- 相關(guān)推薦
寫李子柒的作文800字（精選15篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的寫李子柒的作文800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寫李子柒的作文800字 篇1
一襲紅衣流浪花間，一匹駿馬踏行田園，一輪繭縷編織歲月，一人獨占一江秋色李家有女，人稱子柒。
那一年，她年方及笄，扛著生存的壓力，她將滿心熱忱熔鑄成生活的光。
自小經(jīng)歷生離死別的女孩，春風(fēng)秋月，凡塵鬧世，不過是她眼中失色的背景。少時背井離鄉(xiāng)，只身在外闖蕩，年少該有的稚氣與懵懂也隨春花飄落一并消逝，只余花搖影動，清風(fēng)拂面。泰戈爾曾說世界以痛吻我，我要報之以歌，當(dāng)奶奶病發(fā)的消息傳來，她毅然拋卻一切，回到她曾踏過無數(shù)次的田園。為了網(wǎng)店的收益，她開始嘗試短視頻。她像清秋的一彎弦月，周遭黯淡，人間失格，她也能于萬籟俱寂之時，輕提一方清漣漣的水袖，成為自己的光。
那一年，她二十出頭，頂著世俗的偏見，她將中華文化細(xì)落成生活的詩。
黎明的風(fēng)擦拭著霧水氤氳的碧空，劃出一道軌跡迷蒙的云線。從尋覓鵝黃的`蜂蠟到采擷鮮艷的花瓣，從熱熔成蠟到搗碎成汁，她的眼眸始終泛著一泓秋水，從容而恬淡。一剪一染，一倒一研，一和一磨，歲月也在研缽的摩挲聲中多了幾分安然。梳妝臺前，兩只青花細(xì)瓷罐內(nèi)，朱紅與青黛在陽光下鍍上一層金黃，玫紅的唇紙薄如蟬翼她用花季獨有的色彩，雕琢出中國古文字中其名如畫的胭脂。她裙色如虹，青絲如瀑，細(xì)細(xì)地為那不染纖塵的臉龐描摹漢妝。一抹淡淡的緋紅暈染出一片久久不散的紅霞，眉黛膏糊著花香，將生活的詩情描上眉梢，她的指腹沾上清水點在薄薄的唇瓣上，輕抿玫紅的唇紙，一瞬之間，驚艷浮華。她像一瓣落入時光深處的春花，將中華文化的馨香在歲月中深深埋藏，融入生活至美的詩篇。
那一年，她年近而立，攜著生活的詩意，她在世間演繹中華文化的前世今生。
尾音是一曲《星月》，隨之凝結(jié)成兩行清秀的小楷紅顏易逝，煙花易冷，且聽雨聲盼永恒。不只是漢妝胭脂，她的短視頻中亦出現(xiàn)過活字印刷，蜀繡，蠟染《人民日報》這樣評價她：因為李子柒，數(shù)百萬外國人愛上中國。沒有華麗的辭藻，也沒有過多的修飾，只一支輕曲一瓣春花，一剪清風(fēng)一綸光影，便能帶給世間溫暖治愈的美感�；M渚，酒滿甌，每一處細(xì)節(jié)都勾畫成生活的詩，每一篇素材都在向世人展現(xiàn)生活的靜謐與安詳，中華文化也在其間積淀成一種醉人的浪漫。她像一滴靛藍(lán)的淡墨，綻放在山水之間，綻放在文化的至深處。
花一般的女子，詩一般的生活，當(dāng)鮮花融入詩情，中華文化也在那一顰一笑中醞釀成一壇陳年老酒，在熏香馥郁里傳承為永恒。
李家之女，名喚子柒。她似是向世人講述著：這，就是至美生活！這！就是中華文化！
寫李子柒的作文800字 篇2
在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，一個個網(wǎng)紅爭奇斗艷，令世界多姿多彩。而一位叫李子柒的姑娘在眾多網(wǎng)紅中脫穎而出，吸引了眾多粉絲。
“三月桃花開，采來釀作桃花酒;五月枇杷熟，摘來制成枇杷酥�！崩钭悠獗闶菓{借著帶有煙火田園氣的視頻得到了大眾的喜愛。我們不妨思考：究竟是什么使得李子柒如此受歡迎?我想，原因有三。
第一，是社會時代背景所致。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會，“采菊東籬下，悠然見南山”般美好閑適的生活令人向往，可現(xiàn)實中的喧囂紛雜和追求功名困住了人們。而李子柒出現(xiàn)了，她用短短的視頻，唯美而又淡雅的文化之風(fēng)喚醒了人們局促中追求詩意的心，給人們忙碌的生活帶來了絲絲平靜和心靈歸屬感。也正因此，李子柒的視頻獲得了國內(nèi)外眾多粉絲的喜愛。
第二，人們被她的努力所感動�；蛟S，在眾人看來，視頻里她的'生活是光鮮亮麗的，可這背后是李子柒的艱辛付出，她一字字學(xué)習(xí)相機如何使用，一遍遍拍攝打磨，那份艱辛令人感慨和動容。
第三，這些視頻不僅僅是她生活的一個記錄，更是中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，講述與傳播。養(yǎng)蠶，木工，刺繡，這些都是中華傳統(tǒng)文化的典型代表。李子柒通過視頻記錄種種，這便是對中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。視頻里一個個生活場景生動地拼湊起了一個外國友人眼中從未見過的生動的中國農(nóng)村，雖然視頻里沒有一個字夸中國文化好，卻以另一種飽含情感的方式，向外國友人展現(xiàn)了中國文化的韻味，讓人們感受到沉淀千年的文化魅力。
當(dāng)然，在眾多贊賞中，也伴隨著質(zhì)疑的聲音。這正如莎士比亞所說“一千個觀眾眼中會有一千個哈姆雷特”。
有人認(rèn)為她將中國農(nóng)村落后一面展示出來，可是難道只有高鐵這樣的高科技產(chǎn)品才值得展示嗎?我認(rèn)為農(nóng)耕代表落后，工業(yè)代表先進的看法是狹隘的。李子柒用一餐一飯讓四季流轉(zhuǎn)與時節(jié)更迭重新具備了美學(xué)意義，這又怎么是落后呢?
