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可為與有為高考作文范文（精選29篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的可為與有為高考作文范文，希望能夠幫助到大家。
可為與有為高考作文 1
有這么一位青年人，他每天竭盡所能地工作，不分晝夜地學(xué)習(xí)，可事業(yè)上收獲甚微，為此，他十分苦惱。
一天，他找到一名位智者訴苦：“我每日不知疲倦地把自己的所有心血花在了工作和學(xué)習(xí)上，收獲卻少之又少，真是天道不公！”智者笑而不語。
這位青年繼續(xù)說道：“我愛好文學(xué)，也愛科學(xué)。同時，我對音樂和美術(shù)的興趣也十分濃郁，為此，我將所有時間都用來學(xué)習(xí)這些�！�
“請等一等！”智者微笑著從口袋里掏出一塊凸透鏡，迎著陽光，把光和熱聚集在一張紙上。很快，這張紙開始冒煙，燃燒，成為灰燼。青年一臉惘然。
智者嘆息道：“小伙子，將你的精力集中在一個方面吧！就好比這塊玻璃，你就是它，陽光則是老天給你的時間和精力，你將陽光集中到一個點上，一定可以發(fā)光發(fā)熱！”
青年恍然大悟，從此專注于文學(xué)，終有所獲。
老天是公道的：諸葛事必躬為，軍中五十軍棍以上的處罰都要親自過問，縱然聰明絕頂，也有油盡燈枯之時，終逃不過“出師未捷身先死”的`宿命；項羽破釜沉舟，一戰(zhàn)成名，所憑借的除了背水一戰(zhàn)的勇氣，更有丟掉“瓶瓶罐罐”的從容。
“少則多，多則惑”。同時追逐兩只兔子的人，最終一只兔子也抓不住。眉毛胡子一把抓，事事“通”，注定事事“松”！
“人無所舍，必?zé)o所成”。若要成功，你得有高明的抉擇，這包含了精準(zhǔn)智慧的“取”，更有毅然決然的“舍”！
“吾生也有涯，而知也無涯”，每個人的時間和精力是有限的，只有在有限的時間里，集中所有的精力，才能干出一番事業(yè)。有所不為，方能有所為！
可為與有為高考作文 2
一代人有一代人的夢想，一代青年有一代青年的歷史際遇和使命。我們處在一個偉大的時代，新時代中國青年應(yīng)與時俱進(jìn)，真正承擔(dān)起新時代賦予的歷史使命。
然而我們身邊也有不少的“被動青年”，他們因跟不上時代的腳步，而喜歡給自己找理由和借口；習(xí)慣于懶散和逃避，而變得“佛系”。青年的發(fā)展與國家、民族未來的發(fā)展緊密相關(guān)。只有主動鍛鑄理想信念、掌握豐富知識，自覺錘煉高尚品格，才能做新時代的有為青年，成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。
做新時代的有為青年，要自覺厚植其根�！拌従�，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”青年處于價值觀形成和確立的時期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒紐扣扣錯了，剩下的扣子都會扣錯。在這一時期，尤其需要以德為先，明大德、守公德、嚴(yán)私德，更要善于知行合一，邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功。面對紛繁多變的社會現(xiàn)象、社會思潮，如果不能樹立社會主義核心價值觀，就有可能會疑惑、彷徨、失落，偏離健康的成長航向。正所謂根深才能葉茂，勤學(xué)、修德、明辨、篤實，努力把社會主義核心價值觀變成日常的行為準(zhǔn)則、自覺的信念理念，當(dāng)代青年才能在時代大潮中建功立業(yè)，成就自己的'人生。
做新時代的有為青年，要主動強(qiáng)壯其志�！秳駥W(xué)》有云，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。面對信息時代、多元文化，當(dāng)代青年理應(yīng)具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力、不斷創(chuàng)新的意識、敢于實踐的行動。青年是最富活力、創(chuàng)造力的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列。當(dāng)代青年一定要矢志艱苦奮斗，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績，譜寫不斷創(chuàng)新創(chuàng)造的精彩篇章。要不怕困難、攻堅克難，經(jīng)受鍛煉、增長才干，為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福作出自己的貢獻(xiàn)。
做新時代的有為青年，要自覺繁茂其葉。新時代的中國青年要在求同存異、聚同化異、包容開放中樹立家國情懷、遠(yuǎn)大理想。既要有“小德川流”，豐富內(nèi)在修養(yǎng)，在細(xì)節(jié)上下功夫；也要能“大德敦化”，胸懷世界和未來，樹立崇高的理想與志向，為共建人類命運共同體貢獻(xiàn)青春力量。
黨的十九大報告中指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”青年是國家的未來，也是世界的未來。新時代的中國青年需要自覺擔(dān)負(fù)起時代的重任，在祖國的萬里長空放飛青春 夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。
青年朋友們，讓我們樹立遠(yuǎn)大理想，自覺踐行時代責(zé)任，為實現(xiàn)中國夢而不懈奮斗！
可為與有為高考作文 3
千年煮酒，曹操劉備論英雄；夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐大地之志者。而我認(rèn)為，夫國家者，仁義至上，心懷天下，有關(guān)心疾苦之德，彰顯國格之者。
百年滄桑，百年風(fēng)雨，中華民族一路走來，有過輝煌，有過榮耀，東方雄獅屹立一方；有過淚，有過錯，更鍛造鐵漢之志，中國更能以成熟和理性判斷：何有所不為，何有所為。
改革開放吹響號角，社會主義制度優(yōu)越發(fā)展，保三農(nóng)，促民生，關(guān)注弱勢群體……中國有所為。十四億子民在960萬平方米的土地上繁衍生息，同時仍有很多不曾被關(guān)注的群體，不曾被了解的生命。我國有世界上最龐大的農(nóng)民工群體，然而他們多數(shù)攜家?guī)Э谠诔鞘羞吘売坞x，高昂的生活成本，嚴(yán)格的戶籍制度和冷漠的身份歧視，令人心酸的'貧富差距讓他們的心靈流離失所。于是民生問題成為治國之本，30多年來，我國領(lǐng)導(dǎo)人紛紛下基層深入民眾，一項項惠民政策紛至沓來，中國母親正以他的慈愛孕育億萬子民安居樂業(yè)。
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了雷鼓轟鳴，站在新時代的土地上，我們更發(fā)現(xiàn)中國的魅力。海地救援，出兵維和，積極支持聯(lián)合國多邊維和遠(yuǎn)動，中國正以一個負(fù)責(zé)人的大國形象立于世界，中國有所為。隨著中國的發(fā)展，承擔(dān)相應(yīng)的國際責(zé)任成為了彰顯大國意識的形式，這是主觀的愿望也是客觀的要求。百年前，我們也歷經(jīng)戰(zhàn)火；海地地震，國人感同身受，因為我們也飽嘗唐山，汶川之苦，有了這種痛苦才更感念異國的援助，國際社會的溫暖。中國積極參與聯(lián)合國維護(hù)和平工作，使中國在國際責(zé)任和人道主義的天平上輕重立判。
堅信一個國家，如果愛子民，愛世界，獨立頑強(qiáng)一定可以走向更光明的未來，當(dāng)今的中國有所為，未來的中國更有所為。
可為與有為高考作文 4
在久思淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)這句話后，我在想人生要淡泊名利，去追求寧靜，還是要轟轟烈烈，有所作為。當(dāng)今時代兩大主題之一就是發(fā)展，發(fā)展是硬道理！淡泊和名利能推動時代的發(fā)展嗎？姑且勿論，淡泊是要求我們淡泊名利，寧靜則是要求我們與世無爭。但是任你選一位你所熟悉的成功人士吧：從福布斯到胡潤德排行榜，絕不會有一人淡泊名利，與世無爭。這倒不是批評，要不是功名利祿鞭策著他們，那么他們怎么會從一個小人物走向輝煌呢？就拿我來說吧，平常在工作中，我總是喜歡默默無聞地站在一旁聽著他們的高談闊論，在這個過程中，往往會有一些心得體會。這都是平常無法學(xué)到的，反而自己的觀點正確與否都顯得次要了。
你們羨慕淡泊名利的人嗎？那就去躬耕于田園，看還有多少有愿意。你們說喜歡與世無爭，但又為何與周圍的人矛盾重重包括你們內(nèi)心的矛盾。想尋寧靜，去看看清王朝吧！清朝末年，正值黑暗，萬馬齊喑，是不是很寧靜，但它又給世人帶來了什么呢？暴風(fēng)雨的臨近會使環(huán)境顯得非常寧靜。你們也可以親自去體會一下啊，只怕到時候會后悔哦。
就拿諸葛亮先生來說吧，假如他自始至終都恪守淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)這一信條，那么八陣圖將由誰去完成？一肚子雄才偉略去哪里施展？白帝城托孤將由誰去上演？前后出師的忠貞將體現(xiàn)在哪里？六出祁山的偉績又由誰來戈畫？所以他需要有所為。寫到這里，不由得我又想起了另一位大手筆的人物：他，漢武大帝，從小長于宮廷婦人之手的他，在宮中各種勢力的爭斗中，由膠東王一躍成皇太子后。他大肆革新前皇帝留下來的無為而治的黃老之道，而采用儒家有所為的主張治理天下。自此，衛(wèi)青一萬鐵騎遠(yuǎn)襲龍城，相當(dāng)于刨了伊稚斜的祖墳，霍去病五千余騎奇取匈奴王廷，迫使眾王之王的大單于伊稚敘逃過大漠，他就追過大漠直到實現(xiàn)漢匈民族大融合，同時也開創(chuàng)了聞名中外的.絲綢之路，而漢也成了民族永恒的名字，并在那時奠定了中國天朝上國的地位。然而這一切來自于三個字有所為。
是的，淡泊名利不會有助于世界的發(fā)展，與世無爭也不會讓你的學(xué)歷，工作，地位增加多少。當(dāng)然，萬事都不能說的太絕對。黑格爾老先生不就說：存在就是合理的。因此，我所說的也不是讓大家去追逐利益，而是讓大家憑著青年人的方剛血氣去爭論，去成長，去拼搏。也就說：人，應(yīng)該有所為。
可為與有為高考作文 5
