我喜歡的東西就必須是好東西,既然是好東西,那把它拿來(lái)分給大家難道有什么錯(cuò)嗎其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這,因?yàn)槲覀兿矚g的東西不必須每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無(wú)上,又認(rèn)識(shí)金錢為糞土垃圾,道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺(jué)地做出一些這樣的事情,比如我迷戀應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng),便把同學(xué)們都推薦到應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)上去,結(jié)果他們都認(rèn)為那只可是是一個(gè)很普通的網(wǎng)站,絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解,這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪効墒谴丝涛颐靼琢,每個(gè)人的興趣不一樣,一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站,反之如果對(duì)一個(gè)厭惡寫作的人來(lái)說(shuō)又怎會(huì)喜歡上那里可見(jiàn)一個(gè)人的愛(ài)好不一樣,個(gè)性不一樣,他所構(gòu)成的世界觀也就不一樣。所以這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的好東西,也沒(méi)有絕對(duì)差的東西,關(guān)鍵是我們自我對(duì)它的看法。

  大千世界,形形色色。有人愛(ài)江山,有人愛(ài)美女,有人愛(ài)財(cái)富,有人愛(ài)自由。如果把比爾蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼拉爾修,我相信他必須會(huì)嗤之以鼻。正如我們無(wú)法理解自我厭惡的東西一樣,也許別人也無(wú)法理解我們的好意呢!己所欲,亦勿施于人!

  己所不欲勿施于人作文 篇25

  “己所不欲勿施于人”,這是我們課本里記載的一句摘自《論語(yǔ)》的話。一個(gè)高尚的人就必須要做到:自我不喜歡的東西,不能強(qiáng)加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心,可我卻沒(méi)能做到這一點(diǎn)。

  我在學(xué)校一向都是好學(xué)生,輪值班長(zhǎng),大隊(duì)委員,深得教師和同學(xué)們的喜愛(ài)?梢换氐郊依铮袝r(shí)就表現(xiàn)出了一些固執(zhí)和不好的習(xí)慣。我不愿意做一個(gè)兩面性的人,可多數(shù)時(shí)候真的克制不了自我,無(wú)意間惹長(zhǎng)輩生氣,事后自我也后悔。

  從上學(xué)到此刻,我都是每個(gè)周末的晚上去姥姥家,直到周五晚上才能回自我的家。在姥姥家,定點(diǎn)睡覺(jué)到點(diǎn)起床我都能做得不差分秒,因?yàn)槲遗吕褷數(shù)牧P我?墒怯只氐阶晕壹彝砩喜幌胨绯烤蛻写病S幸惶煸缟,媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍,我不但不起來(lái),還跟媽媽發(fā)脾氣,耍性子。媽媽十分生氣。那天晚上,我在床上看書,叫媽媽給我拿點(diǎn)水果來(lái),我連叫了三遍,媽媽都沒(méi)有理我。我急眼了,沖到廳里,對(duì)媽媽說(shuō):“我叫了你三遍,你為什么不理我?”媽媽很正經(jīng)地對(duì)我說(shuō):“越越,媽媽不是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)也不是不能給你拿,媽媽就是讓你體會(huì)一下,你叫別人別人不理你的感受。”當(dāng)時(shí),我沒(méi)有理會(huì)媽媽的.意思,“哼”了一聲,又回去看書了。睡覺(jué)的時(shí)候,媽媽就這件事,又給我講了很多做人的道理。我懂了,懂得了自我強(qiáng)加給媽媽太不應(yīng)當(dāng)了。我后悔了,后悔自我常常任性不尊重媽媽。于是,我真心地向媽媽道了歉,并表示今后必須改。

  說(shuō)實(shí)話,我異常羨慕那些學(xué)習(xí)不太好的同學(xué),因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校在家里一個(gè)樣。當(dāng)我學(xué)過(guò)“己所不欲,勿施于人”這句論語(yǔ)之后,就嘗試著將心比心,和家人友好相處,做一個(gè)在家里在學(xué)校沒(méi)什么兩樣的好孩子。我努力地改變著自我,結(jié)果我真的做到了,也得到了家人的一致好評(píng)。

【己所不欲勿施于人作文】相關(guān)文章:

己所不欲勿施于人作文02-08

己所不欲勿施于人作文02-08

【精】己所不欲勿施于人作文07-05

己所不欲勿施于人作文【薦】07-04

己所不欲勿施于人作文(精選45篇)09-09

己所不欲勿施于人作文(精選35篇)09-21

己所不欲勿施于人作文15篇03-28

己所不欲勿施于人作文(精選29篇)10-17

關(guān)于己所不欲勿施于人的作文(通用22篇)09-14