有人則質(zhì)疑她這是文化輸出。可在我看來，文化輸出并非貶義，同樣，我們應(yīng)該關(guān)注的并不是她究竟是不是文化輸出，而是應(yīng)該去思考如何更好地進行文化輸出，更好地讓世界看到全面而真實，且具有獨特魅力的中國。
可以說李子柒的視頻如同一個窗戶，讓世界看到了不一樣的中國農(nóng)村，讓世界重新定義評價中國。而今日中國若想更好地向世界講述中國故事，讓傳統(tǒng)文化更加充滿自信，則需要更多像李子柒一樣的人。所以，請不要急著說中國農(nóng)村落后，也不要急著否定和質(zhì)疑李子柒。請多一些思考，讓我們?yōu)橹v好中國故事貢獻一份力。
寫李子柒的作文800字 篇3
當(dāng)下，高壓力和高期待的生活方式困住人們，讓人們在奔波生計之際，沒有逃離的可能。而此時，李子柒田園牧歌式文化的出現(xiàn)，讓人們在紛雜的世界中得到一絲清涼，夢回桃源。
李子柒以一種前現(xiàn)代的，去工業(yè)化的方式詮釋一種文化，觸動人們內(nèi)心深處，讓人們得到一絲安慰 ，感嘆出“哇，這是我理想中的生活”。這一現(xiàn)象的背后，是人們美學(xué)追求的轉(zhuǎn)變。
愛默生曾說：“文化開啟了對美的感知。”李子柒的視頻展示出的傳統(tǒng)中國文化，響應(yīng)了人們對美的渴望，讓浸泡在高速城市生活中的人們喘一口氣，讓對中國文化好奇的外國人感受到并喜愛上另一個“慢”中國。
世人對其生活的向往也使李子柒收獲眾多粉絲，可質(zhì)疑，惡意揣測也隨之而來。有人認(rèn)為，李子柒以中國原始農(nóng)耕生活為主題的視頻受到海外網(wǎng)友的關(guān)注，只是說明這些內(nèi)容迎合了一些“歪果仁”對中國“落后”的刻板印象。這種單調(diào)的鄉(xiāng)土生活，缺乏對科技、時尚等當(dāng)今中國發(fā)展現(xiàn)實的豐富展現(xiàn)，認(rèn)為李子柒為文化輸出起到了負(fù)面效果。
而我的看法與此完全相反，我認(rèn)為李子柒視頻中的中國傳統(tǒng)文化宣傳，恰恰代表了中國的另一種美。
國之交在于民相親，民相親在于心相通。李子柒之所以能夠在海外也收獲眾多粉絲，是因為她在外國人的觀念里逐漸構(gòu)造出了多維度的中國形象。她使所謂的大國形象不止于第五代移動通信技術(shù)，制造大國，高鐵，移動支付，一帶一路，而將其延伸到蠶絲被，竹沙發(fā)，胭脂紙，桃花酒，七巧餅。就像央視對李子柒的'評價：“外國人看懂了李子柒的熱愛，也解釋了為何李子柒的很多作品沒有翻譯卻依舊火遍全球。沒有一個字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事�！倍行┤艘浴坝贤鈬藢χ袊浜蟮目贪逵∠蟆钡恼f辭反對和批評李子柒，殊不知真正需要改變的，是他們自身對傳統(tǒng)中國文化的刻板印象。
現(xiàn)代中國的高速發(fā)展值得人們鼓掌相悅，傳統(tǒng)中國也可以給予人們共情的渴望。中國的形象本應(yīng)是多維的，傳統(tǒng)與現(xiàn)代本應(yīng)相輔相成，各得其宜，而不是將二者割裂起來單一塑造。對我們這樣一個有著漫長農(nóng)耕文明和傳統(tǒng)文化的大國來說，僅此而已還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中國故事還需無數(shù)個像李子柒這樣的人物來創(chuàng)造，來訴說。
美的呈現(xiàn)方式有很多種，中國的形象也不應(yīng)只有一個側(cè)面。個性和萬象才是美的核心，人們心中的桃源雖在變化，但永遠(yuǎn)不朽。
寫李子柒的作文800字 篇4
這幾天，一個名叫李子柒的四川姑娘火了�；鸬绞裁闯潭龋渴澜缏劽�。
她主要是在一些自媒體平臺上發(fā)布自己制作美食的短視頻。幾年下來，積累了幾千萬粉絲，在國外知名自媒體平臺上，她的訂閱量幾乎和美國有線電視新聞網(wǎng)差不多。
網(wǎng)上制作美食的短視頻多了，李子柒憑什么脫穎而出？首先，她過手的都是四川農(nóng)村的家常食物，特色調(diào)料，而且差不多每一樣都是她從地里刨出，山泉洗過，爐火炙燒，非常原生態(tài)，符合大眾對綠色食品的期待。
其次，視頻制作精致，不管是雨落屋檐，灶臺爐火，還是肩扛枯柴，石磙碾姜，都營造出一種文靜祥和的意境。這是孟浩然領(lǐng)略過的“開軒面場圃，把酒話桑麻”；這是陶淵明體驗過的“種豆南山下，草盛豆苗稀”；這是儲光羲驚嘆過的“潭清疑水淺，荷動知魚散”�？梢哉f，她的視頻，滿足了人們對山水田間美好生活的所有想象。
在光影流淌中，觀者感受到了一股似乎非常熟悉、但又久未謀面的煙火氣、生活味，以至于很多網(wǎng)友關(guān)注李子柒后紛紛感嘆：太治愈了。
李子柒治愈了什么？
說到治愈，很容易讓人聯(lián)想起長眠在紐約撒拉納克湖畔的特魯多醫(yī)生的墓志銘：有時，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰。特魯多醫(yī)生這句話中的第一層意思——治愈，意思是治療疾病，網(wǎng)友感嘆的“治愈”，含義其實是墓志銘的最后一層意思——安慰。大家在看李子柒視頻的過程中，感到獲得了心靈上的撫慰，產(chǎn)生了悅感。這種撫慰和悅感是怎么產(chǎn)生的'呢？還得從她的視頻特點——專注，入手分析。
鏡頭里的李子柒，干什么都十分專注，一板一眼，看上去是那么沉穩(wěn)扎實，這對于社會上的一種浮躁之氣，頗有靜氣凝神之效。
何謂浮躁？具體表現(xiàn)很多，比如干事業(yè)急于求成、急功近利，總想著一口吃個胖子，以至于不能靜下心來學(xué)習(xí)、研究，心神不寧，心猿意馬，往往導(dǎo)致工作上追求浮夸，生活中熱衷浮華。這種情緒長期縈繞心頭，對人心理健康的負(fù)面影響不小。
當(dāng)此際，看到李子柒那樣專注地處理一件事，無異于服用了一劑清涼藥，產(chǎn)生類似于禪定的效果，反躬自省下，得到心靈的凈化，內(nèi)分泌系統(tǒng)就會分泌出愉快的激素，產(chǎn)生悅感，壓力得到釋放，情緒得到撫慰。有網(wǎng)友說看后會落淚，也是壓力得到舒緩的一種表現(xiàn)，難怪會產(chǎn)生“太治愈了”的感覺。