人的一生，其實濃縮來說就是“可為”二字，無數(shù)可為的事，人窮其一生有為也只一二三。在亂世中，有人如浮萍般隨風(fēng)而去，有人以自身為路逆勢而行。我認(rèn)為我們只有沖破可為的枷鎖，心中堅定著必為，才能有所為。
以俗世標(biāo)準(zhǔn)來看，可為不一定有為，有為不一定可為�？蔀榕c有為看似是包含關(guān)系，其實也是一種選擇，而這種選擇正通往了人性不同的道路。為何舊中國能沖出桎梏？為何偉人能名垂千古？都是因為他們以不可為而為之，而于他們來說，他們的所做所為，才是他們心中的必為，是社會前進(jìn)的必為。
傳統(tǒng)封建的中國步入民國，剪掉辮子，摒棄裹腳舊俗，看似國人脫胎換骨，步入了一個“民主”的社會，然而國人視野之淺短，政府之腐敗，霸權(quán)的虎視眈眈都注定著當(dāng)時的中國與真正的民主相差甚遠(yuǎn)。在那時中國的頭上，戴著封建思想的高帽，做著現(xiàn)世道德的空夢，如果惰性腐朽了整個社會，那么所有人的心中，就只剩了可為，而沒有了有為。
新文化運動，我國覺醒的'先進(jìn)分子們，在彷徨中發(fā)出了一聲聲吶喊，反孔教三綱、腐朽政權(quán)、創(chuàng)文化新風(fēng)。他們身陷囹圄，在一片黑暗中前進(jìn)，沒人告訴他們什么是可為，但他們內(nèi)心無比堅定，心中只有必為。被壓迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滯就必須要尋求新道路。如果為之奮斗的終點是可以預(yù)知的，那么奮斗也就失去了意義。因為我們?yōu)橹畩^斗是為了一個結(jié)果，而不是知曉了那個結(jié)果而奮斗，我們要去可為不是為了有為，而是為了心中的必為。真正地為國家、為人民、為社會發(fā)展，哪怕是一點一滴、無人知曉。由此來說，如果被可為禁錮住自身的思想與行動，那么許多有為也就被扼殺于搖籃之中了。
時不我待，古有周恩來為中華之崛起而讀書，今有袁隆平畢生只為禾下乘涼夢。無數(shù)仁人志士投身于革命，逆天下之可為，以熱血創(chuàng)征途。沒有一個時代是停滯不前的，沒有一個社會是風(fēng)平浪靜的，當(dāng)代青年與其在可為中求安穩(wěn)，不如去尋找自身的必為，以理想作舟，實踐為漿，縱使驚濤駭浪，亦或無人問津，也能有所為。
可為與有為高考作文 6
孔子認(rèn)為，君子有所為，有所不為，有所不為而后可以有為。在新的時代條件下，探索究竟是可為重要，還是有為重要，比可為和有為本身，更重要。
可為，意味著可以為。要有一顆敬畏之心。自由不是隨心所欲，無論在任何時候，它都是有限制的，只有當(dāng)規(guī)則能把自由約束在一定程度時，這個范圍內(nèi)才是我們可為的地方。只有在可為的基礎(chǔ)上，才能有所作為，失去了可為的根基，無論多么有為，都只能是建立在浮云之上的。
憶昔日，秦二世賜死扶蘇和蒙恬，不分忠奸，最終將秦帝國親手毀在了自己的手里；反觀唐太宗李世民，在登上權(quán)力巔峰后，沒有對自己過去的仇敵魏征下手，創(chuàng)造了貞觀之治，開啟了唐朝的盛世，隨后在武則天政啟開元，唐玄宗李隆基開元盛世的多次努力下，終于將唐朝推上了比肩漢朝的盛世，成為農(nóng)業(yè)文明的巔峰，使國富民強(qiáng)，萬國來朝。試問，如果不是李世民選擇了可為，放下了怨恨，唐朝要進(jìn)入盛世，即使不說是不可能，是不是也要經(jīng)歷一番波折呢？
在可為的基礎(chǔ)上，我們同樣要開始建構(gòu)大廈，做到人有所為。
人生既漫長，又短暫。在這條人生跑道上，只有用力跑，才能算是不辱使命，有所作為。道理我們都懂得，那么我們要如何才能有所作為呢？答案很簡單，就是要抓住時機(jī)，不忘初心，牢記使命，堅定信念，相信自己一定可以成功。要相信自己有成功的可能性，然后再去創(chuàng)造機(jī)會，最終贏得成功。也許你起跑線比別人低，也許你不懂得社會運行的規(guī)則，也許你只是一個出身寒門的學(xué)子，這一切都沒有關(guān)系，因為在這一條跑道上，每個人幾乎每天都會有翻盤的機(jī)會，只是他們忽略了罷了。那些叫苦叫累的人，除了少部分在努力奔跑真的有點累以外，剩下的就是自己不想跑，卻騙別人說前面沒有路了。
所以，我們要明辨是非，對那些有上進(jìn)心的、但是卻力不從心的人給予必要的協(xié)助。當(dāng)然，越是向前跑，我們會發(fā)現(xiàn)能夠并肩同行的朋友、對手越來越少了，面對這種情況，不必恐慌，不必悲觀，因為成功的路上從來都是寬敞的，而且越是往前走，你就越是會感覺道路的寬敞，在這條路上，如果你能夠堅持到終點，哪怕你是走過去，你都遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩別人九條街了。和你一起到的人無非就三種，一種是靠自己的努力拼命奔跑，或者尋找機(jī)會坐上便利車上來的；一種是先天就坐在飛機(jī)上的，另一種就是雖然不是很用力，雖然找不到機(jī)會，但是硬扛著走到了最后，也成功。這三種人，沒有好壞之分，因為你們?nèi)〉玫某删褪窍嗤模际恰坝袨椤敝耍?/p>
相反，如果我們在可為的時候選擇了不為，我們就會走向失敗。逆水行舟的，不僅僅是學(xué)習(xí)而已，生活也是如此，以至于人生、國運也是如此。翻開歷史的書，清政府選擇而閉關(guān)鎖國，沒有在該參與世界的時候主動融入，反而閉關(guān)鎖國，最終英帝國的大炮轟開了腐朽的清政府的大門，才發(fā)現(xiàn)清朝已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家，但這個時候只能被迫融入，失去了主動權(quán)——在短短的時間內(nèi)，清朝從一個龐大的帝國變成一個任列強(qiáng)宰割的弱國，這都是因為在可為的時候選擇有為的原因��！因此，我們不僅要在可為的基礎(chǔ)上選擇有為，還要不斷創(chuàng)造可為的`機(jī)會��！
可為與有為，代表的是人生的失敗與成功，國家的富強(qiáng)與窮弱。
可為可以是轟轟烈烈，也可以是平平淡淡。
雷鋒自然不用多說，是全國人民學(xué)習(xí)的榜樣，他雖然沒有做出驚天動地之事，卻堅守在平凡的崗位之上，在平凡中迸發(fā)出不平凡的偉大！
雷鋒的身世非常可憐，在他年僅七歲的時候就失去了父母、哥哥和弟弟，成為了一個孤兒。幸好而后被親戚拉扯長大。正因為他從小在苦難中長大，也知道苦難中的人民是多么的不容易，這也為他日后的所作所為奠定了基礎(chǔ)。
在學(xué)生時代，雷鋒也非常努力，小學(xué)畢業(yè)后就有了一個鐵飯碗，在縣委當(dāng)公務(wù)員，之后便選擇參軍入伍。
有一次，雷鋒遇到一位女士，她的車票和錢都不小心丟了，他就用自己的錢給這位女士買了回家的火車票。
還有一次雷鋒車站的地下通道空間遇見一位行動不便的老婆婆，他二話不說，就將這位老婆婆背到了目的地，將她送上車了，并且還將自己買的面包送給老婆婆吃。
雷鋒在當(dāng)駕駛員的期間，不僅工作非常認(rèn)真，而且非常熱愛學(xué)習(xí)，他只要在車停著的期間，就會在駕駛室看書。
可是意外總是讓人意想不到，雷鋒在一次指揮倒車的時候，車子不小心撞到了電線桿，這根電線桿恰好砸到了雷鋒，而后搶救無效死亡。
雷鋒的所作所為是代表著無私奉獻(xiàn)的偉大精神，是每一個人學(xué)習(xí)的楷模。
焦裕祿是蘭考縣的縣委書記，當(dāng)時蘭考縣的自然條件非常惡劣，經(jīng)常發(fā)生鹽堿、風(fēng)沙、內(nèi)澇，可就是面對這樣惡劣的自然條件，焦裕祿和全縣的人民共同艱苦奮斗。
可是，命運卻和他開了一個天大的玩笑，在關(guān)鍵時刻焦裕祿患上了肝癌，病痛折磨的他生不如死，可即使如此，他每天還是堅持工作，最后不幸病逝。
錢學(xué)森想必大家都非常熟悉，是我國著名的科學(xué)家，是“兩彈一星”獲得者。
錢學(xué)森從小的學(xué)習(xí)成績就非常優(yōu)異，大學(xué)在當(dāng)時著名的交通大學(xué)就讀，畢業(yè)后去往了麻省理工學(xué)院繼續(xù)進(jìn)修，在28歲的時候就成為了世界上非常著名的空氣動力學(xué)家。
后來錢學(xué)森遭到了拘留，可即使如此，也不能改變他回國的決心，回國后為我國做出了非常巨大的貢獻(xiàn)，被譽為“中國導(dǎo)彈之父”和“中國航天之父”。
雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森都是一個時代的代名詞，更象征著一種民族精神，就是在這樣千千萬萬的人的努力之下，祖國才會越來越繁榮昌盛！
可為與有為高考作文 7
孟子曾經(jīng)說過：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區(qū)別，人們?nèi)绻皇亲非笞约耗軌蜃龅降氖虑�，那么也就永遠(yuǎn)不可能獲得任何大的成就。一個人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬人吾往矣”的氣概。
在現(xiàn)代社會，人們把可為與有為定義為舒適圈的內(nèi)外。人總有擅長的事情，總有熟悉的事情，可以穩(wěn)定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚。所有這些事情就構(gòu)成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個人機(jī)會和豐饒的人生。
也有反對的意見，認(rèn)為進(jìn)入舒適圈已經(jīng)非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔(dān)更大的.風(fēng)險呢？到時候很容易陷入進(jìn)退兩難的局面，連過去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得·格魯曼就曾經(jīng)說過：不作，就不會死。
兩種想法都有各自的道理，誰也不能說服誰。我們家樓下的小區(qū)保安大叔說過一句至理名言：你是誰？你要干什么？我覺得追求有為和可為都是個人選擇，關(guān)鍵在于是否能夠回答保安大叔的問題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一個人追求安穩(wěn)的人生，那么他追求可為并沒有什么問題；如果一個人追求不一樣的人生，追求更遠(yuǎn)大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個必然選擇。人們總是過于強(qiáng)調(diào)其中的一種人生態(tài)度，而鄙薄另外一種人生態(tài)度。我認(rèn)為大可不必如此，在一個理想的世界里，當(dāng)有的人駕駛飛船飛向太空時，也會有人推著自行車送孩子上學(xué)。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學(xué)校。
多次險些獲得諾貝爾文學(xué)獎的日本著名作家村上春樹老師曾經(jīng)說過：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開心。關(guān)于有可為和有為，我覺得我們可以參考一下這句話。
可為與有為高考作文 8
光陰似箭，日月如梭。彈指一揮間，百年滄海桑田。百萬雄師的長江之歌蕩氣回腸，風(fēng)吼馬嘶的黃河之頌歷久彌新。
百年來，一葉孤舟紅遍了神州大地，中華民族在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下正以全新的姿態(tài)屹立于世界東方。百年風(fēng)華，有人感嘆，時間易逝；千秋偉業(yè)，有人贊美，精神長存。
有一種情，百年悠悠歲月，也不會消散絲毫；有一種愛，百年斗轉(zhuǎn)星移，亦不能淡去半分。每次憶起，必然慷慨激昂；每當(dāng)提及，定會豪情萬丈。
從1921年成立以來，黨已經(jīng)走過了百年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程。從嘉興南湖的煙雨迷朦，到“八一”南昌起義的第一聲槍響；從遵義會議的力挽狂瀾，到陜北窯洞的運籌帷幄；從天安門城樓的國旗飄揚，到改革開放的波瀾壯闊。
百年來，是我們黨經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗、不斷發(fā)展壯大，不斷開創(chuàng)各項事業(yè)新局面的光輝歷程。無數(shù)的黨員用青春、熱血和生命，鑄就了一座座歷史的豐碑，而這座座的豐碑告訴我們一個真理：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國�！�
孟子曰：“人有不為也，而后可以有為�！�
世上之事，當(dāng)有所為有所不為。夏明翰一首正氣凜然的《就義詩》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”為此作出了氣壯山河的詮釋。
為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放，李大釗同志把個人生死置之度外。他鏗鏘有力的說：“犧牲永是成功的代價”、“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因為有這樣的境界，當(dāng)面對生與死考驗的時候，他從容地選擇了為他認(rèn)定的主義和事業(yè)獻(xiàn)出了生命。
范曄曰：“然則有所不為，亦將有所必為者矣。”
為人處世，對自己要做的事情，要心里有譜、腦里有弦，想清楚、弄明白，哪些事可為，哪些事不可為。
可為之事當(dāng)全力去做，這是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的事情當(dāng)中，哪些事是可為之事？不少人未必搞得很清楚，而有些人雖然搞清楚了卻不愿、不敢和不善作為�，F(xiàn)實中，有的熱衷于做一些顯山露水、貼金露臉的事；有的計較于自身的利益得失，對那些利長遠(yuǎn)、動筋骨的.改革創(chuàng)新，缺乏動力、不感興趣，“一等二看三通過”，甚至或明或暗地“軟抵制”；有的滿足于喊口號、提理念，對那些“深水靜流”悄無聲息的事情不冷不熱。
不可為之事當(dāng)堅決不做，這是一種意志和定力。對于不可為之事，重要的是有正確的價值觀、名利觀和政績觀，學(xué)會算大賬而不是一味算小賬、看長遠(yuǎn)而不是一味看眼前、裝著人民大眾而不是一味裝著自我，這樣，心里頭才會亮堂，才不會不可為而為之。
沒有意義的事不必做，沒能力辦到的事無法做，得不到最廣泛支持的事做不成，只有這三個要素都具備了才真正可為。
子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也。行走在這偉大的時代征程之中，我們堅信未來充滿光明，就讓時代成為一場見證，見證一個人在長大，見證著一個個嶄新的故事，見證著時代又一段嶄新的旅程。
世界很大，歷練自己一副肝膽，歷練一份少年的氣魄，歷練自己面對這個世界的內(nèi)心聲音，青春所向，信念所指，未來光明。
青春是什么，有曲折，有遺憾，更有力量，更有奮斗，更有積極，更有對于青春信念價值的義無反顧。
少年代表著力量，少年代表著勇敢，少年代表著堅強(qiáng)，少年代表著改變和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自我，而是在生命的經(jīng)過中綻放自己，綻放昂揚，綻放力量，綻放歡喜。
時代給了我們光明的助力與助緣，讓自己去見證自己如何靠近向往的夢想，只有足夠的勤奮，才有不俗的未來，給自己更多堅強(qiáng)的理由，再也不回頭，去迸發(fā)這一場生命力量的昂揚。
青春是一種美好，它富有無比強(qiáng)大的力量；青春需要更多的堅強(qiáng)，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些積極光明，不拒絕創(chuàng)傷，不回避眼淚，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。
不論有多少挑戰(zhàn)與磨難、辛苦和歷練，盡管去努力，去獲得，去行走，去見證，去擔(dān)當(dāng)，去分享，去成為自己內(nèi)心曾經(jīng)期待的光明承擔(dān)者，去成為自己內(nèi)心曾經(jīng)樂此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。
經(jīng)受著歲月的歷練，是凝聚著生活的深刻，也同樣是陪伴著時代向前。青春的價值就在于，用青春的方式解釋世界，能夠用更多的溫和以對、善意以對，以年輕的名義、以青春的名義、以奮斗的名義，賦予時代更豐富的內(nèi)涵。
生命向前，是歷練自己和生活的融合程度，是歷練自我把握時代的綜合力量，是自己成長和壯大的生命作用，去尋找更多的光明信心，照亮行走在時代的旅程。
青春的力量具有推動力、改變力和重塑力，給青春一個理由，為了看看這世界未來的遼闊風(fēng)景和高遠(yuǎn)，總要賦予一種內(nèi)心的堅強(qiáng)、博大和遼闊。
做一個時代榮光下充滿戰(zhàn)斗力量的少年，以青春的一份昂揚，出發(fā)，去活出自己的詮釋、珍惜、勇敢和奮斗，用生命最強(qiáng)大的力量，泅渡一個時代，赴一場綻放之約。
可為與有為高考作文 9
鷹擊長空，是因為它不甘平凡，高遠(yuǎn)長空，方是它的歸屬;魚翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng);寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂。
鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所贊揚銘記，實現(xiàn)了自己的價值。
無為與有為，是不為權(quán)貴所伏，堅守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達(dá)觀.陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農(nóng)者，是一位隱者，更是堅持自我的杰出代表.他不肯為那區(qū)區(qū)五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來兮，于田園之中且行且歌，享受風(fēng)飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網(wǎng)中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則.因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的.隱者，門前五柳，詩中圣哲，正因為如此，他被后世文人墨客銘記，實現(xiàn)了自己別樣的價值。
無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅持自我的高大正義.魯迅，在日本留學(xué)途中，觀看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時的醫(yī)術(shù)根本無法挽救國人，救其內(nèi)心才是根本.于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根.在那樣一個混亂的年代，他堅持自我，敲響了世人的警鐘.他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。
無為與有為，是面對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行.李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉(xiāng)后獨身一人肩負(fù)之重，難以想象.再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行.一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅守，后人在記住了她那凄切婉轉(zhuǎn)詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質(zhì).她是當(dāng)之無愧的亂世中的美神。
不為與有為，一對矛盾，一個選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現(xiàn)自己的人生價值。
可為與有為高考作文 10
字面理解，可為是指我們通過自己的方法能夠達(dá)成，比如愛護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，遵紀(jì)守法尊老愛幼，這些都是我們可為之事。有為是指我們通過自己的努力，在某方面達(dá)到一定的高度，或達(dá)成一定的成就，比如年輕有為。