都說現(xiàn)代社會提供了前所未有的生命體驗，新穎的娛樂形式層出不窮，生活質(zhì)量不斷提升，但人的心理健康問題也隨之凸顯，亞健康、抑郁癥、路怒癥、暴躁癥，過去聞所未聞，如今司空見慣。人們渴望心靈上的寧靜，從這個意義上看，我們期待更多李子柒式的文化產(chǎn)品，來為我們的生活加點潤滑劑。
寫李子柒的作文800字 篇5
青山綠水，竹林木屋，身穿粗麻衣飾的少女釀酒、做醬油，制作竹子家具、文房四寶等等，過著都市人理想化的田園生活，這些是我們在李子柒的視頻中直觀感受到的內(nèi)容。
這些視頻出人意外地在海外獲得廣泛關(guān)注和好評。李子柒在海外某視頻平臺擁有741萬訂閱量，這一數(shù)字甚至超過了許多國外主流媒體在該平臺擁有的訂閱量。墻里開花墻外格外香，李子柒作為一個文化傳播的典型，成為這段時間大眾熱議的話題。
作為一個記錄中國鄉(xiāng)村生活的視頻博主，在海外視頻網(wǎng)站成為流量大戶，李子柒的走紅雖然典型，卻不是個例。在海外視頻網(wǎng)站上，除了李子柒，你能發(fā)現(xiàn)多個國內(nèi)視頻紅人，包括一條、日食記、何仙姑夫等人。
國內(nèi)視頻出海大約從2017年開始，當(dāng)時國內(nèi)短視頻經(jīng)濟迅速發(fā)展，視頻內(nèi)容競爭升級，但是平臺流量補貼有限，許多短視頻內(nèi)容制作者不得不燒錢做視頻。為了尋求新出路，一些人開始試水海外視頻平臺，并迅速收獲流量取得成功，李子柒就是典型人物之一。
意識到了視頻出海這一趨勢，許多創(chuàng)作者紛紛將內(nèi)容投放在海外視頻平臺，但是他們很快發(fā)現(xiàn)，在國內(nèi)已成為頭部內(nèi)容創(chuàng)作者，在海外未必能受歡迎，而一些在海外受歡迎的創(chuàng)作者，粉絲大部分都是在海外生活的華人。判斷這個并不難，只要看視頻評論區(qū)是不是清一色的中文評論就清楚了。
對照李子柒視頻下的評論，有英語、日語、韓語、泰語等，語言種類多樣，而且一致表達對李子柒視頻的喜愛之情，從側(cè)面說明她的內(nèi)容具有強大的跨文化傳播力。原因何在？
首先，李子柒視頻中沒有臺詞，再加之她本人說話很少，這就突破了語言的局限性，讓觀看者專注于視頻內(nèi)容。反之，一些主打語言特色的中文視頻，即便加上英文字幕，由于受眾缺乏相似的文化背景和語言環(huán)境，理解上有困難，使得這些視頻在海外傳播效果大打折扣。
其次，李子柒視頻內(nèi)容差異化明顯。在海內(nèi)外，美食、田園生活的視頻都容易傳播，因為它切實滿足了大眾的心理需求。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，生活節(jié)奏快、競爭壓力大的都市居民，總是希望在自然風(fēng)光和原始勞作中得到慰藉。李子柒的視頻另辟蹊徑，成功描摹了一個大多數(shù)人求而不得的田園生活，獨具風(fēng)格的內(nèi)容讓她在視頻競爭中脫穎而出。
此外，李子柒的`視頻滿足了西方受眾對中國鄉(xiāng)村的想象。長期以來，中國鄉(xiāng)村都是作為一個“文化他者”存在于西方受眾的腦海中。由于缺少新聞報道和實際體驗，中國鄉(xiāng)村在西方世界有兩種典型印象，要么是貧窮落后的，要么是詩意神秘的。李子柒的視頻將東方詩意神秘的一面具象化展示出來，具有了獨特的審美價值。
可以預(yù)見的是，隨著李子柒在海外市場的成功，國內(nèi)將有越來越多視頻制作者加入到視頻出海的隊伍中。李子柒的成功啟示我們，將視頻內(nèi)容分發(fā)到海外視頻平臺不難，但是想要征服海外受眾，復(fù)制和模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，降低受眾理解門檻，做有創(chuàng)意的內(nèi)容才是正道。
寫李子柒的作文800字 篇6
李子柒火了，她的視頻作品取材于中國農(nóng)家的衣食住行，富有煙火氣和田園氣息，動輒收獲上百萬、上千萬的瀏覽量，已經(jīng)坐擁大批粉絲。
讓人感到意外的是，李子柒制作的這些看似小眾、有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的自媒體短視頻，成功地“走出國門”，紅到了海外。
據(jù)統(tǒng)計，在微博平臺上，李子柒目前的粉絲數(shù)量已達2118萬，單條視頻觀看量甚至達到千萬次級別。同時，李子柒在“油管”視頻網(wǎng)站上的粉絲數(shù)已經(jīng)達到700多萬，每一個視頻都能收獲幾百萬的播放量，關(guān)注量像坐火箭般飛升。
李子柒，為什么能紅遍海內(nèi)外呢？
從她的視頻內(nèi)容本身來看，內(nèi)容好懂、情節(jié)簡單而字幕不多，即使是不懂復(fù)雜中文的老外，也可以愉快地欣賞她釀桃花酒、手工造紙、養(yǎng)蠶繅絲、制作各種精美的家常食品……
更重要的是，她的展示是詩意的、有生活味兒的，能讓人真切感受到播主對生活的熱愛。世外桃源般的生活，恰好符合很多人的審美需求，滿足了對田園生活的一種向往，所以人們可以共情。
真實、有共鳴的內(nèi)容，展現(xiàn)了中國生活煙火氣的一面，也讓傳統(tǒng)的生活方式有了現(xiàn)代的色彩，有了韻味。人們對美好生活的向往是共通的。中國人的生活，中國的細(xì)節(jié)，本來就是動人的，詩意、努力的生活，是全世界都能夠理解并且欣賞的。
李子柒的走紅，對文化走進生活也有一些啟示。她的視頻作品所展現(xiàn)的清新畫風(fēng)，賦予了鄉(xiāng)村生活一個新的面孔，更接近“采菊東籬下，悠然見南山”的理想。
不過，也要認(rèn)識到這些只是短視頻作品呈現(xiàn)的內(nèi)容，并不是生活本身，真正的.農(nóng)村生活肯定不是這樣完美。一些比較嚴(yán)格的觀眾就曾提出質(zhì)疑——真實的田間生活，勞累、艱辛，未必有這么美好。
說到底，李子柒的鄉(xiāng)村生活只是一種展示，我們不能將其理解成農(nóng)村生活全部真實的樣子。真正到了農(nóng)村田間，一個人種地、制衣、造紙、喂雞鴨豬來養(yǎng)活自己，肯定是雙手老繭、臉頰黝黑，一刻也不得閑，難以真正做到李子柒那樣“歲月靜好”。