可為是有為之始，若要有為必要可為。無論我們在做什么，亦或是研究什么，都必須先了解其可行性，然后再通過自己的努力為之深掘，最后量之積累，終成質(zhì)變。世上名人流芳百世者甚多，尋其生平，皆是在某一方面，甚至好幾方面有過深入研究和重大成就，譬如李時珍、祖沖之；除了部分年少成名，在青年時期就已經(jīng)功成名就，還有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名揚天下，如杜甫。故人必先經(jīng)過對生活的鉆研，有著深刻的理解，才有可能成就功業(yè)，才能有為。
有為是可為之升華。不是所有的事情努力之后都能成就不朽偉業(yè)，獲得令人羨慕的成就，其實我們每個人的起點都是一樣的，都是從娘胎里帶著臍帶呱呱墜地。出生家境再怎么優(yōu)渥，敗家之人依然不少，而出生之后家境很差的，也有很多通過后天努力，獲得了自己想要的生活。我們看到，近些年有很多科學(xué)家為了祖國的崛起，而奉獻(xiàn)自己的'一生，俗語云“俠之大者，為國為民”，此等功勛卓著者必是有為。而那些無數(shù)的勞動者，我們彼此不識，但也可以惺惺相惜，我們做的事雖然沒有國之重器那樣顯著，但依然是為祖國和民族崛起復(fù)興的不可或缺的一部分，無我等之努力，亦是難達(dá)成復(fù)興之宏愿。
但無論是可為還是有為，都是我們在為幸福和理想奔波前進(jìn)途中，必然踏上的基石。前路漫漫雖阻，亦不能阻擋我們拼命爭取，為之奮斗，而過往煙消云散，但那些凹凸不平，堅實踏過的每一個腳印，都實實在在的印刻在人生這條路上。
人生若是有為，自是萬丈豪情，鋒芒畢露。倘若無為，那便做好自己可為之事，涓涓細(xì)水亦能長流，百川千涇終匯成海，只要我們做好當(dāng)下事，就算最后沒有獲得別人的認(rèn)可，也一樣是自己生命中最出色的人。
望你我皆可為，望你我皆有為。
可為與有為高考作文 11
我們處在一個大有可為的時代。今日講可為與有為，我認(rèn)為可為是量變，有為則是質(zhì)變。
“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，在科技高速發(fā)展的時代，映入眼簾的信息也是五花八門，作為初出牛犢的我來說很難從中辨別真?zhèn)�。最近一起“大象出逃”的新聞沖上了熱搜，吃瓜群眾各就各位，資本嗅到商機(jī)也接踵而至。碎片化、噱頭化的信息占據(jù)了我的時間，使我看不到天空的蔚藍(lán)，母親銀白色的頭發(fā)。卻在面對挫折仰天長嘆時不我待，低頭慰藉“我本將心向明月，誰知明月照溝渠”，“莫使金樽空對月，人生得意須盡歡”。因為我忘了從未有過量的積累，又何來質(zhì)的變化。
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若惘；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”，李子柒一炮而紅，卻沒有急功近利，不是選擇商業(yè)推廣，而是繼續(xù)默默耕耘，經(jīng)過幾年的'醞釀，最終擁有屬于自己的品牌，沒有受到資本的控制，變成千篇一律的網(wǎng)紅。每個人都有自己擅長的東西，我喜歡畫畫，我的偶像是宮崎駿老先生，盡管畫畫從未給我?guī)砦镔|(zhì)上的收益，但我還是保持童年的初心去對待它，只要我一拿起畫筆我就感到愉悅，就如同一句話說的，有些努力可能毫無意義，但是你跑起來就有風(fēng)。
“耳得之而為聲，目遇之而成色”，前段時間有部講家庭教育的電視劇《小舍得》大火，人們紛紛討論時代背景下的教育體制問題，我們這個時代機(jī)遇多，同時也帶來競爭壓力，所以也出現(xiàn)一些“逃離北上廣”的聲音。只是“大有可為”可以是金榜題名，考上仕途，也可以是有一種疼愛是奶奶覺得你餓；有一種和解是媽媽喊你吃飯了。如果你迷失了方向，可以停下腳步回頭看看這些量變的點點滴滴，這些雖不是引起質(zhì)變的關(guān)鍵因素，但卻是不可缺少的一部分�！凹尿蒡鲇谔斓�，渺滄海之一粟”，時代已經(jīng)給予了我們很多，再要就是貪婪，一路走來，傳承的是華夏兒女五千年不變的精神文化，不變的是在我們內(nèi)心深處偉大的靈魂，我愿稱之為信仰。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，愿諸位，皆心中有光，腳下有力量。
可為與有為高考作文 12
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！边@可能是對壯士最好不過的描述了。
我們不需要每個人都成為壯士，每個人都成為項羽，但我們要傳承他們的精神，要養(yǎng)成一種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”的堅勁之感。我們并不用每個人都成為男子漢，女漢子，但我們一定要堅守自己內(nèi)心的正道，要守護(hù)內(nèi)心的`正義。
“茍利國家生死以，豈因禍福避去之。”古有岳飛、戚繼光，盡管最后都不完美，但他們的一種精忠報國為國、而國而戰(zhàn)絕不退縮的精神，應(yīng)是我們每個華夏炎黃子孫都應(yīng)具備的。不要在意利益，一味地逃避苦難，“兩彈元勛”鄧稼先，中國科學(xué)帶頭人錢學(xué)森等人，當(dāng)年不管不顧外國開出的優(yōu)越豪奢條件，堅決回到中國為國效力，我們每個人都要為國而奮斗，要建議向偉大的先人一樣。
“千磨萬擊還堅勁任爾東西南北風(fēng)�！贝蠹疫�記得司馬遷嗎？他當(dāng)時因政治原因被判入獄12年，在獄中，他飽受摧殘。饑餓寒冷、毒打走罵，如暴雨般傾打在他的身上，他沒有選擇屈服，沒有選擇一走了之，他隱忍住了，并在獄中奮斗，撰寫出了一部驚天巨著。著名醫(yī)藥學(xué)家李時珍，二十幾年風(fēng)餐露宿，卻堅持實地考察，絕不弄虛作假，最終將大江南北大多數(shù)草藥都收集于名下，撰寫成了《本草綱目》，是我國古代醫(yī)學(xué)得到了質(zhì)的飛躍�？赡墚�(dāng)時他們被許多人不理解、不贊成，遭到冷嘲熱諷，但他們的成就證明了堅持到底、不畏艱辛就是勝利的道理。
“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！惫庞小爸逻h(yuǎn)艦”艦長鄧世昌，他不惜生命，帶領(lǐng)艦隊毅然撞上向敵軍。他的生命是終止了，逝入了那滾滾歷史長河中，但他的清氣，他的成就還在，他永遠(yuǎn)活在我們心中。同學(xué)們，讓我們做一個堅毅自強(qiáng)的人吧，不用在意別人的看法，循著內(nèi)心，不用做出撼天動地的事，做好自己，不用刻意崇拜模仿名人們，活出自己的精彩。
在學(xué)習(xí)中，我們只管埋頭刻苦專研�！瓣惲土�，不能者止”這個世界的殘酷性不言而喻，只有當(dāng)我們有真才實學(xué)，能為社會做貢獻(xiàn)時，我們才不會被社會所拋棄，所淘汰。
讓我們攜起手來，好好學(xué)習(xí)，好好工作，為中國的偉大復(fù)興添磚加瓦，為我們后代打造一個和平美好的生活環(huán)境而努力。
可為與有為高考作文 13
“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”這“吼聲”里是對民族解放的吶喊，是對吾輩必將“有為”的呼喚。黨的百年征程里，無數(shù)先烈就是這樣怒吼著，把血肉筑成長城，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)!一抔黃土埋忠骨，浩氣長存勵后人，我輩青年，生逢錦時，處在大有可為之時代，也定要大有作為。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——青年該學(xué)他們，鐵肩擔(dān)道義，窮年憂黎元。
“一個青年學(xué)生的愛國，真有如一個青年姑娘初戀時那樣的真純?nèi)朊��！庇X醒年代的他們真是如此。你看，青年毛澤東懷抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急著回家避雨，只有一個他逆向行走，仿佛是要走出一個精神文明、體魄野蠻的.新中國;你聽，國難當(dāng)頭，共和將死，羈留于日本的留學(xué)生們回望神州，仰天悲憤而喊出的那句“救國、倒袁”是怎樣響徹天宇?當(dāng)代青年若想“有為”，也該像他們一樣把家國放在心中，將責(zé)任扛在肩頭，在屬于我們的時代里，迸發(fā)出我們的力量!
“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”——青年該學(xué)他們，月缺不改光，劍折不改剛。
“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”，抗戰(zhàn)年代里這樣的英雄不勝枚舉。無論是被贊為“冰天雪地里與敵周旋7年多的不怕困苦艱難奮斗之模范”的楊靖宇將軍，還是詩曰“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的趙一曼女士，還是如他們一樣在戰(zhàn)爭中、屠刀下更加奮勇、抗戰(zhàn)到底的萬千烈士，環(huán)境險惡打不垮，敵人炮火嚇不退，自是中華好兒女，江河血跡史千秋。我輩青年如想“有為”，也要像他們一樣粉身碎骨渾不怕，只為心中有理想，用我們的勇武和剛強(qiáng)奮斗不止!
“地聳蒼龍勢抱云，天教青共眾材分”——青年該學(xué)他們，一片蒼梧意，氤氳生棟梁。
“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”，建設(shè)年代多的是這樣的壯志兒女。你看那大千世界、浩瀚長空，全納入赤子心胸，驚世兩彈、沖霄一星，盡凝鑄中華豪情的錢學(xué)森;再看那一心為民，把扶貧路當(dāng)“長征路”，扎根百色大山，用美好青春詮釋初心使命的黃文秀，他們何以成為棟梁?又何以感動中國?只因他們把小我的才學(xué)熔鑄在大我的需要里，為強(qiáng)國，為脫貧，把自己燒成磚、砌成瓦、長成棟梁。青年們，踵武前賢，讓我們“有為”;后浪們，接力奔涌，讓我們“大有作為”!
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!“宇宙間之事理無窮，科學(xué)領(lǐng)土內(nèi)之膏腴待辟者，正自廣闊”，我輩青年在如此大有可為的時代，怎能不心懷家國、勇武剛強(qiáng)、恪守初心，以期在這“可愛的中國”大有作為呢?