李子柒的田園生活，我們可以欣賞，但想要效仿，卻沒那么簡單。真實的田園生活并不全是浪漫、詩意，還需要真正懂農(nóng)活、愛勞動、肯吃苦才行。
不過作為觀眾，大可不必如此較真，在繁忙的都市生活中，欣賞欣賞農(nóng)家院、田園風(fēng)光、古風(fēng)漢服和傳統(tǒng)美食，也是一種返璞歸真。
同時，我們也要有一種全面的認(rèn)識。僅僅通過短視頻，未必足以認(rèn)識遼闊國土的全部樣子，當(dāng)然，李子柒的視頻，提供了一個令人向往的側(cè)面。
寫李子柒的作文800字 篇7
講好中國故事需要更多“李子柒”
知名短視頻博主李子柒最近成為話題人物。有媒體報道她在國外社交媒體吸粉735萬，受到國外觀眾熱捧。李子柒在國外社交媒體發(fā)布的內(nèi)容，與國內(nèi)網(wǎng)友看到的并無二致，甚至連英文字幕也沒有配，但還是“征服”了世界網(wǎng)友。而關(guān)于這一現(xiàn)象是否為“文化輸出”，也引發(fā)熱議。
桃李不言，下自成蹊。此時此刻，也只有這個成語最能概括李子柒了。無論是自己種菜種花、做傳統(tǒng)美食，還是釀醬油、熬紅糖、編背簍，視頻中的李子柒都保持最大程度的語言克制，偶爾會用幾句四川話與外婆作簡單交流，但粉絲數(shù)卻呈現(xiàn)直線上升。截至2019年12月5日，李子柒在某境外視頻平臺上的粉絲數(shù)是735萬，且這個數(shù)字還在飛速增長中。在該平臺上，李子柒每個視頻的播放量都在500萬以上，堪稱傳奇。
“李子柒現(xiàn)象”是一種文化現(xiàn)象，滿足了人們在詩意中尋找文化原鄉(xiāng)的精神需求。大凡了解農(nóng)村生活的人都知道，真實的中國農(nóng)村生活并沒有像李子柒視頻描述的那樣唯美、典雅，但在現(xiàn)代社會消費文化大潮下，人們開始追求傳統(tǒng)、回歸自然、尋找鄉(xiāng)愁，為日益物化的心靈尋求詩意棲息之所。古色古香的景觀、自然采摘的食材、古樸簡單的炊具、傳統(tǒng)繁復(fù)的工序、充滿儀式感的手作……李子柒的視頻恰恰呈現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的三種關(guān)系：人與人、人與物、人與自然的關(guān)系，滿足人們“雖不能至，然心向往之”的情愫。
對李子柒展示的并非農(nóng)村真實圖景而進行非議的人們，不妨思考這樣一個問題：我們應(yīng)該向世界展示一個什么樣的中國？無疑，中國是立體的、多維的，有現(xiàn)代化大都市，也有傳統(tǒng)農(nóng)村。農(nóng)村生活也是多元的、豐富的，既有沿海地區(qū)的新農(nóng)村，也有西部的偏遠(yuǎn)農(nóng)村；有的在工業(yè)化浪潮中跨入城鎮(zhèn)行列，與城市生活差距不斷縮小，有的遠(yuǎn)離塵囂，依然保持著農(nóng)耕傳統(tǒng)。李子柒所呈現(xiàn)的，則是中國古代文人向往、謳歌的田園生活，世外桃源式的生活即使不完全是現(xiàn)代農(nóng)村圖景，至少在歷史軸線上看，也是真實發(fā)生過、非虛構(gòu)的。用它作為素材，向世界展示中華文化，并沒有什么不妥，因為它不是唯一的。當(dāng)眾多中華文化符號像拼圖一樣拼在一起，一個全面、真實、立體的中國便躍然紙上。
“李子柒現(xiàn)象”還是一個傳播學(xué)上的“麻雀”，值得傳播行業(yè)認(rèn)真“解剖”。草根出身的李子柒，沒有顯赫的背景和深厚的.學(xué)識，僅憑個人之力（后期有小團隊），短視頻產(chǎn)品短則幾分鐘、長則十?dāng)?shù)分鐘，沒有大團隊參戰(zhàn)、大成本投入的大制作，甚至連英文字幕都付諸闕如，低成本制作卻能在海外圈粉無數(shù)，能級不比傳媒巨頭遜色，說明了什么？文化是人類共通的語言。那些充滿人性關(guān)懷、給人精神愉悅的文化作品，有一種打動人心的力量，而這與作品主題是否宏大、制作是否大氣并無直接關(guān)聯(lián)。有時候，那些習(xí)慣于宏大敘事、滿足于空洞說教的大制作，其效果反而不如接地氣、有靈氣的小制作�！安恢蛔郑M得風(fēng)流”，李子柒作品，勝在人性化與詩意化，而這恰恰是現(xiàn)代人心靈所渴求的。
中華文化博大精深、中國面貌美麗動人、中國精神氣象萬千，要讓全世界都聽到中國故事、聽清中國聲音，只有一個李子柒是不夠的，需要更多“李子柒”脫穎而出，用心講好中國故事、做好文化輸出，讓世界真正認(rèn)識一個全面、真實、立體的中國。
寫李子柒的作文800字 篇8
年輕的短視頻博主火遍全球，讓眾多外國網(wǎng)友愛上中國。究其根源便是她以中華文化為基，在“鱸魚莼菜素手調(diào)”中，以纖纖玉手，調(diào)出百樣風(fēng)味，調(diào)出人們向往的生活，亦調(diào)出文化“香氣”四溢的田園萊肴。
有人說，她向外國展現(xiàn)中國舊式農(nóng)耕生活，迎合刻板印象，算不得文化輸出。
可是，何為“舊式”？何為“刻板印象”？千百年來，中華民族在田間鄉(xiāng)里發(fā)展進步，在田園阡陌間傳送文明薪火�？梢哉f，正是這農(nóng)耕生活，孕育了一個久經(jīng)磨難而歷久彌新的大國，中華之文化，十之八九誕于其中。倘若此為“舊式”，為“刻板印象”，那什么才算得上真正的中華文化呢？所以，農(nóng)耕生活并非過去時，恰恰相反，它正是中華文化之寶庫。而李子柒，則是執(zhí)匙者，開啟寶庫，挖掘內(nèi)涵，向世界展現(xiàn)當(dāng)代中國之多元，于自身傳承不竭的文化富礦。
透過李子柒的視頻，我們看到了中華民族接續(xù)不斷的文化。
實際上，雖是“千年變更如走馬”，但千年農(nóng)耕文化卻總能為當(dāng)代中華的多元增彩。我們可以看到，當(dāng)二十四節(jié)氣進入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，世界得以領(lǐng)略中華古代勞動人民的.智慧，當(dāng)《紅高梁》《平凡的世界》中對農(nóng)耕栩栩如生的描寫躍然紙上，世界得以感受中華農(nóng)耕文明中那些可歌可泣的傳奇故事；當(dāng)一幕幕農(nóng)耕畫面被展示到世界舞臺時，拔節(jié)而起的，是黃土地厚育的“當(dāng)驚世界殊”的中華文化之樹。