可為與有為高考作文 14
自古以來，人們就對“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”，爭論不休。誠然，每個有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個“有為”之人。但一個人能不能最終成功，在自己所處的時代有所“作為”，其實需要有多個角度的“條件”，方能“可為”。
首先，個人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經(jīng)談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說”出來的，而是需要用真才實干“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實現(xiàn)“有為”的結(jié)果之前，更多的是“漫長的能力儲備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個人能力，從自身出發(fā)，構(gòu)建“可為”之勢。
其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說：“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。”縱有“天縱之才”，也要等待“時機(jī)成熟（客觀條件符合）”之時。赤壁之戰(zhàn)，萬事俱備，只欠東風(fēng)，最后的.成功，等的就是“東風(fēng)”這個客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時再努力“為”之，方可成功。
再次，時代趨勢，須有“可為”之處。老子在《道德經(jīng)》中特別提及“上善若水，水善利萬物而不爭”。水的特征就是“順勢而為”，永遠(yuǎn)從高處流向低處，而不會從低處反流高處。人生如水，要善于審時度勢，洞察時代發(fā)展的趨勢，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠(yuǎn)，笑到最后�；ヂ�(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)便是其中的典型例子，順勢的可為模式，最后都成就了各種“獨角獸”企業(yè)。逆勢的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。
最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個“可為”，則是“成功之良知”。如果一個人的成功，是為了實現(xiàn)多數(shù)人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個人的成功，帶來的是多數(shù)人的災(zāi)難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。
今天的世界，發(fā)展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅持和平崛起的民族復(fù)興模式，與世界各族人民和諧相處，推動構(gòu)建人類命運共同體，共創(chuàng)大同世界。中宜教育戴斌老師認(rèn)為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時代”，我輩當(dāng)為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實現(xiàn)“中國夢”與“世界夢”！
可為與有為高考作文 15
余于近人，最服左文襄公，“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長沙一戰(zhàn)成名，能力和脾氣一般大，乃有“國不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之舉薦。后來，左宗棠戰(zhàn)馬尾、平陜甘、收新疆，居功至偉，成為那個時代“高考落榜人”屌絲逆襲的巔峰。評其一生，扛起棺材率部收復(fù)新疆，就沒打算活著回來，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因為有了這股豪氣和銳氣，才奠定了他在西北的大有作為。
在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個人禍福而規(guī)避為國獻(xiàn)身；鑒湖女俠秋瑾的“誰言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，就選擇了“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”……無數(shù)的先哲先烈，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個民族的一束光。去年武漢保衛(wèi)戰(zhàn)中逆向而行、白衣執(zhí)甲的醫(yī)護(hù)人員，出發(fā)前一封封按滿手印的請戰(zhàn)書，詮釋著我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無問西東》中透射從的每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔(dān)當(dāng)。
坊間有一句俗話：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線、有界限，“法無授權(quán)不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當(dāng)不去為之�！傲卟皇茑祦碇�，志士不飲盜泉之水”，就是中國傳統(tǒng)讀書人的底線，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。
時逢百年未有之大變局，風(fēng)云激蕩，世界越來越充滿不確定性。有人說西方文化的核心是自由，東方文化的.`核心是秩序，事實已經(jīng)宣告福山的《歷史的終結(jié)》并未終結(jié)。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人類歷史長河中的優(yōu)秀品格依然煜煜生輝。偉大的時代，我們當(dāng)積極有為，大有可為，大有作為，對全人類、對我們共同生活的這個星球的一切生命充滿共情，一起去成為不導(dǎo)致雪崩的雪花。
可為與有為高考作文 16
強(qiáng)弱嬗變，古今之鑒何其多也！身在20世紀(jì)初期中國貧弱交加風(fēng)涌云卷之中、意圖謀中國之出路華夏之復(fù)興的毛澤東，定有更加切身的體會，于是一篇《體育之研究》以身體的健弱為喻，深刻揭示了弱者可由“勤自鍛煉”而變強(qiáng)，而強(qiáng)者因凌弱失道亦可“轉(zhuǎn)為至弱”的道理，這不僅暗合百年中國發(fā)展的規(guī)律，更對今天的我們有極強(qiáng)的警示意義。
君不見，百年中國自苦難中走來，行至今日新時期的局面，乃一代又一代“勤自鍛煉”的中國人不懈奮斗、銳意進(jìn)取所造就。在20世紀(jì)初期那個列強(qiáng)如洪水滔天一般恃凌中國、國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)此起彼伏的黑暗時代里，處在低谷之中的覺醒青年們以突破黑暗天際的勇氣，用筆與紙的吶喊，將刀與槍發(fā)出光芒，告訴世界我們絕不是“東亞病夫”；新中國的成立是偉大的勝利，但我們立即又面臨新的困難：小米加步槍實在難擋外侮，一窮二白則顯民生維艱，但我們也從不畏怕困難，團(tuán)結(jié)著海內(nèi)外廣大科技工作者，新成立的中國終于在重工業(yè)領(lǐng)域打開局面，奠定發(fā)展的厚實基礎(chǔ)；改革開放的奮進(jìn)更不待言，中國以追趕世界的決心呈現(xiàn)出一幕幕的發(fā)展奇跡，四十年后的今天依然高歌猛進(jìn)……無數(shù)的事例都在證明，打鐵還需自身硬，自強(qiáng)才能謀發(fā)展，弱者終以“勤自鍛煉”來獲得平視世界的權(quán)利！
時至今日，中國發(fā)展進(jìn)入新時期，也是站在了新起點上，我們思考持續(xù)的發(fā)展之道，也應(yīng)充分警惕“強(qiáng)大的幻象”，唯有乾乾之心才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。沒錯，今天的中國已經(jīng)取得了非常大的成就，高速列車、深海潛航、超級基建、航天工程、5G通信……一張張中國創(chuàng)新的名片讓世界眼前一亮，但我們遠(yuǎn)不能沉浸在自我感動之中，而應(yīng)該正視中國與西方在社會發(fā)展和科技創(chuàng)新上的差距，以不斷看齊、超越自己的精神向遠(yuǎn)方和未來求索。王安石《傷仲永》的教訓(xùn)聲猶在耳，“日不落帝國”走向沉寂的歷史警鐘長鳴，恃才傲物、驕傲自滿則自傷，窮兵黷武、恃強(qiáng)凌弱則自困，唯有清醒的'自我認(rèn)知，崇高的目標(biāo)追求，自信的正義道路才能避免“轉(zhuǎn)為至弱”的黯淡下場。
新時代的青年當(dāng)自強(qiáng)！我們這一代人生活在物質(zhì)條件非常豐富的時代，擁有著更為廣闊的發(fā)展舞臺和更為多樣的發(fā)展機(jī)遇，但也不可避免地要面對眾多的誘惑和耀眼的歧途，面對如此現(xiàn)實，我們既要“勤自鍛煉”，也要充分利用舞臺和機(jī)遇“誘我以至于強(qiáng)”，而不是在歌舞升平、太平盛世中“轉(zhuǎn)為至弱”�；诖�，青少年應(yīng)開闊眼界認(rèn)識世界，靜心自觀認(rèn)識自己，以生命的長遠(yuǎn)眼光和時代的宏大語境來關(guān)照自身的成長，在新時代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)中去實現(xiàn)自己的生命價值和人生意義。時代先鋒是我們的榜樣，他們是曾經(jīng)的青年，也是改變了中國的青年，而我們是現(xiàn)在的青年，也將是改變將來中國的青年。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是中國古老的智慧訓(xùn)言，唯望新一代的我們在新時代、新起點上激越前行，實現(xiàn)更好的自己，創(chuàng)就更強(qiáng)的中國。
可為與有為高考作文 17
我看見一個美麗的城市，輝煌的民族從這深淵中興起；在他們爭取真正的自由的斗爭中，經(jīng)歷了失敗與勝利的長久歲月后，我看見這個時代的罪惡，以及自然生出這罪惡的以前時代的罪惡，漸漸自行補(bǔ)償并消亡！這是狄更斯《雙城記》讓我記憶猶新的一段話，我有時候很懊惱沒有生在革命斗爭的時代，他們?yōu)槊褡澹瑸閲宜龀龅呐^斗和犧牲是如此的波瀾壯闊，我更慶幸生活在建黨百年的今天，讓我更深刻體會可為與有為給我?guī)淼乃伎迹?/p>
古語云：君子有所為有所不為！古語還說：天行健君子以自強(qiáng)不息！放到以前，他能給我激勵給我動力，而現(xiàn)在更多的是思考，這個出發(fā)點的核心是：這個有所謂有所為不是孤立時代而單獨存在，他一定是建立在宏大歷史背景之下，不能為了自己的小心思而有所為有所不為，一定是把自己放到國家民族進(jìn)程之中的有所為！近處，我感受到疫情期間，全黨全民族在疫情最艱難的'時候，我們一定要服從大局而有所為，同時對于逆時代潮流的流言蜚語堅持做到有所不為，遠(yuǎn)處，我也能感受到在民族危難，國家建設(shè)初期，前輩們無一不是投身到與國家民族發(fā)展中的有所為，他們引領(lǐng)引導(dǎo)當(dāng)時的人們，全力向前！因此可為的固然是事，更是順應(yīng)時代，緊跟共產(chǎn)黨的人心可為！
可為之外，我們還一定要有所為！為什么？推動事物向前發(fā)展的決定力量是一個人的內(nèi)在驅(qū)動，要居安思危，面臨當(dāng)下，我們處于一個“最好的時代，也是一個最壞的時代”，而有為就是關(guān)于選擇的問題，所謂你怎樣，世界就怎樣！外在的我們國家我們的黨給我們創(chuàng)造了可為的環(huán)境，我們一定持有為的心態(tài)和態(tài)度而正向有為，而不是人云亦云悲觀狹隘的懼怕，悲觀，躺平的心態(tài)而碌碌無為，這必將被放進(jìn)時代的垃圾堆！
俱往矣，吾從事眼鏡零售二十年有余，更能深刻感受到這個時代給予我的可為，良好的營商環(huán)境，和諧的親商氛圍，讓我們在園區(qū)這塊火熱的土壤上大有可為，同時，我們也清醒的認(rèn)識到人們物質(zhì)改善，精神追求的提高，我們也要在經(jīng)營思路，服務(wù)質(zhì)量上，專業(yè)水平上要有為，才能讓晟昌這個招牌得到更多的人認(rèn)可！時值六月愛眼日，我們推出愛眼月主題的全月視功能檢查免費，全員加強(qiáng)學(xué)習(xí)，為所有需要近視防控的你我他提供更加詳實的解答！這是我們必須要做的！
綜上，毛委員長告訴我們：“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。 ”我們在大有可為的時代，用心方，去有為的主動的創(chuàng)造屬于我們的未來！
可為與有為高考作文 18
如果可以選擇自己生活的時代，我一定毫不猶豫選擇“活在當(dāng)下”，脫貧攻堅取得成功，中國夢的藍(lán)圖近在眼前，這是一個大有可為的時代。
這是一個思維碰撞的時代，每個人都可以自由表達(dá)自己的觀點和看法；這是一個多元選擇的時代，你可以自由選擇你想從事的職業(yè)并為之奮斗，沒有人可以對你的選擇指手畫腳；這是一個可以讓自己的才華得以施展的時代，不用害怕自己“養(yǎng)在深閨人未識”，是人才哪里都是香餑餑�；厥走^往，我們可以自豪而驕傲地對一百多年前的前輩們說：“這盛世，如你所愿”。
心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個又一個奮斗史，望著先輩們的來路，在他們選擇為
國拋頭顱灑熱血的時候，也許他們都不知道，自己能為后來的中國留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于，面對不確定的未來，卻又能一直秉持信念堅持下去。有的人在這個過程中成了日本人的走狗，成了國民黨反動派，也許在那個年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來”；而先輩們選擇共產(chǎn)主義這條艱苦的道路，并為之奮斗，是因為心中無比堅定的信仰，才賦予了萬里長征的力量，賦予了8年抗戰(zhàn)的力量，賦予了打倒反動統(tǒng)治建立新中國的力量。
堅定自己的信仰，并為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數(shù)學(xué)韋神的一段采訪視頻火了，他衣著樸素、頭發(fā)凌亂，手里提著一個礦泉水瓶子、拎著三個饅頭，卻拿了數(shù)學(xué)奧林匹克金牌，被報送北大。他喜歡數(shù)學(xué)，并沉浸在數(shù)學(xué)的世界里，在那片平靜的世界里堅守本心，不被浮躁的社會改變了初心。我們想要在這個大有可為的時代書寫時代的藍(lán)圖，需堅守本心，勿投機(jī)取巧，讓時代的喧嘩迷失了本心。
努力，應(yīng)是人生的底色。這個時代，學(xué)歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴說她并沒有因為上的'是北大，就不用努力了；韓寒也說：“你可以不用去學(xué)校上學(xué)，但是一定要不斷地學(xué)習(xí)”。這個時代的幸運在于，你可以通過努力，去得到你想要的人生，可以是鄉(xiāng)下的一只“土豬”，去拱城里的白菜；也可以在樸素的鄉(xiāng)下發(fā)明創(chuàng)造，成為一個又一個“手工耿”。
拒絕躺平，人生當(dāng)如青春的朝陽。內(nèi)卷帶來的焦慮，我們不用過度理會，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國青年需擺脫冷氣，只是向上走，不聽自暴自棄流的話，有一點熱發(fā)一點光。當(dāng)你回首往事時，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無為而羞愧，這才是無悔的人生。
知可為，更有為
百年征程，夢圓復(fù)興，這是可為的時代；披荊斬棘，砥礪前行，這是有為的楷模。泱泱華夏五千年，有為的精神亙古不斷，有為的志士不勝枚舉。知可為，更有為，我輩應(yīng)博古通今，助力中華民族的偉大
可為與有為高考作文 19
自古以來，人們就對”時勢造英雄”還是”英雄造時勢”爭論不休。當(dāng)然，每個有理想的人都想當(dāng)”英雄”，做一個”有為”之人。但一個人最終是否能成功，這完全取決于他所處時代的”作為”，其實這需要多方面、多角度的”條件”，方能”可為”。
首先，個人能力須有”可為”之處，正如韓愈所說：”古之所謂正心而誠意者，將以有為也”。也就是古人常說的，正是因為心的正直懷揣誠意的人，將來必定有所作為。這才讓我們真正明白，內(nèi)心虛假、不正直的人，永遠(yuǎn)不可能成功，也永遠(yuǎn)不可能成為”有為”之人！真正可以做到成功的人，他必定是一個正直并且懷揣誠意的人，那么他方能成為”有為”之人。
磨刀不誤砍柴工，在實現(xiàn)”有為”的結(jié)果以前，必須得先儲備能量。一屋不掃，何以掃天下？我們必須得先耐心的去磨練自己的`個人能力，從自身出發(fā)，搭造一個”個人平臺”，構(gòu)建”可為”之處。
其次，客觀條件須有”可為”之處，人們常說”理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感�！彪m有天縱之才，但也需等到時機(jī)成熟才好，就如赤壁之戰(zhàn)，萬事俱備，只欠東風(fēng)一樣，時機(jī)永遠(yuǎn)是最重要的，只有找準(zhǔn)時機(jī)，看準(zhǔn)突破點，才能攻克”可為”的難關(guān)。做到這一點的人，才能稱得上是真正意義上的”有為”。
吾輩當(dāng)自強(qiáng)，今朝唯我少年郎！我們作為新時代的青年，更應(yīng)該去發(fā)揮自己的”可為”之處，去努力做一個”有為”之人，報效家國，報效社會！
可為與有為高考作文 20
我看見一個美麗的城市，輝煌的民族從這深淵中興起；在他們爭取真正的自由的斗爭中，經(jīng)歷了失敗與勝利的長久歲月后，我看見這個時代的罪惡，以及自然生出這罪惡的以前時代的罪惡，漸漸自行補(bǔ)償并消亡！這是狄更斯《雙城記》讓我記憶猶新的一段話，我有時候很懊惱沒有生在革命斗爭的時代，他們?yōu)槊褡�，為國家所做出的努力奮斗和犧牲是如此的波瀾壯闊，我更慶幸生活在建黨百年的今天，讓我更深刻體會可為與有為給我?guī)淼乃伎迹?/p>
古語云：君子有所為有所不為！古語還說：天行健君子以自強(qiáng)不息！放到以前，他能給我激勵給我動力，而現(xiàn)在更多的是思考，這個出發(fā)點的核心是：這個有所謂有所為不是孤立時代而單獨存在，他一定是建立在宏大歷史背景之下，不能為了自己的小心思而有所為有所不為，一定是把自己放到國家民族進(jìn)程之中的有所為！近處，我感受到疫情期間，全黨全民族在疫情最艱難的時候，我們一定要服從大局而有所為，同時對于逆時代潮流的流言蜚語堅持做到有所不為，遠(yuǎn)處，我也能感受到在民族危難，國家建設(shè)初期，前輩們無一不是投身到與國家民族發(fā)展中的有所為，他們引領(lǐng)引導(dǎo)當(dāng)時的人們，全力向前！因此可為的固然是事，更是順應(yīng)時代，緊跟共產(chǎn)黨的人心可為！
可為之外，我們還一定要有所為！為什么？推動事物向前發(fā)展的決定力量是一個人的內(nèi)在驅(qū)動，要居安思危，面臨當(dāng)下，我們處于一個“最好的時代，也是一個最壞的時代”，而有為就是關(guān)于選擇的問題，所謂你怎樣，世界就怎樣！外在的我們國家我們的黨給我們創(chuàng)造了可為的環(huán)境，我們一定持有為的心態(tài)和態(tài)度而正向有為，而不是人云亦云悲觀狹隘的懼怕，悲觀，躺平的心態(tài)而碌碌無為，這必將被放進(jìn)時代的.垃圾堆！
俱往矣，吾從事眼鏡零售二十年有余，更能深刻感受到這個時代給予我的可為，良好的營商環(huán)境，和諧的親商氛圍，讓我們在園區(qū)這塊火熱的土壤上大有可為，同時，我們也清醒的認(rèn)識到人們物質(zhì)改善，精神追求的提高，我們也要在經(jīng)營思路，服務(wù)質(zhì)量上，專業(yè)水平上要有為，才能讓晟昌這個招牌得到更多的人認(rèn)可！時值六月愛眼日，我們推出愛眼月主題的全月視功能檢查免費，全員加強(qiáng)學(xué)習(xí)，為所有需要近視防控的你我他提供更加詳實的解答！這是我們必須要做的！
綜上，毛委員長告訴我們：“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。 ”我們在大有可為的時代，用心方，去有為的主動的創(chuàng)造屬于我們的未來！
可為與有為高考作文 21
孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。 ——題記
是誰？擁有5000年的輝煌歷史，從遠(yuǎn)古走來。是誰？歷經(jīng)無數(shù)曠世的磨難，仍屹立不倒。是誰？不畏艱險上下求索，終于雄踞世界東方。
是中國，是中國人。是綠色青春，是紅色信仰。
回望過去，不堪回首。那是一段屈辱的歷史。從1842年的《南京條約》簽訂開始，一個又一個喪權(quán)辱國的條約接踵而來。中國領(lǐng)土被列強(qiáng)大肆瓜分霸占。中國，母親，在絕望中呻吟。有這樣一群人，面對不可為，抑或是可為，他們堅定地選擇了有為。“為中華之崛起而讀書！”這是周恩來12歲時，面對災(zāi)難深重的中國，發(fā)出響亮的吶喊；“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，這是少年毛澤東走出鄉(xiāng)關(guān)，發(fā)出鏗鏘的宣言。他們，胸懷天下，志在四方。這是不屈的抗?fàn)�，這一聲聲炸響的春雷，喚起沉睡的中國。無數(shù)的革命先烈，仁人志士，為民族的獨立，國家的完整，拋頭顱，灑熱血。百年不屈的抗?fàn)�，百年流血的奮斗，終于迎來了浴火重生的新中國！
立足當(dāng)下，大有可為。一個獨立自主，繁榮富強(qiáng)的中國已經(jīng)在東方崛起。改革開放，港澳回歸，一雪百年恥辱；中國天眼，世界最大的望遠(yuǎn)鏡；集六個世界之最，橫跨港珠澳的大橋。這是綠色青春的張揚，這是紅色信仰的力量，這是中國踐行人類命運共同體的真實寫照。
展望未來，青春有為。我的心觸摸著歷史的痕跡，我的腳丈量著歲月的風(fēng)霜。記住中國血與淚的歷史，記住那些獻(xiàn)出青春與生命的先輩。我，新一代的`中國青年，生活在這片熱土上，聽著他們熱烈的心跳，浸染著他們不屈的精魂。我，只能留住他，留住記憶，留住遠(yuǎn)古的文明和輝煌，留住我們民族飽經(jīng)苦難的眼淚。我，更需努力，為中華兒女能夠揚眉吐氣，能夠被世人尊重和推崇而奮發(fā)有為。我的心中已經(jīng)展現(xiàn)出一片廣闊的世界，我的內(nèi)心已經(jīng)生出透明的羽翼，青春在奮斗中披荊斬棘，夢想在天空中搏擊風(fēng)雨。
旭日東升，照亮了綠色青春，照亮了紅色信仰，照亮了多彩中國！
可為與有為高考作文 22
鷹擊長空，是因為它不甘平凡，高遠(yuǎn)長空，方是它的歸屬；魚翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng)；寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂。
鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所贊揚銘記，實現(xiàn)了自己的價值。
無為與有為，是不為權(quán)貴所伏，堅守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達(dá)觀。陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農(nóng)者，是一位隱者，更是堅持自我的杰出代表。他不肯為那區(qū)區(qū)五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來兮，于田園之中且行且歌，享受風(fēng)飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網(wǎng)中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則。因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩中圣哲，正因為如此，他被后世文人墨客銘記，實現(xiàn)了自己別樣的價值。