李子柒為繼承、弘揚這份寶貴的中華田園文化，在美若幻境的視頻背后付出了無數(shù)艱辛。
為了做一頓中國萊肴，她可以軟磨硬泡國宴師傅幾個月；為了做一碗正宗蘭州拉面，她可以每天揉面至全身酸痛；為了學(xué)會活字印刷術(shù)，她可以到處走訪探尋傳承者。正是有這樣一份對向往生活的憧憬，對文化傳承的重視，方有她的火遍全球，方有她讓中華文化走入千萬外國網(wǎng)友心房的心愿，方有“講好”中國故事與文化的可能性。我們亦應(yīng)向她學(xué)習(xí)，抱持著對傳統(tǒng)田園文化的熱愛，肩負(fù)起講好中國文化的重任，令世界領(lǐng)略這多元而美麗的當(dāng)代中國所折射出的文化光芒。
查拉曼曾言：“一個忘記自己文化的人是不可饒恕的�！彪m然我們在城市中生活，但卻不可完全將自身與田園剝離，而應(yīng)主動接近田園，領(lǐng)略那鄉(xiāng)土里升騰的文化因子，在繼承中與世界交流共鑒，展中華之大美文化。從而令當(dāng)代中國，在蟬鳴犬嘯中展多元之姿；令自身，如李子柒一般，在文化畫卷中著墨留名。
寫李子柒的作文800字 篇9
近期，關(guān)于美食博主李子柒是不是文化輸出的討論，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。有人覺得，李子柒的視頻總在中國農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國的“落后”，迎合一些外國人對中國的刻板印象，是負(fù)面文化輸出。
不得不說，這個說法也是一種刻板印象，是簡單粗暴的貼標(biāo)簽。中國的農(nóng)耕生活就一定是落后的嗎？先不講人們靠著農(nóng)耕才能飽暖，就是農(nóng)耕生活所催生的鄉(xiāng)土文化，雋永恒久，顯然也和落后掛不上鉤。
長久以來，關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶沉淀在一代代國人的血液里。然而，伴隨著現(xiàn)代化的進程，特別是進入互聯(lián)網(wǎng)社會以后，關(guān)于鄉(xiāng)土中國的.敘事似乎變少了。這也造就了信息的斷層，在很多人的刻板印象里，中國的農(nóng)村只有破敗、古老、落后的標(biāo)簽。
短視頻時代，以李子柒為代表的創(chuàng)作者，將鏡頭再次對焦到了這片更廣袤的土地上。因為具有農(nóng)村的成長經(jīng)歷和生活經(jīng)驗，這些短視頻創(chuàng)作者對鄉(xiāng)村題材的把握更加得心應(yīng)手。中國的農(nóng)村除了“社會搖”和“土味喊麥”的生猛鮮活，也可以是一人一桌，三時三餐，四季流轉(zhuǎn)的田園詩意。
春華、夏耘、秋實、冬樂，怡然自得。李子柒等人的短視頻里記錄了古老的“日出而作，日落而息”式的田園生活，喚醒了大眾骨子里的文化基因，讓生活在都市叢林中的大眾獲得喘息。
現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)習(xí)俗之間的淡漠疏離逐漸消融，鋼筋水泥的高樓大廈與鱗次櫛比的白墻灰瓦之間的偏見隔閡逐漸拆解。因此，不管是中國的年輕人，還是外國的網(wǎng)友，被李子柒的鄉(xiāng)村短視頻吸引，并不讓人感到意外。
在信息爆炸的當(dāng)下，亂花漸欲迷人眼，文化輸出再用老套路已然行不通。而以李子柒為代表的短視頻創(chuàng)作者，提供了讀懂鄉(xiāng)土中國的年輕化渠道。這是鮮活的，張揚的，有溫度又充滿生命力的表達。
所以，與其糾結(jié)于李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考一下，怎么樣才算是文化輸出�；蛘哒f怎樣才能更好地進行文化輸出，李子柒在“油管”平臺的粉絲量已經(jīng)高達735萬，這個龐大數(shù)字背后是無數(shù)個被中國鄉(xiāng)村風(fēng)貌與習(xí)俗所吸引的受眾。外國網(wǎng)友的追更與喜愛，已經(jīng)印證了這種方式的成功。
畢竟，如何重新認(rèn)識真正的當(dāng)代中國農(nóng)村，在新時代需要新的答案。鄉(xiāng)村的原生態(tài)之美，動人心魄，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗，是視頻，也是現(xiàn)實。我們可以重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的美好，也可以自信地對外展示中國農(nóng)村的形象。所以，別急著否定李子柒的文化輸出，也別匆忙定義中國農(nóng)耕生活的落后。
寫李子柒的作文800字 篇10
網(wǎng)紅很多，但火到海外的很少，而能夠像李子柒一樣背負(fù)上“文化輸出”重任的，更是前無古人。最近，關(guān)于“李子柒是不是文化輸出”的話題在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)爭論，也讓李子柒更火了一把。
李子柒是誰？一個來自四川的90后妹子、古風(fēng)美食博主。憑借上百條短視頻，她的微博粉絲超2100萬，海外社交媒體上的全球粉絲超700萬，幾乎每條視頻都有上百萬乃至上千萬的瀏覽量。來自世界各地的粉絲聚集在她的個人頻道下，盡管不懂中文，卻仍然看得癡迷并送上無數(shù)贊美。
其實早在三年前，李子柒就已經(jīng)開始拍攝短視頻了，人氣不斷攀升。彼時，大家贊嘆于她靈巧的雙手能變幻出各色美食，羨慕她過著桃花源一般的鄉(xiāng)村生活，也被她的勵志故事感動著。可一旦火到海外，還被打上了“文化輸出”的標(biāo)簽，各種質(zhì)疑就來了。