無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅持自我的高大正義。魯迅，在日本留學(xué)途中，觀看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時的醫(yī)術(shù)根本無法挽救國人，救其內(nèi)心才是根本。于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根。在那樣一個混亂的年代，他堅持自我，敲響了世人的.警鐘。他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。
無為與有為，是面對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉(xiāng)后獨身一人肩負(fù)之重，難以想象。再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行。一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅守，后人在記住了她那凄切婉轉(zhuǎn)詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質(zhì)。她是當(dāng)之無愧的亂世中的美神。
不為與有為，一對矛盾，一個選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現(xiàn)自己的人生價值。
可為與有為高考作文 23
余于近人，最服左文襄公，“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長沙一戰(zhàn)成名，能力和脾氣一般大，乃有“國不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之舉薦。后來，左宗棠戰(zhàn)馬尾、平陜甘、收新疆，居功至偉，成為那個時代“高考落榜人”屌絲逆襲的巔峰。評其一生，扛起棺材率部收復(fù)新疆，就沒打算活著回來，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因為有了這股豪氣和銳氣，才奠定了他在西北的大有作為。
在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個人禍福而規(guī)避為國獻(xiàn)身；鑒湖女俠秋瑾的“誰言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，就選擇了“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”……無數(shù)的先哲先烈，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個民族的一束光。去年武漢保衛(wèi)戰(zhàn)中逆向而行、白衣執(zhí)甲的醫(yī)護(hù)人員，出發(fā)前一封封按滿手印的請戰(zhàn)書，詮釋著我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無問西東》中透射從的每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔(dān)當(dāng)。
坊間有一句俗話：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線、有界限，“法無授權(quán)不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當(dāng)不去為之�！傲卟皇茑祦碇常臼坎伙嫳I泉之水”，就是中國傳統(tǒng)讀書人的底線，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。
時逢百年未有之大變局，風(fēng)云激蕩，世界越來越充滿不確定性。有人說西方文化的'核心是自由，東方文化的`核心是秩序，事實已經(jīng)宣告福山的《歷史的終結(jié)》并未終結(jié)。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人類歷史長河中的優(yōu)秀品格依然煜煜生輝。偉大的時代，我們當(dāng)積極有為，大有可為，大有作為，對全人類、對我們共同生活的這個星球的一切生命充滿共情，一起去成為不導(dǎo)致雪崩的雪花。
可為與有為高考作文 24
百年征程，落筆青春，眸前驀然浮現(xiàn)青年們戮力齊心、奮勇爭先的背影；明燭閃動，熱風(fēng)翻涌，耳畔忽然想起青年們鏗鏘有力、擲地有聲的吶喊。站于嶄新的歷史節(jié)點，吾輩青年應(yīng)染泱泱華夏之風(fēng)骨，手握明燭守本心，身懷熱風(fēng)擔(dān)道義，心守紅船精神，眼觀四海風(fēng)云，進(jìn)而斂意氣風(fēng)華，涌青春后浪。
吾輩青年，當(dāng)堅定理想，找準(zhǔn)人生坐標(biāo)。君可聞李子柒借茶園文化，向世界傳遞田園之美；君可見國民才女武亦姝，以理想為因，實行為果，終考取清華大學(xué)；君可知零零后大學(xué)生劉上，以理想為峰，不斷攀登，用三年時間讓自制火箭發(fā)射升空，終圓航天夢。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。時代賦予我們選擇理想的權(quán)利，我們當(dāng)用自己腳踏實地的行動，但盡綿薄之力，不負(fù)韶華之景；但耀愛國之燭，不負(fù)盛世之春。
吾輩青年，當(dāng)緊跟時代，順應(yīng)發(fā)展大勢。100多年前，廣大進(jìn)步青年順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，積極投身革命洪流，翻開了中國革命的新篇章，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。復(fù)興路上，當(dāng)代青年要在順應(yīng)發(fā)展規(guī)律中抓住機(jī)遇，聚焦“工業(yè)經(jīng)濟(jì)、城市建設(shè)、鄉(xiāng)村振興”三大主攻方向，在早日實現(xiàn)“三區(qū)戰(zhàn)略”過程中，在不斷滿足人民對美好生活的期待中尋找發(fā)力點、做好增長點，要積極探索創(chuàng)新，聚焦“六新”，努力在關(guān)鍵領(lǐng)域、“卡脖子”的地方攻堅克難、追求卓越。
吾輩青年，當(dāng)砥礪奮斗，增添厚重底色。奮斗是青春最亮麗的`底色�！白孕湃松倌�，會當(dāng)水擊三千里”。100多年前，五四先驅(qū)們義無反顧地投身革命，用奮斗發(fā)出了鏗鏘的青春誓言；新時代的青年要多到基層經(jīng)風(fēng)雨、磨心性，努力在基層和群眾的沃土中成長為“參天大樹”；要腳踏實地、不畏挫折，讓順景逆境都成為人生財富；要惜時如金、孜孜不倦，在知行合一中厚植成長進(jìn)步根基。
時序輪替中，始終不變的是青春的身姿；歷史坐標(biāo)上，始終清晰的是青年的步伐。我們生逢其時，重任在身，于人生定向之時，當(dāng)立鴻鵠之志，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！
可為與有為高考作文 25
高考前夕，“雜交水稻之父”“共和國勛章”獲得者，中國工程院院士袁隆平離開了他終身熱愛的稻田，離開了他為之奮斗的事業(yè)，我們哀悼之、紀(jì)念之、緬懷之。
那天，面對著視頻中送別袁老的鏡頭，我忍不住留下了眼淚，開始思考學(xué)習(xí)的意義，高考的價值；開始思考職業(yè)的選擇，人生的目標(biāo)。
袁隆平的一生就像一面鏡子，從中讓我看到了自己，懂得了理想，明白了責(zé)任。
我們明白了：今天，我們處在“可為”的時代。
我們在希望的“田野”上。前輩為我們打下了江山，為我們擺脫了貧窮，為我們鋪設(shè)了走向未來的“新征程”。
我們——“可為”！
青春情懷，是我們“可為”必須擁有的素養(yǎng)。
袁隆平出生于北京協(xié)和醫(yī)院，父親大學(xué)畢業(yè)，母親為英文教師。以這樣的家庭“起點”，以學(xué)霸的“資本”，他，竟然選擇了“農(nóng)業(yè)”作為人生的追求與理想，且為之奮斗一輩子。因為，他有青春情懷。他一生的夢想，就是讓所有人都遠(yuǎn)離饑餓。
青春，就該去親歷社會，去嘗試、去實踐；青春，就該有自信、有自我；青春，就該有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)。
實踐出真知，是我們“可為”必須明白的真諦。
“書本知識很重要，電腦技術(shù)也很重要，但書本上種不出水稻，電腦上面也種不出水稻，只有在試驗田里面才能長出我所希望的水稻�！痹∑降倪@段話語，是對實踐價值、實踐成敗的最好詮釋。
我們還明白了：今天，我們處在“有為”的時代。
面對未知的世界，面對科學(xué)的天地，我們不能迷信權(quán)威，迷信書本，也不能因為取得一丁點的成績就沾沾自喜，居功自傲。只有敢于探索敢于創(chuàng)新，才能成果迭出，常創(chuàng)常新。
我們——“有為”！
我們生活在“有為”的現(xiàn)實生活中：“雜交水稻”成就了我們大國立本的基石；“兩彈一星”奠定了我們“平視”這個世界的資本。
只要我們具有“有為”的.情態(tài)、心態(tài)，就會發(fā)現(xiàn)“有為”的天地，就會感知“有為”的社會，就會投身“有為”的事業(yè)。
小到“一粒米”、大到“一顆彈”，前輩們“有為”的成就是最好的“樣本”，最有價值的“楷�！�。今天，我們國家正在經(jīng)歷著歷史上最“奮進(jìn)”的時代。我們是站在前輩肩膀上的一代，這是一種幸運，一種享受；更是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)。
可為與有為高考作文 26
青年是國家的花朵，是時代發(fā)展的希望。從責(zé)任擔(dān)當(dāng)這一角度來說，在我們高中生青年身上體現(xiàn)得還不夠全面。高中階段，正是青年從家人的懷抱向社會進(jìn)階的一個過渡時期，我把它稱作“尷尬時期的青春歲月”。
有這樣一個讓我印象深刻的小短片：幾位明星在電視前說說明一場游戲的要求。第一名開口：你們當(dāng)中有誰的家長承諾過，你們要把你們送去國外讀大學(xué)，如果有，請上前三大步。這樣，一個空曠的草地上筆直站立的人們有了第一次動作，少數(shù)人向前邁進(jìn)了三大步，超越了其他的同齡人。又一名明星開口：你們當(dāng)中如果父母有送你們進(jìn)過補(bǔ)習(xí)班的，請再上前三大步。一批多于上次的人行動了，這樣最先行動的人有的和第二批持平，有的遠(yuǎn)超越還站在起跑線上的人，又一名明星開口就這樣，原本聚集的人口變得熙熙攘攘，在前面的要遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩后面的很遠(yuǎn)，可經(jīng)過了全部明星的發(fā)言，居然還有三位同學(xué)立在原地，他們看著你自己愈來愈遠(yuǎn)的人群，無可奈何。
這時裁判宣布了所有人要做的最后一步：在一分鐘內(nèi)奔向終點，一分鐘后終點的大門將關(guān)閉，而沒有進(jìn)入的同學(xué)將與名牌大學(xué)失之交臂。當(dāng)口哨聲響起，所有人發(fā)瘋似的跑起，如果我在現(xiàn)場定會不假思索地稱呼他們?yōu)榀傋�。然而漸漸就有人發(fā)現(xiàn)，原先走在前端的同學(xué)有著天大的優(yōu)勢，他們注定比別人多一絲成功的`機(jī)會。
最后，終點的大門已閉，沒有進(jìn)入的同學(xué)坐在地上痛哭流涕，許多人抱怨不公，如果自己有一個良好的家境，就一定有勝利的可能。
可我想說，他們忽視了那些站在末端卻同樣進(jìn)入勝利之門的人，那些走在最前卻依舊被排斥在圈外的人，其實真正決定了他們勝利與否的是他們內(nèi)心的堅定和勇于拼搏的精神。那些因為自己在同齡人身后就擔(dān)憂失敗的人，內(nèi)心的怯弱早已使他們奔向失敗走去了。只有那些身在逆境卻能迎難而上，身處高位卻不居功自傲的人，才具備成功的資格。
勇于拼搏的人就像咸魚也能翻身一樣，世上的更沒有絕對的說法，什么寒門再難出貴子，就是現(xiàn)在，從寒門中走出的貴子，難道少嗎？無數(shù)個成功人士的案例都在告訴我們。
無論什么人，只要你內(nèi)心有堅定的信念渴望成功，成功離你就不會有多遙遠(yuǎn)。
可為與有為高考作文 27
天地孕育萬物，生生不息。四時更替，陰陽交匯，千變?nèi)f化構(gòu)成了社會紛雜。
中國，傳承了五千年歷史文化。
春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，能人輩出，政客們喜好捭闔縱橫之術(shù)，期望自己可以間接或直接開疆拓土，建立霸業(yè)，凌駕于其他國家之上。游俠們信奉俠客精神，士為知己者死的準(zhǔn)則是每個人墨守成規(guī)的。
等到秦朝統(tǒng)一天下，再到封建王朝的歷史更迭。人們渴望建功立業(yè)，征戰(zhàn)沙場，心系黎民百姓。如此，一定是從某種程度上達(dá)到流芳百世的盛名。
時間的年輪到了清末民國，世界格局變化很大，中國人民遭遇了很長一段時間的黑暗時刻。經(jīng)過革命前輩的流血犧牲，還有無數(shù)個默默無聞建設(shè)祖國的無名英雄，我們才享受到了當(dāng)前的美好時代。
說實在的，雖然當(dāng)下我們被車房彩禮壓抑，承受著莫大的壓力。但是，我依然覺得我們現(xiàn)在所處的這個時代是一個好時代。
最起碼，我們現(xiàn)在沒有戰(zhàn)亂，能吃飽飯菜。通過自己的勤勞智慧，沒準(zhǔn)還能發(fā)家致富，追求更高的精神狀態(tài)。
如果非要在此時此刻講大丈夫有所為的話，我覺得只有一句話可以代表我的心境。這句話一定是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。這句話真的是我心里所想的，雖然它大的沒有邊，我甚至不知道如何去實現(xiàn)。但是我內(nèi)心很篤定！
這就是大丈夫有所為而要努力的'方向。
身處于這樣這個偉大復(fù)興的時間節(jié)點，所不為莫過于懶惰，自私，不思進(jìn)取，浪費時間。
網(wǎng)絡(luò)上流傳很廣的一句話，代表了我們現(xiàn)在的感受。那就是——今生無悔入華夏，來世還做中國人。
我們無法在祖國需要的時候、生命需要的時候第一時間挺身而出，但是可以結(jié)合實際，在日常工作和學(xué)習(xí)，甚至是生活中，努力進(jìn)取、樂于助人、將真善美帶給別人。
隨著咱們經(jīng)歷和閱歷的變化，我們更應(yīng)該珍惜生命和現(xiàn)在的生活。充分發(fā)揚自己的小為，契合大形勢的大為。
為與不為，憑卻在爾！
可為與有為高考作文 28
“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。”青年是推進(jìn)新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要力量。青年是否具有昂揚的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，很大程度上決定了黨和國家事業(yè)的興衰成敗。新時代召喚、塑造、成就著青年，青年感知、融入、推動著新時代。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。
新時代青年要有理想。意識具有能動的反作用，先進(jìn)的社會意識能夠促進(jìn)社會的發(fā)展，反之，則阻礙社會的發(fā)展。符合人民根本利益的理想是一種先進(jìn)的社會意識，它不僅能夠激勵個人成長，而且能夠推動國家和民族進(jìn)步。從近代以來，我國廣大有志青年所追求的個人理想，無不與中華民族的歷史進(jìn)程和前途命運緊密相連。
在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)愛國青年懷著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭取國家獨立、實現(xiàn)人民解放而奔走呼號、沖鋒陷陣。在社會主義革命和建設(shè)年代，廣大青年積極投身到祖國開發(fā)和建設(shè)的熱潮中，保衛(wèi)新中國，建設(shè)新中國。在改革開放年代，無數(shù)青年在改革創(chuàng)業(yè)的大潮中開拓進(jìn)取、建功立業(yè)。今天，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，青年一代更要善于將自己的人生理想融入到?jīng)Q勝全面建成小康社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國中來，融入到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中來，敢試敢為、敢闖敢干，從小到大、從無到有，在量的積累中完成人生的質(zhì)變，實現(xiàn)人生的理想。
新時代青年要有本領(lǐng)。青年是新時代中國特色社會主義建設(shè)的重要力量，青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著中國夢的實現(xiàn)進(jìn)程�！叭瞬庞懈呦拢镉蓪W(xué)�！鼻嗄晔侨说囊簧袑W(xué)習(xí)的黃金時期，只有以只爭朝夕的精神狀態(tài)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、磨礪自我、增長才干，才能為搏擊青春蓄積能量，為人生遠(yuǎn)航提供動力。
新時代青年增長本領(lǐng)，一要靠學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中勤奮鉆研、百折不撓�！胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！鼻嗄甑膶W(xué)習(xí)，既要“�！�，立足本職崗位學(xué)習(xí)，又要“博”，博觀約取，不局限于自己的專業(yè);既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“廣”，多向不同領(lǐng)域的人請教。
二要靠實踐。在實踐中上下求索、求真務(wù)實�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行�！鼻嗄瓴粌H要讀有字之書，還要讀無字之書。理論知識要轉(zhuǎn)化為實際能力，只有躬身實踐，堅持在社會實踐中學(xué)以致用，增長才干，提高本領(lǐng)。決勝全面建成小康社會，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，需要千千萬萬具有真才實學(xué)的青年主力軍的加入。因此，新時代青年，一方面要沉得下心來鉆研科學(xué)理論知識，用科學(xué)理論武裝頭腦;另一方面要撲得下身子深入基層、深入群眾，在滿足人民日益增長的美好生活需要中，練就真才實學(xué)，“曾益其所不能”，努力成長為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。
新時代青年要有擔(dān)當(dāng)。每一代青年都有自己的時代境遇，都必須立足于自己所處的時代條件規(guī)劃人生，奮發(fā)展現(xiàn)新作為。作為新時代青年，我們必須深刻把握歷史新方位和時代新特點，順應(yīng)時代潮流，擔(dān)當(dāng)時代使命。青年一代有擔(dān)當(dāng)精神，就是要在深入認(rèn)識社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，就是要在積極利用現(xiàn)有客觀條件的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)造新條件�！爸局�，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。”這句話正是說明人的主觀意志對于實現(xiàn)理想抱負(fù)的重要作用。幸福不會從天而降，我們不奢望時代的眷顧，不苛求命運的垂青，我們要立足現(xiàn)實，胸懷遠(yuǎn)大的理想，依靠自己的艱苦奮斗和腳踏實地，創(chuàng)造幸福生活，實現(xiàn)人生價值。新時代中，各行各業(yè)的有為青年都應(yīng)該重任在肩，牢記使命，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域中，發(fā)揮聰明才智、激發(fā)創(chuàng)新潛力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。
“空談?wù)`國，實干興邦�！睆姆e貧積弱的舊中國走到繁榮富強(qiáng)的新中國，從落后挨打的苦難時代走向中華民族復(fù)興的新時代，靠的就是一代又一代有為青年的不懈奮斗�！靶邪倮镎甙刖攀薄＞嚯x實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的.目標(biāo)越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力。
決勝全面小康社會，建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，任務(wù)艱巨而又光榮。我們作為新時代的青年，奮斗正當(dāng)其時、圓夢適得其勢。我們新時代的青年要做理想信念的堅定者，增長本領(lǐng)的奮進(jìn)者，擔(dān)當(dāng)有為的搏擊者，把愛國之情、強(qiáng)國之志、報國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入億萬人民實現(xiàn)中國夢的偉大奮斗之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復(fù)興中國夢的光輝史冊之上。我們新時代的青年要志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章!
可為與有為高考作文 29
這個科技飛速發(fā)展的時代，科學(xué)把許多的不可能變?yōu)榱丝赡�，這個時代成就了我們，我們也成就了這個時代。
以前的社會，隔一條街交流都很困難，然而，社會的變化是一刻也不會等的，該變的還是會變，所以，那時的一些科學(xué)研究都很難進(jìn)行，再加上和交通運輸?shù)牟槐�，所需�?時間也是相當(dāng)?shù)瞄L。然而，現(xiàn)代的信息社會一切都幾乎變成了實時的，數(shù)據(jù)、信息幾乎都是實時更新，這就很好地保證了信息的時效性，使我們生活中的各種活動都變得更為便捷。這是這個社會給我們創(chuàng)造的有利條件，也是屬于我們這一代人的優(yōu)勢，這是為我們創(chuàng)造這些優(yōu)勢的人所沒有的。有了更多的優(yōu)勢，就要創(chuàng)造出更具成就的事業(yè)。
在這個近乎萬能的時代，我們大有可為，我們得到的越多，我們能夠做的也就更多，但到底“為不為”，這在于我們自己。"可為"不一定“有為”，有些人明明有著極好的資源，就是無所事事，總是把重點放在其它一些無關(guān)緊要的事情上。他確實是為了，但那能算是“有為"嗎？什么叫有為？對社會有著巨大的貢獻(xiàn)、為了國家、世界更美好的明天而奮斗過，這叫“有為"，而不是“亂為”。
我們知道，這個時代新陳代謝的速度是很快的，由于發(fā)展重點的變遷，它也經(jīng)常大換血，上一代人的一些事跡也就漸漸被人們遺忘了，高手云集，即使做出很大的貢獻(xiàn)，也會湮沒在茫茫人海中，可能覺得付出與回報不成正比，很多人都會選擇更為一般的工作，過自在的生活。但如果只是單純?yōu)榱藰s譽的話，那就太不應(yīng)該了，梁啟超說過，盡大責(zé)任，得大快樂，我們?yōu)閭ゴ蟮氖聵I(yè)而奮斗，也樂在其中，哪怕隱姓埋名，自己也知道這一生是有價值的。
可為的事很多，選擇一項，達(dá)到有為的境界更是有困難。但我們有旺盛的生命力，在這個萬事可為的社會里有所作為。
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