有人說，李子柒的視頻太假，展現(xiàn)的根本不是中國鄉(xiāng)村的真實生活面貌。確實，鏡頭下的鄉(xiāng)村顯然是經(jīng)過美化的，從家具、服裝到日用品和一日三餐，都在質(zhì)樸中透出幾分古典的藝術(shù)之美。但在如今的短視頻行業(yè)，這只不過是一個“古風(fēng)美食博主”基本的創(chuàng)作修養(yǎng)罷了。誰又能說，視頻里的山野、菜地、果園不是真實的鄉(xiāng)村呢？而看起來什么都會做的李子柒，也確實為拍攝視頻去特別學(xué)習(xí)了多種技能，即便她的手作有表演之嫌，但光看她干農(nóng)活的利索勁兒和那雙粗糙的手，就知道這造不了假。
還有人說，李子柒在海外的走紅是因為她展示了落后的農(nóng)耕文化，迎合了海外觀眾對中國的'刻板想象。這個說法本身就有問題，農(nóng)耕不代表落后，工業(yè)也不完全就是先進，李子柒的視頻就是為介紹美食、宣傳其個人品牌而做，并沒有迎合海外的必要。
那么，究竟海外網(wǎng)友為什么那么追捧李子柒呢？同為視頻博主的“歪果仁研究協(xié)會”從外國人的角度回答了這一問題�！皶L”高佑思認(rèn)為，李子柒的視頻之所以能吸引外國人關(guān)注，主要是因為它脫離了西方人熟悉的工業(yè)化語境，離大城市觀眾的物質(zhì)主義生活方式相去甚遠(yuǎn)，“當(dāng)人們處在高壓力的生活下無法逃脫時，他們看到了李子柒，‘哇，這才是我們想要的生活’�！彼J(rèn)為，其實放眼全球，最動人的故事永遠(yuǎn)都是發(fā)自人們內(nèi)心的渴望。
所以，李子柒火遍海外，并不在于她講述了多么獨特的中國文化，而恰恰是她展現(xiàn)的生活方式讓海內(nèi)外觀眾都能產(chǎn)生共鳴。那種腳踏實地、田園牧歌般的生活，不僅使中國大都市里的焦慮人群心生向往，也同樣撫慰著無數(shù)想要短暫逃避現(xiàn)實世界的外國觀眾。視頻中所展現(xiàn)的濃濃親情、勞動的價值、對自然的敬畏，也都能讓觀眾共情。
作為一個普通的視頻博主，李子柒無需承擔(dān)“文化輸出”的重任。但她的走紅成為一種文化現(xiàn)象，倒是值得文藝工作者深思。長期以來，“文化走出去”一直是困擾文藝界的難題。而這個90后農(nóng)村女孩，用自己的勤勞和智慧，講述了一個既有中國特色又有普世意義的個體故事，在不經(jīng)意間實現(xiàn)了“文化輸出”。可見，講好中國故事，不一定非要用高鐵、第五代移動通信技術(shù)、英雄人物來說話，生動的個體、接地氣的小故事，照樣打動人心。
李子柒曾在采訪中說過，自己拍攝短視頻的初衷是為了讓城里人知道食物從哪里來，原生態(tài)的生活是怎樣的。時至今日，估計她也不曾琢磨過如何進行“文化輸出”的問題。這也提醒所有的創(chuàng)作者，跳脫那些空洞的說教，真正從自己的內(nèi)心出發(fā)，表達真實的聲音和渴望，才能更好地講好中國故事。
寫李子柒的作文800字 篇11
今天我們討論的是一位新時代的追夢人。她就是李子柒，爆紅網(wǎng)絡(luò)的中華傳統(tǒng)美食文化傳承人。
作為一名網(wǎng)紅，李子柒并沒有靠炒作作秀謀求一夜躥紅，而是回歸鄉(xiāng)間田野，潛心傳承傳統(tǒng)文化。于是，她靠在視頻中展現(xiàn)返璞歸真的生活情趣，介紹鄉(xiāng)土文化的匠心工藝，成為了網(wǎng)紅中的一股“清流”。她的成功啟示我們：傳承文化的最好方法就是為傳統(tǒng)文化添上時代的底色。
是啊，傳承文化就像是在畫布上作畫，這塊畫布就是傳統(tǒng)文化。沒有畫布，何來姹紫嫣紅？所以，傳承文化的前提是尊重傳統(tǒng)，也正是因為如此，李子柒才能特別注重“古法”二字，在她的視頻中，無論是一碗蘭州拉面，還是一口面包窯，都絕對地還原了鄉(xiāng)土古法，原汁原味，俯下身子才能聞到泥土的芳香�！肮欧ā辈皇切攀帜閬恚强坷钭悠鈱︵l(xiāng)土文化的深刻體驗換來的。為拍攝《蘭州拉面》，她親自尋訪老師傅，經(jīng)過三個月的練習(xí)，終于達到蘭州拉面的“二細(xì)”標(biāo)準(zhǔn)；為拍攝《秋千沙發(fā)床》，她親自劈砍木材，即便手被幾十斤重的木頭砸傷，仍然堅持完成拍攝……幾年來，她開關(guān)攝像機達四萬次，收集素材兩萬多條，以每條素材二十五步計算，她已徒步行走二百六十公里。她的故事告訴我們，尊重傳統(tǒng)絕不是走馬觀花，而要付出不懈努力。
可是，傳承文化不是依葫蘆畫瓢，古舊的顏料即使再珍貴也終究會黯淡無光，所以，我們必須為傳統(tǒng)添上時代的底色，開拓創(chuàng)新方能永葆青春，李子柒的成功之處也在于此。她注重傳承方式的創(chuàng)新，無論是百度、搜狗等搜索引擎，還是微博、抖音等融媒體，都可以看到她的作品，她的視頻甚至在國外知名網(wǎng)站“油管”爆紅。白巖松評價她是帶中國文化“走向世界”。不僅是方式上的創(chuàng)新，李子柒在作品立意上也獨樹一幟，她緊扣時代主題，響應(yīng)現(xiàn)代人的.生活訴求，依托鄉(xiāng)土文化，傳遞社會正能量。《秋千沙發(fā)床》中，她宣揚環(huán)保和勤儉節(jié)約，變廢為寶的生活方式；《漢妝》中，她展現(xiàn)了博大精深的東方美學(xué)魅力……在時代洪流的激蕩下，傳統(tǒng)文化因為添上了時代的底色而大放異彩。
因為匠心，我們尊重傳統(tǒng)；因為時代，我們開拓創(chuàng)新。同學(xué)們，我們每個人都是中國文化的傳承者，中國文化的生命力靠我們大家用生命去解讀，去傳承。一簇星光點亮一方夜空，一束玫瑰馨香整座屋宇，讓我們以李子柒為榜樣，不負(fù)初心，不負(fù)時代，為傳統(tǒng)添上時代的底色！
寫李子柒的作文800字 篇12
時下快速的互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)紅們來得快去得也快，但有一個網(wǎng)紅，她持續(xù)火遍國內(nèi)外幾年，在“油管”上擁有735萬來自全球的粉絲，在抖音上擁有3921萬粉絲，她就是李子柒。但就是這樣的一個網(wǎng)紅，卻引起了人們的爭議她到底是不是文化輸出。
有夸她的人認(rèn)為“這是了不起的中國文化輸出典范”，是典型的“墻內(nèi)開花墻外香”，也有質(zhì)她的人說“這不是中國人真實的生活”，“她把中國落后的一面展示給了外國人”。誠然，她的視頻的確不是真實的中國人的生活，也看似是“有意而為之”的作秀作假。但是，這不過是某些“鍵盤俠”眼中的李子柒。一個作假炒作的人，怎么能做農(nóng)活熟練如李子柒？她手中的老繭，干活的老練足以讓“炒作”“作秀”等言論不攻自破。至于有關(guān)“落后”的言論，“半月談”指出“不要亂扣落后的帽子，農(nóng)耕文明的文化價值是不可估量的”。在這個世界上，人人都是文化的輸出者，接受者，所以優(yōu)秀的文化輸出，我們需要更多的李子柒。
桃花開了釀桃花酒，枇杷熟了做枇杷酥，養(yǎng)蠶、繅絲、木工、美食，李子柒的'生活，就是一份鄉(xiāng)村的而恬靜生活。近年來，黃渤、何炅主演的《向往的生活》也是大火，人們?yōu)槭裁磿矚g，其原因還是在于它所展現(xiàn)的鄉(xiāng)村生活的恬靜，讓人們在快節(jié)奏的生活里找到了安慰�！渡钜故程谩匪宫F(xiàn)的，也是都市的最后一份寧靜，也是它出名的原因。而李子柒則更自然更貼近真實地展現(xiàn)了這樣的寧靜生活。央視熱評：“沒有熱愛就成不了李子柒，沒有熱愛也看不懂李子柒”，正是李子柒所展現(xiàn)的，是人們內(nèi)心熱愛并向往的恬靜、慢節(jié)奏的生活，李子柒則是人們在快節(jié)奏生活的最后一分慢。這也引起了國外人們內(nèi)心的共鳴，感染了他們，喚醒了他們對于鄉(xiāng)村生活的熱愛向往。這熱愛與向往，李子柒付諸了實踐，也將這一份文化展現(xiàn)給了人們。
李子柒當(dāng)之無愧是一個文化輸出的優(yōu)秀代表，她不僅僅吸引了人們關(guān)注她，更加重要的，她吸引了人們更多地去關(guān)注中國文化。李子柒在自己作品中展現(xiàn)的，也有諸如親情的多元的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國的文化正處于“走出去”的重要階段，中華文化的輸出，也需要我們每一個人的努力。這并不是說人人都要像李子柒一樣生活，過一樣的田園牧歌，而是讓我們每一個人都做好自己，傳承發(fā)揚中華文化，并展現(xiàn)在世人面前。所以說，文化的輸出，我們需要更多的李子柒。
寫李子柒的作文800字 篇13
作為興德中學(xué)的一名高三學(xué)子，我很榮幸能夠站在這里發(fā)言。德之興，國之幸，作為新時代的青年，我們更應(yīng)該肩負(fù)起“興德”“興國”的重任。今天我想在悠悠古琴聲中為大家介紹一位以不同方式傳承傳統(tǒng)文化，傳遞社會正能量的嘉賓�！跋沆F云鬟濕，清輝玉臂寒”她是一襲紅紗半遮面，淺笑暗藏眉眼間的人間仙子；“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”她是一袍布衣掩世俗，劈柴喂馬歸淳樸的最美廚娘；“誰說女子不如男，素手亦可托重任”她是一方草屋藏寧靜，不忘初心傳幸福的時代新人。她就是中國鄉(xiāng)土文化的傳承者與創(chuàng)新人——李子柒。
有這樣一縷炊煙掠過一雙雙刻滿滄桑的手，然后飄到了大洋彼岸。為了一滴凝聚著無數(shù)勞動人民智慧的傳統(tǒng)醬油，她從種豆開始，一步步按著先輩的古法，一步步循著前人的足跡，用愛匯成了那有著人情味的手釀。是她，在這個智能化的時代仍不愿與繁瑣與辛勞辭別，仍希望能將那被歷史的車輪碾過的傳統(tǒng)技藝傳承下去。也許，你會說在這個飛速發(fā)展的時代我們更需要的是效率，這種農(nóng)家體驗不過是酒足飯飽后的消遣，但我相信，在李子柒的背后一定也有無數(shù)的匠人從未改變，只為能讓世人記住那傳統(tǒng)技藝?yán)锏闹袊鴾囟�。這份對中國傳統(tǒng)手藝的傳承，不正是我們進行文化創(chuàng)新的堅實之基嗎？
有這樣一縷炊煙掠過中華民族奮發(fā)激昂的時代洪流，然后飄到了大洋彼岸。為了一碗燙嘴暖心的螺螄粉，她從帶上鐮刀打麻竹開始，一點一點小心翼翼地將天然的鮮筍剝?nèi)スS衣，在時間的滋養(yǎng)下靜候酸筍的成長，就這樣不慌不忙的腳踏實地的將中華民族那份特有的堅韌與執(zhí)著于美食融為一體。因為知道耐得住寂寞才能看得到花開，因為相信付出了汗水終會有收獲，所以在她的視頻我們總是能看到中國人那“既已播種，何必慌張”的沉穩(wěn)與踏實。是的，李子柒用一道道美食將中華文化中吃苦耐勞的民族精神與改革創(chuàng)新的時代精神傳遍了大江南北。這份對中華精神的傳承，不正是我們增強文化自信的`鮮明旗幟嗎？
有這樣一縷炊煙掠過九百六十萬平方公里的華夏熱土，然后飄到了大洋彼岸。為了讓一樹的黃桃都能成就自己最美的心愿，她便結(jié)合著中華美食特有的博大與包容將其制作成了許多令人垂涎欲滴的美味珍饈。或許你會說，這不過是體現(xiàn)出了中國人在“吃”上無師自通的天賦罷了，但你錯了，這一道道暖身更暖心的美食實則是中華民族千百年來對自然萬物的誠心感恩，是無數(shù)中華兒女對家人最溫暖的告白，是中華文化里特有的家國情懷，更是一份悠悠文脈的心口相傳。更重要的是，當(dāng)李子柒將那道香噴噴的香草黃桃烤排骨端上桌時，我們更看到了中華文化強大的包容力與感召力，這種中華文化里有“讓中國走向世界，讓世界走進中國”的開放胸懷。這份對中國美食文化的傳承，不正是我們建設(shè)文化強國的堅定力量嗎？
誠然李子柒對中國鄉(xiāng)土文化的傳承有著其自身的局限性，但在她視頻里的美麗鄉(xiāng)村不僅體現(xiàn)出中國人民對美好生活的向往，更體現(xiàn)出新時代下中華傳統(tǒng)文化的蓬勃活力。在這個日新月異的時代，她對中國鄉(xiāng)土文化的傳承為中華兒女打造了一片安寧的凈土，更為外國友人打開了一扇明亮的窗戶。
農(nóng)家炊煙越洋飄，傳承離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新推動著傳承。讓我們從那唯美至極的畫面中感受她的精益求精，讓我們從那安閑靜守的姿態(tài)中感受她的持之以恒。同學(xué)們，讓我們行動起來，今日的孜孜苦學(xué)，正是為了他日的凌云之志。只有踏踏實實地沉下去，才會瀟瀟灑灑地飛起來。
寫李子柒的作文800字 篇14
“讀懂‘李子柒’，此中有真意”。
一個網(wǎng)紅，可以有多紅?最近，美食視頻播主李子柒在海外走紅的現(xiàn)象引發(fā)熱議。在國外視頻網(wǎng)站上，這個四川女孩擁有幾百萬粉絲，她的視頻作品動輒收獲上百萬乃至上千萬的瀏覽量。
李子柒為什么這么火?不妨先看看她的作品。三月桃花開，采來釀成桃花酒;五月枇杷熟，摘來制成琵琶酥;手工造紙，養(yǎng)蠶繅絲，制作各種精美家常食……李子柒的視頻取材于中國農(nóng)家的衣食住行，光影之間，流動著煙火氣和田園氣息。看這些視頻，鄉(xiāng)土生活可感可親，氣質(zhì)是古典的，而呈現(xiàn)方式又是現(xiàn)代的。
每一個物件、每一道美食、每一個場景，仿佛都在講述生活的酸甜苦辣，又在不經(jīng)意間，讓人們感到勤勞、勇敢、友愛、自強、愛護自然等理念靜水流深、沁人心脾。這是生活的詩意，也是人性的呼喚，道出了人們對美好生活的追求與熱愛。也正因為這樣，不同膚色、操著不同語言的人們對李子柒所講述的中國故事能夠產(chǎn)生共情共鳴。直擊人心的力量是永恒的橋梁。
今天，全世界都在向東看。在世人關(guān)注的目光中，李子柒的視頻打開了一個精巧別致的窗口，和眾多精彩紛呈的窗口一起，向世界展現(xiàn)一個多元而美麗的當(dāng)代中國。
中國之美，有大漠戈壁的雄渾，也有小橋流水的恬靜;有現(xiàn)代都市的霓虹閃爍，也有靜謐鄉(xiāng)間的裊裊炊煙;有風(fēng)馳電掣的高鐵列車，也有細(xì)品香茗的慢生活。正如漢學(xué)家寇志明所說：中國是一個很大、很復(fù)雜的國家，想找一條捷徑去了解中國是不可能的。
讓世界了解一個全面、真實、立體的中國，各方力量都在各顯其能，以自己的方式告訴世界“我所站立的地方就是中國”。600歲“網(wǎng)紅”故宮讓文物活起來、 讓文化潮起來，讓世界感受中國文化的生命力與創(chuàng)新力;自稱“滇西小哥”的云南妹子，通過拍攝自耕自種、自養(yǎng)自產(chǎn)的云南美食，為世界送去“滇的'味道” ; 年逾古稀的博物館義務(wù)講解員、“網(wǎng)紅大爺”胡昇，通過網(wǎng)絡(luò)直播講述改革開放40年來市民生活的巨大變……
在互聯(lián)網(wǎng)時代，文明交流互鑒有了更多載體和渠道，有了更廣闊的平臺，有利于跨越差異、打破隔閡，拉近人與人之間的距離。在這個精彩無限的文化傳播與交流的時代，講好中國故事，塑造中國形象，我們需要更多的“李子柒”，需要更多有品質(zhì)、有溫度的好故事，讓更多的人讀懂中國、愛上中國。
寫李子柒的作文800字 篇15
李子柒的視頻是以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，圍繞中國農(nóng)家的衣食住行展開的，這看似沒有什么特別之處，卻使得全世界的人為之瘋狂。這其中反映了一個問題：在這個人類文明飛速前進的時代，太多的東西都被科技簡化了，人們忘記了事物原本的過程，讓一些很普通的事物在現(xiàn)代人看來是聞所未聞的，甚至覺得神奇。面對這樣的現(xiàn)象，對于處在這個世俗世界的我們來說，保留內(nèi)心以及文化質(zhì)樸與純真是最珍貴的。
李子柒的視頻描繪的是在物質(zhì)方面完全比不上城市的鄉(xiāng)村生活，但這卻受到了全世界粉絲的喜愛，其原因首先是她鏡頭下世界格外美麗。安寧靜謐的田園生活讓我們想起了陶淵明的采菊東籬下，悠然見南山，想起了孟浩然的綠樹村邊合，青山郭外斜，甚至想到了桃花源。這種能治愈人的自然風(fēng)光是不可能不吸引人的。其次，在這個對很多人來說是衣食無憂的時代，人們已經(jīng)得到了物質(zhì)上的滿足，更渴望追求精神上的滿足。雖然李子柒所描繪的生活雖然沒有很好的物質(zhì)條件，卻可以算接近返璞歸真，讓自己的心靈得到洗滌，這也正是現(xiàn)在人們追求、向往的生活。
李子柒的走紅也說明了一個很大的問題。雖然在這個城市化水平很高的時代，依舊存在著自然的農(nóng)村生活，但是它們大多數(shù)已經(jīng)和利益與世俗有所掛鉤。像農(nóng)家樂是為了迎合人們旅游需要而產(chǎn)生的，它們雖然能夠反映鄉(xiāng)村生活，卻已經(jīng)丟失了它的真，并不能讓人真正的體驗農(nóng)家生活。但是李子柒的視頻將人們已經(jīng)漸漸遺忘的寶貴的東西記錄下來，傳播開來，像這種幾千年來的勞動人民的智慧結(jié)晶被幾分鐘的視頻展現(xiàn)得淋漓盡致，這才是有靈魂的農(nóng)家生活。
面對這樣的現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)將自然的純真記錄下來，更將人內(nèi)心的淳樸保留下來，盡量不被世俗沾染。李子柒的視頻吸引人的不僅僅是生活的美好，她在視頻中展現(xiàn)的`干凈的心靈和發(fā)自內(nèi)心的微笑是最打動人的地方。這也正是人們在世俗世界中漸漸失去的東西。有的網(wǎng)友質(zhì)疑，認(rèn)為李子柒將中國落后的一面展現(xiàn)給了外國人。我認(rèn)為事實并非如此。李子柒展現(xiàn)的并不單單是中國的農(nóng)家生活，她展現(xiàn)的是整個人類處于農(nóng)業(yè)時代的生活狀態(tài)，這與國家沒有關(guān)系，也并沒有專門強調(diào)中國。相比起這些表面的東西，李子柒展現(xiàn)給我們的生活與人心的真是我們更應(yīng)去關(guān)注和追尋的。
隨著時光的流轉(zhuǎn)，李子柒的花瓶中變換不同的花，春天的桃花，夏天的格�；�，秋天的桂花，以及冬天的棉花枝。這些不像是城市里的花，它們都不是單純的擺設(shè)，并非單純用作觀賞，它們都有屬于自己的故事，有著自己的一生。李子柒記錄著它們的一生，記錄著生活的真，更保留了自己內(nèi)心的真。若有一天，在世俗世界里，人們也能保留著它們就好了！
【寫李子柒的作文800字】相關(guān)文章：
寫人寫事作文05-30
寫心情的作文06-28
寫大海的作文(精選)05-05
寫雨的作文07-30
寫金魚的作文09-06
寫班長的作文02-14
寫六一的作文01-29